王力等九人合著的《古代汉语·诗律》，关于【节奏】的论述

三羊

王力等九人合著的《古代汉语·诗律》，关于【节奏】的论述

《古代汉语》古汉语通论（二十九）诗律（上）
　　《诗经》《楚辞》以后，诗歌的形式不断有新的发展。唐代律诗兴起以后，诗歌更有了严密的格律。不了解诗歌的形式格律，将影响对诗歌内容的理解，也谈不上充分地欣赏。本单元两节通论，将扼要地谈谈从汉至唐宋时代诗歌的格律，至於唐宋以后的词律和曲律则将在下一单元的通论里叙述。
（一）诗体
（二）汉魏六朝诗的语言特点
（三）汉魏六朝诗的句式
　　汉魏六朝诗的句式，上承诗骚，下启唐宋。现代民歌的句式，和汉魏六朝诗也有一定的继承关系。
　　句式和字数是有密切关系的。偶字句和奇字句是显然不同的两个类型。所谓偶字句，主要是四言和六言；所谓奇字句，主要是五言和七言。
　　《诗经》和《楚辞》的《离骚》《九章》等是偶字句的一类。《诗经》以四字句为主要形式；《楚辞》以六字句为主要形式，兮字不算在六字之内，例如《离骚》的“帝高阳之苗裔（兮），朕皇考曰伯庸”；《哀郢》的“民离散而相失（兮），方仲春而东迁”。诗骚的偶字句发展为汉赋、六朝赋以及骈体文的句式。
　　《诗经》和《楚辞》也有一些奇字句。例如《静女》：“俟我於城隅”，“匪女之为美”；《离骚》：“名余曰正则（兮），字余曰灵均。”这是五字句。又如《七月》：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”；《离骚》：“谣诼谓余以善淫”，“夫孰异道而相安”。这是七字句。但是我们一般不说五言诗和七言诗始於诗骚，因为诗骚中没有全篇都是五字句或七字句的，而且真正五言诗和七言诗的一般句式也和诗骚中的五字句七字句不同，这一点下文还要谈到。
　　真正的五言诗起源於西汉的民谣，文人写的五言诗则是到东汉才出现的（注：萧统《文选》载有李陵苏武的诗，徐陵《玉台新咏》以古诗十九首中的八首为枚乘所作，那是靠不住的。）。七言诗又比五言诗出现得晚些。曹丕的《燕歌行》是现存最早的一首完整的七言诗（注：柏梁台联句大概是伪托的，见下文1509页。张衡的《四愁诗》不是纯粹的七言。）。

　　现在讨论偶字句和奇字句的句式。
　　四言诗的一般句式是二二，这就是说全句的节奏是二字加二字，意义单位和节奏单位是一致的，这种句式继承了《诗经》的传统。试举曹操《步出夏门行·观沧海》里的几句为例：

树木——丛生，百草——丰茂。
秋风——萧瑟，洪波——涌起。

　　五言诗的一般句式是二三，这就是说全句的节奏是二字加三字。这种句式是四言的扩展。在二二的当中插入一个音，或在后面加添一个音，就成为五言。这样，二三可以细分为二一二或二二一。例如：

纤纤——擢素手 札札——弄机杼（古诗行行重行行）
仰手——接飞猱 俯身——散马蹄（曹植白马篇）
金张——籍旧业 七叶——珥汉貂（左思郁郁涧底松）
    （以上各例可以细分为二一二）
迢迢——牵牛星 皎皎——河汉女（古诗迢迢牵牛星）
借问——谁家子 幽并——游侠儿（曹植白马篇）
郁郁——涧底松 离离——山上苗（左思郁郁涧底松）
    （以上各例可以细分为二二一）

　　七言诗的一般句式是四三。这是五言的扩展，因此细分起来是二二三。试举曹丕的《燕歌行》为例：

秋风萧瑟——天气凉，草木摇落——露为霜。
慊慊思归——恋故乡，何为淹留——寄他方。
忧来思君——不敢忘，不觉泪下——沾衣裳。
明月皎皎——照我床，星汉西流——夜未央。

