王维的伟大”发明”“义心义”

如观

唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）》
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
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第一义，一般示为第一义谛，与俗谛对应，可称为圣谛，胜义谛。

也有经示为第一义心，即是与妄心相应，可称为真心。

而有我们大唐朝庭命官王右丞王大人，这一日心血来潮，“徐步”踱入青龙寺。“谒”见禅师求法。

“谒”罢赋得诗一首。其中有“义中义”三字颇为费解。时下有学人林金健自告奋勇，贴得经来以证出处。方知为“第一义心”之截得“义心”二字而成。那应作何解呢？第一义谛为真谛，第一义心为真心，那么这“义心”自然是与之对应之妄心了。

从此，“义心”便作妄心而解，助其圆说，可见王右丞大人其拥戴者之一片孝心。

孤鹤

如观大师善于望文生义与己心生义，只能自唱自和，无人呼应的。

刚刚

义心义不是如观这样解释的

刚刚

林金建 发表于 2020-10-10 14:57
义心——义；而不是义心义。

义心义：义心的“义”

如观

林金建 发表于 2020-10-10 14:58
即义心的含义。

第一义--------谛。第一义-------心。

本来是这样断句的。有人把义谛连用组成新词，就是道理的意思，这样也能说的过去。但是很少直接用义谛的，应称为胜义谛，俗义谛。

哪有叫义心的？根本就解不通。这可是我们的右丞王大人首创。

为了对仗凑句就去随意截取佛门词汇，随意组词。这是诗门的通病。

这就是你们“诗佛”写的诗？糊弄一下你们还可以，可是难逃如观的法眼。

安铜川

义心，怀疑之心。

安铜川

说不上是伟大的发明。

安铜川

空病，执着于空。