一三五不论，二四六分明口诀起于元代（刘永济）

图书府吏

一般初学作诗的人都知道“一三五不论,二四六分明”这两句歌诀,但不知其来历。前人的詩話,很少有提到它的。惟清初王士禛口授、何世堪笔述的《燃镫纪闻》及王夫之的《姜斋诗话》有之。
  《燃镫纪闻》說:“律诗只要辨一三五。俗云‘一三五不論',怪誕之极，决其终身必无通理”。王士禎但只斥为怪诞，而下文忽论诗的结尾,没有任何说明。王夫之的《诗话》对此却有评论,卷下有一条说:"乐记云;"凡音之
起,从人心生也”，固当以穆耳协心为音律之准。一三五不論，二四六分明"之說;不可恃为典要。”他下文举了杜甫和孟浩然的诗句,証明不为典要的道理。”他說“.昔闻洞庭水",闻、庭二字俱平，正尔振起，若“今上岳阳楼”易第三字为平声云“今上巴陵楼',則語塞而戾于听矣。“八月湖水平'，月、水二字俱仄自可，若“涵虚混太清'易作“混虚涵太清'，为泥馨土鼓而已。”其說当否,后文再詳論。
近人始有求其来源的。如王力先生的《律诗余论(1982年8月6日《光明日报》)首先認为大约起于元代，元刘鉴的《切韵指南》曾有记载。杨耐思先生的《律詩歌诀的来源》 （1982年9月18日《光明日报》)则以为刘鉴原本中没有，只有清康熙二十三年沙門恒远重刻刘书时附录明僧真空的《貫珠集》中才被收入①。我以为，《贯珠集》收入，则《貫珠集》以前就有，而不是創始于《貫珠集》。王力先生说刘鉴《切韵指南》原本就有固然不确，但他說大約起于元代则相当可信。
我从前读元周德清《中原音韵·作詞十法》中入声作平声条,疑即此说所自出,因为周氏所說虽非論七言律诗，而以七言律句为，其理由恰与“一三五不论，二四六分明”之说合，今且先录周氏之说而后推究其理由，为此说一定其是非，或可由此一窥律诗声调之变化。……

图书府吏

刘永济(1887一1966) ，男，字弘度，宏度，号诵帚，晚年号知秋翁，室名易简斋，晚年更名微睇室、诵帚庵，湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师，沈阳东北大学教授，武昌武汉大学教授兼文学院院长，浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席，中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。
    刘永济治学馑严，博通精微，其研究涉及中国古典文学之诗、词、曲及文论诸多领域，取得令海内外学者瞩目的成就。
    其《宋词声律探源》；也是晚年研究词律的专著，详列图谱，论证精密，多所发明，有待出版。

图书府吏

刘永济是著名诗词理论家，转其文，兼让三羊，如观看看刘永济对王士祯“律句只要辨一三五俗云一三五不论怪诞之极决其终身必无通理”此句的断句，三羊如观每有怪诞之论，可能是和他们古文基础差有关，今让国学大师刘永济给他们上一课。

针叶林

很有说服力。（《燃灯记闻》（清 王士禛授 清  何世璂（音其）录）

三羊

图书府吏 发表于 2020-7-27 08:23
刘永济是著名诗词理论家，转其文，兼让三羊，如观看看刘永济对王士祯“律句只要辨一三五俗云一三五不论怪诞 ...

王力的《《律诗余论》在哪里？

如观

图书府吏 发表于 2020-7-27 08:23
刘永济是著名诗词理论家，转其文，兼让三羊，如观看看刘永济对王士祯“律句只要辨一三五俗云一三五不论怪诞 ...

怎么怪诞了？告诉你，都是正解。终极理论就在那里放着，不怕你们来攻擂。

王士祯第一句话不说全，第二句其字放错位置，就是行文有问题。

如观

律句只要辨一三五？

看看这叫什么话？话都说不全，这是一名学者作学问的态度吗？还赖别人古文功底差？
告诉你，如观是参研过四书五经与佛典的，什么古文没有见过？

不服气的拿来论语的一段话切磋一下。

三羊

针叶林 发表于 2020-7-27 10:10
很有说服力。（《燃灯记闻》（清 王士禛授 清  何世璂（音其）录）  ...

针叶林，你是在玩弄三人成虎吧！

针叶林

什么叫“终极理论”？理论是实践经验的总结。客观对象确定之后，只有统计学才能确定终极理论，比如格律。

针叶林

三羊 发表于 2020-7-27 10:52
针叶林，你是在玩弄三人成虎吧！

对付一只羊何用三虎？何况还是只*羊（羊自己填空）~

三羊

针叶林 发表于 2020-7-27 10:55
对付一只羊何用三虎？何况还是只*羊（羊自己填空）~

填空已经完成：
对付一只羊何用三虎？何况还是只*羊是针叶林的祖宗！

针叶林

三羊 发表于 2020-7-27 11:08
填空已经完成：
对付一只羊何用三虎？何况还是只*羊是针叶林的祖宗！

人类的祖宗是猴子。你是只猴子？
你还是别侮辱猴子吧！

三羊

针叶林 发表于 2020-7-27 10:10
很有说服力。（《燃灯记闻》（清 王士禛授 清  何世璂（音其）录）  ...