全篇诗的句式都是四三，这里只摘引了八句。每句前四字又可以细分为二二，后三字可以细分为一二或二一。
　　由此可见，五言诗七言诗的一般句式和上文所引的《诗经》《楚辞》里的五字句七字句是不完全相同的。
　　当然我们不能说所有的诗句都是依照这种句式写成的。例如曹操《步出夏门行·观沧海》的“以观沧海”、“若出其里”、“水何澹澹”等是一三；古诗《行行重行行》的“各在天一涯”，陶渊明《饮酒》第五首的“而无车马喧”，第九首的“且共欢此饮”是一四；第九首的“问子为谁欤”是一三一。但是这些比较特别的句式不是诗句的主要形式，对后代的影响不大。
　　以上所述的一般句式，是就文人的作品来说的。至於来自民间的乐府，句式就比较自由了。
（四）汉魏六朝诗的用韵
（五）唐诗的用韵
古汉语通论（三十）诗律（下）
　　上节通论我们讨论了诗体，汉魏六朝诗的语言特点和句式，汉魏六朝诗和唐诗的用韵。本节通论继续讨论唐诗的平仄、对仗、句式和语法特点。
（六）唐诗的平仄
（七）唐诗的对仗
（八）近体诗的句式及其语法特点
　　唐诗的句式和汉魏六朝诗的句式基本上是一致的。不过，唐以后七言诗多了，句式自然也多了一些变化。七言除了上节通论所讲的那种四三式以外，也可以在整个五言诗句的前面加两个音成为独立的节奏，从而形成二五的句式。例如：

画栋——朝飞南浦云，珠帘——暮卷西山雨。（王勃滕王阁）
况闻——处处鬻男女。（杜甫岁晏行）
惊破——霓裳羽衣曲。（白居易长恨歌）
知是——荔支龙眼来。（苏轼荔支叹）

这些七言诗句的后五字，如果细加分析，有的是二一二，如杜甫《晏岁行》例；有的是二二一，如王勃《滕王阁》例和白居易《长恨歌》例；有的是四一，如苏轼《荔支叹》例。
　　反过来，五二式则是非常少见的。杜甫《宿府》的“午夜角声悲——自语，中天月色好——谁看”，是仅有的情况。
　　近体诗的句式，和古体诗的句式没有多少不同的地方。五言七言的一般句式，既适合古体诗，也适合近体诗。这里只作两点补充说明：
　　（1）近体诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位，每一节奏单位相当於一个双音词或词组。音乐节奏和意义单位基本上是一致的。例如：

白云——回望——合，青霭——入看——无。（王维终南山）
无边——落木——萧萧——下，不尽——长江——滚滚——来。（杜甫登高）
天意——怜——幽草，人间——重——晚晴。（李商隐晚晴）
局促——常悲——类——楚囚，迁流——远叹——学——齐优。（陆游黄州）

由此可见，一个双音词或者双音的名词性词组一般是不跨两个节奏单位的。但是多音词或多音的名词性词组不能不跨两个节奏单位，李商隐《无题》的“相见时难别亦难”，其中“相见时”就是跨两个节奏单位；又如杜牧《寄扬州韩绰判官》的“二十四桥明月夜”，其中的“二十四”也是跨两个节奏单位。不过这种情况在近体诗中也是比较少见的。
　　（2）近体诗的句式，往往是以三字结尾，这最后三字保持相当的独立性。这就是说虽然三字尾还可以细分为二一或一二，但是它们总是构成一个整体：如果是五律，后三字和前两字是分成两个较大的节奏；如果是七律，后三字和前四字是分开成两个较大的节奏。因此，汉魏六朝诗和唐以后古体诗中某些句式一般是不能用於近体诗的。例如：

