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老君碑，在陕西省西安市周至县境内的著名风景区、老子讲授《道德经》之地——楼观台老子祠，石碑上可以见到一副对联，就是前两句。其在全国大大小小的道教宫殿都可以见到，成为道教活动场所的专用对联。 下面是每个字的解读：
由“身寳”组成，会意为身上之宝，或者自身之宝。道家认为，人本身的精、气、神就是自身的无价之宝，珍宝贵如玉，故读作：玉。
由“身丹”组成，会意为身上之丹。道家认为，每个人自身就是一座独立的炼丹炉，自身之丹，自炼自用，故读作：炉。
由“一内火”组成，一者，坎也，为水，天一生水。道家认为，人体内有水有火，用自己体内之火，去烧自己体内之水，不断地烧，不断地炼，便得长生不老之术，故读作：烧。
由“木石土”组成。道家认为，木生火，石为金，土为人的内脏（心肝肺脾肾），而土又生万物。用心意去提炼体内的水火，这就是炼，故读作：炼。
由“命心”组成。道家认为，一个人必须心命双修，修心，则要心静神安，修命，则要精满充足，才能延年益寿，故读作：延。
由“千萬”组成，寓意时间的长久。道家认为，强身健体、延年益寿，关键在于年年岁岁长久修炼，故读作：年。
由“自家水”组成。道家认为，人体内自己的水，即血液、唾液、精液等乃人之内丹。要想长寿，首先是体内之水不能受损，自家水就是自身的必备良药，故读作：药。
由“正青”组成。道家认为，当炉火烧出纯正青色时，表明丹已练成。人的修炼也是如此，道德修养、学问技艺达到完美地步，也就是修炼成功了。故读作：正。
由“亻道寸”组成，人：指人体；道：指宇宙万物运行的规律；寸：短小之意，喻“寸心”。道家认为，宇宙万物，道法自然，人的思想与行为，寸心寸步都不应违天道，才算正道。故读作：道。
由“亻法心”组成，法：师法之意；心：指人的心性。道家认为，人的思想行为必须顺其自然，取法自然清净，降心止念，宁心澄虑，才能得以生存，绝不能放纵私欲。故读作：行。
由“至成”组成。道家认为，欲至成功，必须不懈修炼，修是至达成功的必由之路。故读作：修。
由“氵天井”组成，人的上腭名“天井”。道家认为，人杂念俱消、形神归一的极静状态下，上腭会产生一种津液，如天井之水，这是在修炼功夫上取得的初步成效，天井所生津液，经常吞咽，可以益寿。故读作：益。
由“亻在内”组成。道家认为，人的寿命是在各自的体内，自身锻炼，强身健骨，推迟衰老时间可以延寿。长寿在人内，长寿在自己。故读作：寿。
由“九真”组成，九：长久之意；真：真丹。长久炼丹，“九转成丹”，久修久炼，才得真丹。故读作：丹。
综上所述，这14个字就是： 玉炉烧炼延年药 正道行修益寿丹 据说，这副对联是由太上老君——老子所作。但老子生活在公元前600年左右—前470年左右，那时候怎么会有这样平仄相谐、对仗工整的对联呢？ 这副对联虽然说的是道家修炼，但对于我们经常锻炼，强身健体以达到延年益寿的目的，也是很有现实意义的。
老君古字碑碑文内容为：
“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。呼去吸来息由吾，性空心灭本无着。寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。”
对联解说：
說經台石刻楹聯釋義
〔身寶〕〔身丹〕 〔丙火〕 〔木石土〕〔心命〕 〔千萬〕〔自家水〕〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔天水井〕〔在人內〕〔九真〕
這幅聯語刻在古樓觀說經台老子祠大門內《道德經》碑石之側。上聯右上角標明「太上老君作」。其中七個字《康熙字典》中收有，其余辭書都無從查考。但根据道士相傅，上聯讀作「玉爐燒煉延年藥」，下聯讀作「正道行修益壽丹」，shu道家關於養生修煉的聯語。茲按照字的構造，結合道家修養丹法，試作探討釋義如下：
〔身寶〕讀音：肓/玉〔YU〕字義：此字是珍貴之意。家有珍貝為寶，天有日、月、星三光為寶，人有精、气、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。會意身內有寶，珍貴如玉。常人因凡情縈扰，恣情縱欲，而不能常保。故《道德經》第七十五章中說「民之輕死，以其求生之厚」。意即為人生由於有分外貪求，造成煩惱妄想，不覺輕失珍寶，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情，積精累气，以求長生。
