七律 说孝

雨箭蛙

年小无知父母缘，晚来方醒泪涟涟。恣蚊吴猛仁心厚，刻木丁郎孝道专。
时下俗风多逆子，为儿养老缺忠贤。家庭和顺须尊爱，殷盼贞淳撒满天。
赏评：
起句这个“缘”字太蹊跷了，怎么推敲，都融不进前面六个字中，说它凑韵也许相当。对句易懂，老来感悟到父母的恩情。接下来用了两个二十四孝里的故事作颔联。二十四孝里面确实有让人感动的故事，但也不全是，也有糟粕的地方，作者恰巧选了一个糟粕故事，以现代人的评判标准丁郎可不能算孝子（如若诗友想了解故事梗概，请自行百度），他纯粹是个不孝子，所以这个典故用在这里真是值得商榷。紧接着笔锋一转，颈联说起现在社会，出句没有问题，到了对句问题来了，“为儿养老缺忠贤”与上联基本无对，“时下”对“为儿”不工，“俗风”对“养老”亦不工。况且句意也不通。随后，接上一个和稀泥的结句尾巴。
九天鹤翔兄，请原谅我说话直率。就诗论诗，我无恶意，只是出于对先生的一片真诚。如若有冒犯地方请多多原谅。问好先生

九天鹤翔

雨箭蛙 发表于 2020-9-25 17:26
年小无知父母缘，晚来方醒泪涟涟。恣蚊吴猛仁心厚，刻木丁郎孝道专。
时下俗风多逆子，为儿养老缺忠贤。家 ...

儿女同父母的缘，是一个深层次的问题，它不是单单用缘分能完全解释得通的，佛教对此有深刻阐述。

九天鹤翔

雨箭蛙 发表于 2020-9-25 17:26
年小无知父母缘，晚来方醒泪涟涟。恣蚊吴猛仁心厚，刻木丁郎孝道专。
时下俗风多逆子，为儿养老缺忠贤。家 ...

刻木丁郎是我家乡“子孝村”发生的故事，家喻户晓，该村由是叫子孝村。

九天鹤翔

雨箭蛙 发表于 2020-9-25 17:26
年小无知父母缘，晚来方醒泪涟涟。恣蚊吴猛仁心厚，刻木丁郎孝道专。
时下俗风多逆子，为儿养老缺忠贤。家 ...

在颈联的对仗上我可以用时下对vs眼前，合掌，没有如何意义，因此决定采用目前的句式，我是有意为之。请看单独分析每句关键点第二字和第四字“下，儿，风，老” 四个字：下 名词对 儿 名词；风与老亦是。名家多有指出，“刻意地追求诗的对仗工稳，实际上有损作品表意，必要时可突破”，如杜甫的酒债对人生，行处有对古来稀，苏轼的这样的例子也很多，吴宓的，“是我送君来死路，惟天佑善信生平”不一一列举。

云淡@风轻

佳作欣赏问候早安

九天鹤翔

云淡@风轻 发表于 2020-9-26 06:58
佳作欣赏问候早安

问好风轻常管，谢谢老师鼓励！

雨箭蛙

九天鹤翔 发表于 2020-9-25 23:06
在颈联的对仗上我可以用时下对vs眼前，合掌，没有如何意义，因此决定采用目前的句式，我是有意为之。请看 ...

即便是名人也不能拿他们诗句中不工的句子来举例。以上只代表我个人的意见，如果先生认为没问题，是我多虑了。问好九天鹤翔兄。

雨箭蛙

九天鹤翔 发表于 2020-9-25 22:26
儿女同父母的缘，是一个深层次的问题，它不是单单用缘分能完全解释得通的，佛教对此有深刻阐述。 ...

儿女与父母关系可不只是缘份，缘份这东西说有就有，没有就消失了。可与父母关系可是永恒的。父母养育之恩是源源不断的，永远不可割舍的，与缘无关。朋友之间缘份尽了，就可以分手。但与父母就不行。况且佛教是不讲究报恩的，尤其是父母之恩。

雨箭蛙

九天鹤翔 发表于 2020-9-25 22:30
刻木丁郎是我家乡“子孝村”发生的故事，家喻户晓，该村由是叫子孝村。 ...