黄泉下相见。（古诗焦仲卿妻）
其险也若此。（李白蜀道难）
且共欢此饮。（陶渊明饮酒其三）
一丈毯用千两丝。（白居易红线毯）
血作陈陶泽中水。（杜甫悲陈陶）
家在虾蟆陵下住。（白居易琵琶行）

从意义单位看，这些诗句都不是三字尾。一二两例是二字尾，三四两例是四字尾，五六两例是五字尾。这都不合於一般律句的节奏。特别是二字尾最不可能用於近体诗。
　　以上讲的是近体诗的句式，下面谈谈近体诗的语法特点。

孤鹤

小咩咩抄的全诗古风，归纳一下就是大节奏23，小节奏212或221，后三字小节奏按语法分。

所抄近体，却没有近体的说明，所举例全诗古风类：（古诗焦仲卿妻）（李白蜀道难）（陶渊明饮酒其三）（白居易红线毯）（杜甫悲陈陶）（白居易琵琶行）。近体的影子也不见。

近体诗的句式，往往是以三字结尾，这最后三字保持相当的独立性。这就是说虽然三字尾还可以细分为二一或一二，但是它们总是构成一个整体：如果是五律，后三字和前两字是分成两个较大的节奏；如果是七律，后三字和前四字是分开成两个较大的节奏。因此，汉魏六朝诗和唐以后古体诗中某些句式一般是不能用於近体诗的。------------这段话是王力说的吗？岂不是说了也白说，与古风有什么区别？？

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-13 13:38
最早的诗是缘自内心的自然流露，后来的诗成了一门人为艺术；对诗的节奏的认识也一样，原本诗的节奏只能靠读 ...

不。节奏是自然形成的，汉语由单音节先双音节发展，这个发展的过程也是节奏发展的过程。因此不是“有人硬是给它弄出个固定方式来”，而是后来有人发现了这种自然存在的规律。于是用文字表达出来，人们一看，恍然大悟，是这么一个理儿，于是赞同，于是定为规范。

自然存在----发现-----提出------赞同----修改---定盟。这就是古代所有规矩、定义的过程。切韵如此，古风转韵如此，近体诗也如此。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-13 14:31
小咩咩抄的全诗古风，归纳一下就是大节奏23，小节奏212或221，后三字小节奏按语法分。

所抄近体，却没有近 ...

【近体诗的句式，往往是以三字结尾，这最后三字保持相当的独立性。这就是说虽然三字尾还可以细分为二一或一二，但是它们总是构成一个整体：如果是五律，后三字和前两字是分成两个较大的节奏；如果是七律，后三字和前四字是分开成两个较大的节奏。因此，汉魏六朝诗和唐以后古体诗中某些句式一般是不能用於近体诗的】！

以上摘抄《古代汉语》，未必出自王力的个人观点！

孤鹤

格律诗的节奏是根据律句的理论来的，那就是246分明，既然分明，则分明处便自然成为节奏，所以非221不可，因此它是纯粹的诗歌节奏，与语法不搭架。这就叫没有规矩则不成方圆，其他的解释便都是歪门邪说。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-13 16:22
格律诗的节奏是根据律句的理论来的，那就是246分明，既然分明，则分明处便自然成为节奏，所以非221不可，因 ...

请问：
何为【诗歌节奏】？
何为【纯粹的诗歌节奏】？

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-13 16:33
请问：
何为【诗歌节奏】？
何为【纯粹的诗歌节奏】？

没有用术语，只是解释 。古风后三字为什么会出12或21呢，那是根据语法结构进行处理的。而格律诗固定为21，与语法已无关了，所以我说是纯诗歌节奏，术语该如何说，一时不记得了。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-13 16:22
格律诗的节奏是根据律句的理论来的，那就是246分明，既然分明，则分明处便自然成为节奏，所以非221不可，因 ...

【格律诗的节奏是根据律句的理论来的】？
这是谁的【奇文神韵】？

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-13 16:22
格律诗的节奏是根据律句的理论来的，那就是246分明，既然分明，则分明处便自然成为节奏，所以非221不可，因 ...

