作对儿与步和实战详解（六）《秋云》

如观

游荡觅存依，粘尘化雨归。
风摧呈绮韵，光衬展霓衣。
神乱情思绝，心迷正道违。
誓将空色遣，更不恋清辉。

原玉：
作者：林金建

不分南北自依依，唯逐烟鸿未肯归。
深涧劳生成素韵，乱峰放逸著霓衣。
高唐斜月情难绝，巫峡中宵恨有违。
何必长将空色遣，莫如教我步清辉。

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话说初秋白露时节，如观西巡河西四郡后发表《沙场秋点兵》一文，引得各路英雄豪杰齐聚《奇文神韵》专栏论剑。更有我栏林管金建先生诗兴大发，号称举办《一日一禅诗》活动而广发英雄帖（自谦为邀请函)，以尽东道主之谊。

一时间，林管连发《秋》之系列组合拳而无人敢应，似有独孤求败之势。这一日，发《秋云》诗作。如观见之，心想如不再遏其势，难免使其心猿意马、想入非非，从而扶摇直上、一冲九霄，此也并非好事。何不趁其飞之未高，一把拽下来为妙？为妥？便随笔步韵一首戏之。

云之意象喻之何物？浮云也、青云也，飘忽不定也，难以捕捉也。古人常以此比喻世事无常，进而引得参悟禅之无上妙境。唯如此构思布局方可抢得先机，占之高地。

然原玉并非完全依此构思而谋，远扯近描一番，欲模诗家之所谓“理趣”与“不露痕”。几处难免有跳跃不明、起伏不定之感。如何解得？还是交给其作者自解。

此之“空色遣”倒是冒得几丝禅机，故步作不宜再改。试问这“空色遣”如何以诗家之“不露痕”而藏于句中？还望列位方家破解之。故立此贴寻之。

如观

林金建 发表于 2020-9-15 08:55
客观地说文人禅诗与僧家所写的示法诗是有所差异的，说简单点差异主要在文采上。有必要弄明白一点：佛家语言 ...

“诗佛”，“文人禅”是世俗自创的，已非佛法。

就说这“空色遣”，诗人怎么用物象来表达？这是关键。

真正的禅理无法用物象表达，只能直叙。

如观

林金建 发表于 2020-9-15 11:36
禅诗，按理你应该主打嘛。你也来几首，我来唱和，至于外栏的暂时就不指望了。 ...

真性颂
“真离性情缘理空忘照寂身至净明圆始终常妙极”

真正的禅诗就是刚刚列举过的这首回文诗。

诗人还是写“文人禅”吧，就好比是裹着蜂蜜的药丸，吃起来好下咽一些，但是药效不是很强了。