王氏守着儿子过日子，生活日渐贫苦，王氏虽然自己一个老钱当锅盖，但对儿子却是百依百顺，就是砸锅卖铁，花掉脑袋也不心痛。天长日久把个丁郎惯得简值不成样子，一不称心，对他娘不是打就是骂。王氏呢？对儿子的打骂总是忍耐着，这一来，丁郎更加肆无忌惮。
丁郎虽然如此，王氏还是托亲拜友给儿子娶了媳妇。哪知这媳妇对婆婆也不孝敬，害得王氏成天暗自掉泪。每天除了涮锅、洗碗、看孩子忙个不停，还得给在地里干活的儿子送饭，一不应时，就会遭到儿子的打骂。
有一天，丁郎在地里干活，休息时，看见树上的大老鸹在窝里卧着，伸着嘴等小老鸹喂食。丁郎奇怪地问别人是怎么回事。别人告诉他：小老鸹为了报答母亲的养育恩情，大老鸹十八天不出窝。这十八天由小老鸹们找食奉养。
“哼！人呀，还不抵老鸹呢！”
“十八天？十八年恩情怎么样？换来的还不是说打就打，说骂就骂吗？”
“唉！一个寡妇老太太辛辛苦苦地拉把这么个混蛋孩子，太不值了。”
“老天爷不长眼，也不打雷霹了他！”
乡亲们七嘴八舌地议论着，虽没明说，但字字句句都敲打着丁郎的心，羞得他面红耳赤。丁郎想到母亲的养育之恩，不但没报，反而打骂母亲，还不如禽兽呢？他暗下决心，今后一定要好好奉养老人。这时天已晌午，丁郎看见母亲衰弱的身体，挑着担子送饭来了。便一步一个头地迎着母亲磕去，想把担子接过起。王氏平时被打骂怕了，眼神又不好，以为儿子在拾砖头，这回不定如何打骂自己呢！反正没有出头之日了，吓得扔下担子，一头碰到树上，气绝身亡。丁郎放声大哭，并以重金买下了这颗树，请了最好的木匠，给他娘刻了一尊像，放在屋正中，天天祭奠，来洗迪自己的灵魂。
这是孝子吗？一只乌鸦就能启发他尽孝，这是可能的吗？老妈已经死了，刻个木头像有何用？

峡谷深秋

丁郎刻木这一民间传说虽有差异，但故事情节大致相同。对于如何评价丁郎，余以为还是要看对后人的影响是正面的还是负面的。丁郎是属于受乌鸦反哺精神感染，幡然醒悟，知错改错，浪子回头，由不孝转孝的典型。其母死后，丁郎悲痛万分,他把撞死母亲的树桩掘回家中,砍下一节雕刻成母亲的形状,供奉堂上,时常祭献。丁郎死后,其子效法,雕刻偶像供奉,从此代代相传,成为彝家千古风俗。现在云南保山地区的彝族应遗留有“丁郎刻木”的风俗。

逝水云崖

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雨箭蛙

峡谷深秋 发表于 2020-9-26 20:30
丁郎刻木这一民间传说虽有差异，但故事情节大致相同。对于如何评价丁郎，余以为还是要看对后人的影响是正面 ...

作为一个母亲见到自己的儿子，居然害怕得能自杀，可想丁郎在母亲生前有多么不孝顺，这样不孝顺的儿子，居然在看到乌鸦反哺就改变对母亲的态度，来了一个180度大转弯，谁能相信？反正我不信。因此这里确实存在歧义，要允许别人说丁郎是不孝之子。在标题为“说孝”的诗里面，就应该尽量避免引用这样的例子，难道我说得不对吗？

醒睡子

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云淡@风轻

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陈敢当

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