【246分明，既然分明，则分明处便自然成为节奏】？
退一步讲：【246分明】，也是三个节奏的三个声点！

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-13 16:39
没有用术语，只是解释 。古风后三字为什么会出12或21呢，那是根据语法结构进行处理的。而格律诗固定为21 ...

【格律诗固定为21】？
这是谁的规定？

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-13 16:44
【格律诗固定为21】？
这是谁的规定？

我的规定你不会查吗，已说了多少次，还纠缠不休。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-13 17:38
我的规定你不会查吗，已说了多少次，还纠缠不休。

【你的规定】，就是【你的错误】！

刚刚

三羊 发表于 2020-10-13 18:23
【你的规定】，就是【你的错误】！

你太懒了

三羊

刚刚 发表于 2020-10-13 18:50
你太懒了

身为首席斑竹，说俺三羊【太懒】，要有依据啊！

刚刚

三羊 发表于 2020-10-13 18:57
身为首席斑竹，说俺三羊【太懒】，要有依据啊！

有呀。人家说的对不对，要自己去考察。动不动问谁说的就不是好事。谁发言会记得原话是那个人说的？所以孤鹤只好说“我决定的”。你要管的是对不对，而不是谁说的，懂么。有怀疑就自己去找出处

三羊

刚刚 发表于 2020-10-13 21:20
有呀。人家说的对不对，要自己去考察。动不动问谁说的就不是好事。谁发言会记得原话是那个人说的？所以孤 ...

【格律诗固定为21】，难道可以随便如此说嘛？

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-13 22:06
【格律诗固定为21】，难道可以随便如此说嘛？

“随便如此说”？勤奋一点，多看书再发言，行么

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-14 07:18
“随便如此说”？勤奋一点，多看书再发言，行么

不是看不看的问题，而是【必须】的！
近体诗的句式，往往是以三字结尾，这最后三字保持相当的独立性。这就是说虽然三字尾还可以细分为二一或一二，但是它们总是构成一个整体：如果是五律，后三字和前两字是分成两个较大的节奏；如果是七律，后三字和前四字是分开成两个较大的节奏。

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-14 07:57
不是看不看的问题，而是【必须】的！
近体诗的句式，往往是以三字结尾，这最后三字保持相当的独立性。这 ...

与你是说不清的，你去孤芳自赏吧，什么时候清醒了，什么时候我们再谈。就与自对一样，什么时候你不再坚持了，什么时候大家才会与你真正的讨论。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-14 08:18
与你是说不清的，你去孤芳自赏吧，什么时候清醒了，什么时候我们再谈。就与自对一样，什么时候你不再坚持 ...

你也不要敝帚自珍！

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-14 08:20
你也不要敝帚自珍！

我肯定要“敝帚自珍”，好东西怎能跌价卖给你这种不识货的人

三羊

刚刚 发表于 2020-10-13 21:20
有呀。人家说的对不对，要自己去考察。动不动问谁说的就不是好事。谁发言会记得原话是那个人说的？所以孤 ...

刚刚啊：找歪理你都不会！

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-14 08:24
我肯定要“敝帚自珍”，好东西怎能跌价卖给你这种不识货的人

王力《古代汉语》的这段话，有何不妥呢？

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-14 12:41
王力《古代汉语》的这段话，有何不妥呢？

你属于爱学习，却不会学习；肯钻研，却不懂得钻研的人。喜欢研讨的人几乎都与你谈不拢，因为你只有一条筋。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-14 14:28
你属于爱学习，却不会学习；肯钻研，却不懂得钻研的人。喜欢研讨的人几乎都与你谈不拢，因为你只有一条筋 ...

