本帖最后由 林长信 于 2020-6-5 16:21 编辑
《白萝卜》=论诗诗37. +甲乙丙
作/林长信
1）
把白生生的萝卜切成花骨朵 放入滚滚的排骨汤中 干摄影的好兄弟来串门喽 先拿我当背景拍了张香喷喷的浓烟 才就这一锅共享了满嘴角的酒窝
2） 他的个展拿这帧当海报 记者访谈是他-见证的是我 读者的反响是高兴异常 起因自两根快乐的山东白罗卜//
2018-1-19#1809(隔行押韵) 技巧:好事或许有来[因]，但是好结[果]却真是令人意外。写诗的灵感不也如此。 > > >附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!
> 附甲：诗路03B.《五行微诗与五绝/五律的时间成本》 林长信/2018-1-23 比较起艺术作品的建筑/电影/戏剧/舞蹈/交响乐/雕塑/绘画/小说…等等创作的时间长度-或逾六个月、或逾数年-而言，[诗]--某些是下马横槊，七步即就。所以，14行短诗的制作时间/物料/发表成本/移转成本（见附篇乙+丙）…等等，比较其他艺术而言是相当低的。 比14行更少的[五行微诗]，其好处是方便更多的多写诗人加入、以及自行网上发表。因为入门于发表的成本门槛低，就好像踢足球一样（打篮球的成本门槛比足球高，打美式足球的成本更是高极了），人人皆可入场参与，但终身能打进国际职业队的球手硬是那么地珍稀。故此，作品若无法在有限的字数内完成起/承/转/合，就容易是碎片化的短讯/口号/警句/金句/摘句/座右铭/格言/俗谚/俚语/隐语/谜语/小感触…，读者的感应随之也是碎片的--因深度厚度不足。要避免读者会轻易忘却，微诗的写作人便得要求其内容具有高品质。谁都认知短小的童谣与民谣是诗--富含诗歌的优质品质，而短讯/口号…并不是诗。 至于讲究格律/平仄/对句的[五言律诗]不同，五言诗的完成在用字遣词上有较多的限制及考虑，所以五绝/五律的内容因需一再被修饰而会写得更结实。 行数/字数不是关键，作品好坏之决胜点仍在内容有无可致读者共鸣的深度厚度。 参-《小诗三百首/修订版-导言》罗青/编,左羊出版社,2008年.// > 附乙：诗片30.《泼网发表[电子版作品]的品质管制端赖作者自己》 林长信/2018-2-19 网路上之由个人自行泼网(post,贴上)发表[电子版作品]，由于实质上欠缺了传统纸本版出版社的精密严谨，诸如： A-出版前之1规划/2审议等； B-出版中之3编审/4美编/5美工/6寻图表/7插图表/8研究确认/9作者回校/10印前六校等； C-出版后之11读者回馈/12修订再版/13再修订再版等等。 职是，该泼网发表的电子版作品处处需仰赖泼网作者一己屡次地回返校订，以补足上述之13项缺位所必然产生的作品品质低劣的惨况，网站与作者也才对得起花时间来访的读者。任谁都知道：唯有高品质作品才能吸引高品质观众。// > 附丙：&=《网络平台的三俗性》 林长信/2015-1-16 1）俗人-因网络平台海纳人人参与，对所登陆发表的符号之审核十分宽松，所以，参与者的[身份属性]可以是：记录人/摄影者/记者/报马仔/吹哨者/爆料人/作家/监督员/评论人/常人...等等人登陆去参与他所关注的场域。换言之，是俗人。 2）俗生-因网络平台海纳各种类性的内容，所以，内容的[传播属性]是：a公共的、b大量的、c庸俗的、d娱乐的、e商业的、与f政客必嗅闻/追踪/跟入的。换言之，是俗生。 3）俗世-因网络平台的参与门坎很低，因此网络平台就不会是一座圣殿，所以，它的[环境属性]是：p街头艺卖式的、q运动公园式的、r露天乐台式的、s马戏团式的、t拜拜游街遶境式的、u嘉年华式的。换言之，是俗世。 近十年来，超女藉网络平台之三俗而崛起，其人/其生/其世是大家眼见为实的例证。 >
但不可否认，这[三俗性]在美国总统大选川普胜出后，显示了，三俗可击溃了所有大型平面与影视媒体的民调的测准能力。所以，我们都是越来越活在这[三俗性]里了，如何在“俗”中适量的导引入“优美与崇高”是经济/政治/文化/社会等等专家在小心审视与注目的。 当然，我曾在出版业工作，并曾与内地上海等地的出版社合作过出书，对内地出版前后的工作精准度十分欣赏/敬佩。而视诸手机/网民/乡民发表之作品虽粗糙却被按赞，我对未来的“文化气质”觉得只能保持审慎的乐观。// | 
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