刘永济和针叶林一丘之貉，善于造谣生事：

王力猴年马月说过【大約起于元代】，纯属放狗屁！

王力先生说刘鉴《切韵指南》原本就有固然不确，但他說大約起于元代则相当可信。

北山钓者

三羊 发表于 2020-7-27 11:14
刘永济和针叶林一丘之貉，善于造谣生事：

王力猴年马月说过【大約起于元代】，纯属放狗屁！

你再骂禁你一个月言，刘永济文中说的很明白，王力在1982年8月6日光明日报《诗律余论》说一三五不论口诀起于元刘鉴《切韵指南》，杨耐思于9月18日在光明日报发文争论，说元《切韵指南》原本没这口诀，是清代重刻时增入。
   你看过光明日报这两篇文章？

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:07
你再骂禁你一个月言，刘永济文中说的很明白，王力在1982年8月6日光明日报《诗律余论》说一三五不论口诀起 ...

王力猴年马月说过【大約起于元代】！三羊没见过王力的《诗律余论》！

北山钓者

三羊 发表于 2020-7-28 10:13
王力猴年马月说过【大約起于元代】！三羊没见过王力的《诗律余论》！
...

找1982年8月6日光明日报去看！

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:21
找1982年8月6日光明日报去看！

三羊找过，没见到！

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:21
找1982年8月6日光明日报去看！

王力猴年马月说过【大約起于元代】
王力《汉语诗律学》说过的话：
　　7．2这两句口诀不知是谁造出来的（《切韵指南》后面载有这个口诀）。其实这只是很浮浅的观察，和事实颇不相符。事实上，一三五不一定可以不论，二四六不一定要分明。因此，这口诀在表面上虽给予人们一种简单明快的感觉，实际上却极容易引起初学做诗的入的误解。现在我们把不论和分明的规律详加叙述，使大家明了近体诗的平仄并不是那样简单的。

北山钓者

三羊 发表于 2020-7-28 10:27
三羊找过，没见到！

你没见到凭什么说刘永济造谣？今天你把这个话讲明白，否则关你一月禁闭！

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:33
你没见到凭什么说刘永济造谣？今天你把这个话讲明白，否则关你一月禁闭！ ...

三羊见过王力的《诗律余论》，没见过王力的《律诗余论》！

金筑子

三羊 发表于 2020-7-28 10:27
三羊找过，没见到！

王力《诗律余论》，载王力《诗词格律十讲、诗词格律概要》，讲三个问题：一关于平仄的问题、二关于押部的问题、三关于对仗的问题。此书再版多次，为什么要去看早年的光明日报？

北山钓者

三羊 发表于 2020-7-28 10:38
三羊见过王力的《诗律余论》，没见过王力的《律诗余论》！

那不过是刘永济笔误，或论文排印讹误，现在问你凭什么说刘永济造谣？

三羊

金筑子 发表于 2020-7-28 10:39
王力《诗律余论》，载王力《诗词格律十讲、诗词格律概要》，讲三个问题：一关于平仄的问题、二关于押部的 ...

金版看好了，
刘永济说的是《律诗余论》不是《诗律余论》！

北山钓者

金筑子 发表于 2020-7-28 10:39
王力《诗律余论》，载王力《诗词格律十讲、诗词格律概要》，讲三个问题：一关于平仄的问题、二关于押部的 ...

后来的《诗律余论》王力应该是有修订，改为一三五不论二四六分明见于明代《贯珠集》，1982年光明日报刊登的《诗律余论》原文应为该口诀起于元代。

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:21
找1982年8月6日光明日报去看！

笔误差大了！王力的《诗律余论》载《光明日报·东风》1962年8月6日
刘永济说王力先生的《律诗余论(1982年8月6日《光明日报》)

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:46
那不过是刘永济笔误，或论文排印讹误，现在问你凭什么说刘永济造谣？

既然你说是笔误，以下说法可不是笔误：
王力先生的《律诗余论(1982年8月6日《光明日报》)首先認为大约起于元代

王力的《诗律余论》，可没有【首先認为大约起于元代】这种说法！

金筑子

三羊 发表于 2020-7-28 10:54
笔误差大了！王力的《诗律余论》载《光明日报·东风》1962年8月6日
刘永济说王力先生的《律诗余论(1982年 ...

这个刘永济也太粗心，把诗律误为律诗，把62年误为82年，这决不是印刷排版错误。

三羊

北山钓者 发表于 2020-7-28 10:49
后来的《诗律余论》王力应该是有修订，改为一三五不论二四六分明见于明代《贯珠集》，1982年光明日报刊登 ...

1982年光明日报刊登的《诗律余论》原文应为该口诀起于元代。

1982年光明日报刊登的《诗律余论》原文没有【元代】这俩字。

北山钓者

三羊 发表于 2020-7-28 10:58
既然你说是笔误，以下说法可不是笔误：
王力先生的《律诗余论(1982年8月6日《光明日报》)首先認为大约起 ...

王力的《试律余论》在哪里？

北山钓者

三羊 发表于 2020-7-28 10:54
笔误差大了！王力的《诗律余论》载《光明日报·东风》1962年8月6日
刘永济说王力先生的《律诗余论(1982年 ...

1982是1962之误，我图片转文字造成的错误。