谈得拢就是听从你的歪理吧！

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-14 15:20
谈得拢就是听从你的歪理吧！

好像没有一个人能和你谈得拢。我说错了，有一个人最合你谈得拢，那就是你自己，叫做自得其乐，乐在其中，乐乎哉，不乐亦乐也。

小羊羊呀，你值班没有完成帖子任务呢，应该饿草三天，改叫瘦羊羊啦。你看我，上午就超额完成帖子数啦，该貶你吧。

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-13 16:33
请问：
何为【诗歌节奏】？
何为【纯粹的诗歌节奏】？

用术语来回答吧

1.所谓节奏，本是一个音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。2.在律诗中，则是指在吟诵中有规律的停顿现象。

3.广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。

4.语意节奏主要依语句结构去划分，或者说，主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇。

5.声律节奏则是从其平仄要求上去看，或者说，是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题。

以上抄来的。
解说，古风可以语意节奏和声律节奏，所以后三字有不同的节奏读法。语意节奏就是用语法结构分析。
律诗只能“在律诗中，则是指在吟诵中有规律的停顿现象。”所谓“吟诵中有规律的停顿现象”，吟诵的表现体现在声律，而律诗的声律则是平仄上，而不是语意上（因为语意靠的是语法分析，与声音诵读是两回事），因此用语意节奏是大错特错的，所以只能用最后一句的说明：“声律节奏则是从其平仄要求上去看，或者说，是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题。”
假如三羊还要争论，那我只好遗憾的说一句：一头大笨，笨得不能再笨的笨笨笨笨笨羊。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-14 17:33
用术语来回答吧

1.所谓节奏，本是一个音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。

2.在律诗中，则是指在吟诵中有规律的停顿现象。

3.广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。

4.语意节奏主要依语句结构去划分，或者说，主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇。

5.声律节奏则是从其平仄要求上去看，或者说，是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题。

以上抄来的。
解说，古风可以语意节奏和声律节奏，所以后三字有不同的节奏读法。语意节奏就是用语法结构分析。
律诗只能“在律诗中，则是指在吟诵中有规律的停顿现象。”所谓“吟诵中有规律的停顿现象”，吟诵的表现体现在声律，而律诗的声律则是平仄上，而不是语意上（因为语意靠的是语法分析，与声音诵读是两回事），因此用语意节奏是大错特错的，所以只能用最后一句的说明：“声律节奏则是从其平仄要求上去看，或者说，是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题。”
假如三羊还要争论，那我只好遗憾的说一句：一头大笨，笨得不能再笨的笨笨笨笨笨羊。

什么是节奏，还是没有讲清楚！

孤鹤

三羊 发表于 2020-10-14 19:29
什么是节奏，还是没有讲清楚！

读书时肯定语文不及格
前三条
1.所谓节奏，本是一个音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。
2.在律诗中，则是指在吟诵中有规律的停顿现象。
3.广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。
第一条源头，第二条专对格律诗，声律节奏；第三条总说节奏分声律节奏和语意节奏两种

4.语意节奏主要依语句结构去划分，或者说，主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇。
5.声律节奏则是从其平仄要求上去看，或者说，是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题。
第四条解释什么是语意节奏，第五条解释什么是声律节奏。
条理非常分明清楚，很符合网络词条的编辑规则。你居然还好意思说“什么是节奏，还是没有讲清楚！”看来你爸爸总是饿你饭，使你发育不全，影响思维下次我替你去揍你爸爸一顿。

三羊

孤鹤 发表于 2020-10-14 19:58
读书时肯定语文不及格
前三条
1.所谓节奏，本是一个音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。
2.在律诗中，则是指在吟诵中有规律的停顿现象。
3.广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。
第一条源头，第二条专对格律诗，声律节奏；第三条总说节奏分声律节奏和语意节奏两种。
4.语意节奏主要依语句结构去划分，或者说，主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇。
5.声律节奏则是从其平仄要求上去看，或者说，是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题。
第四条解释什么是语意节奏，第五条解释什么是声律节奏。
条理非常分明清楚，很符合网络词条的编辑规则。你居然还好意思说“什么是节奏，还是没有讲清楚！”看来你爸爸总是饿你饭，使你发育不全，影响思维下次我替你去揍你爸爸一顿。

飘红文字，少说为佳！