〔身丹〕讀音：爐〔LU〕字義：是冶煉的器具。道家的養生煉丹有兩種：采外藥（草、木、山石、銀、砂），安爐立鼎，以柴薪燒煉者為外丹，而此字是指煉內丹而言。從字的構成應理解為：以人身固有的精、气、神，經過陰陽交會的作用，就可以煉就養生的真丹。道家《丹經˙悟真篇》裏頭就寫道「先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹」。人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器，也有煉丹的元素。〔身丹〕字反映了道家關於修養的基本方法。
〔丙火〕讀音：燒（SHAO）字義：按張道忠注釋：一、內、火。一者，坎也，為水也；內者是身內有水、有火也。不燒柴薪，用自己身內水火，自燒〔木石土〕去頑礦，要其靖正，〔九真〕砂〔丙火〕〔木石土〕自身心性，不能散失，得成大〔自家水〕，便得長生不老之術也。這個解釋，與道家修煉丹法經義亦相符合。一者取其天一生水之意，比之時令，四季冬在尾，每逢冬至節到，寒冷至极，在天干為壬癸，在地支為亥子，在卦為坎，在四方為正北。按老君太极圖意，陰极生陽，故曰「冬至一陽生」。四時運行，陰极生陽。水者萬物之所伏生，喻人身亦有陰极生陽之理。所以每逢半夜子時，寢寐靜极，真气沖動，腎水沸騰，豈不是天一生水么？火者在時令為夏，在四方為正南，在卦為离，在天干為丙丁，在地支為己午，在三光為日，在人身則為心神。故修煉家在天一生水，真炁沖動時，必須立即用心意（火）招攝使其不致泄漏。道家《丹經》提到：火逼金行者，實即心火下降，腎水上騰，陰陽交會成為燒煉之意。
〔木石土〕讀音：煉（LIAN）字義：此字由「木」「石」「土」組成。按道家陰陽五行的說法，木能生火，所以木是火源，石系金屬，金能生水，所以金是水源。道家《丹經》中說：「木為火之元神，金為水之元精。土能簇五行」。道家把物質中的金、木、水、火、土，比喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同變化，只有土屬中央，旺於四季。金、木、水、火皆依於土。所以說「土能生萬物」。道家《丹經》又稱土為「土釜」、「媒聘」、「黃婆」。意思是用人的心意來招攝人身內的水火，使之歸源，去其糟粕，取其精華（元神、元精）。只有經過這樣的提煉，真气才能正常運轉。
〔心命〕讀音：延（YAN）字義：這個字由「心」、「命」兩字組成。它含有延長壽命的意思。道家認為只有性（心）命雙修才能延年益壽。所以《丹經》中說：「只知修性不知命，這是修行第一病」。修性就是修養心神。宁心靜慮，使萬念俱空，心曠神怡。修命指的是修煉精气，慎房事、戒淫欲，求得精滿气足。又因為人的心神和精气有緊密的聯系，如果心神不宁，精气必然耗損，損之又損，壽命定會短促。故此字的意思是教人平日清靜神心，固守精气，這才是延長壽命的根本，亦即道家倡導的養生之道。
〔千萬〕讀音：年（NIAN）字義：此字是由「千」、「萬」兩字組成。隱含依法修煉能夠達到長壽無极的意思。所以宋玉《高唐賦》有「九竊通郁，精神察滯，延年益壽千萬歲」之句。《宋書˙樂志三》雲：「今日樂相樂，延年萬歲期」。《庄子˙在宥》載，廣成子對軒轅黃帝講養生之道時說：「天地有宮，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰」。「千萬」意喻長久，人如能依照老君養生之法，久持不懈地修養，就能身強体健，延長壽命。
〔自家水〕讀音：藥（YAO）字義：此字由「自」、「家」、「水」三字組成。這個〔自家水〕就是內丹的元素。道家經典《玉皇心印經》中說：上藥三品，神與气、精。自、家、水者，即人體內之精液，為三品上藥之源泉，故道家《丹經˙悟真篇》中又說：「人人本有長生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時天地合，黃芽生處坎离交」。〔自家水〕（藥）人不分賢愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲過度，以致「藥」源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、筑基、煉精，作為養生最根本的功夫。
〔正青〕讀音：正（ZHENG）字義：張道忠注：「一、止、主、月，正者真也，一并止為正，主者注也，注月為青，青者東方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲為仙之本也」。張道忠的這個解釋，意義還比較隱晦。按此字的組成及含義，與上聯的〔身寶〕字相對仗。上聯的〔身寶〕字是明示人知身內有精、气、神三寶，固守勿失，下聯的〔正青〕字，它是指人外行純一，止於正大光明，不染邪曲，以此作為修德之本。所以它有道與德、內與外對仗意義。「青」，在五行為木，木為青色，在四季為春，在四方為東，屬萬物生气一方。又春為一歲之首，草木應春而生，枝葉青蔥，隱含人循道養生，就能生機旺盛，如草木逢春，由此可見，〔正青〕字體現了修煉的不偏不邪，而且生意盎的意義。
〔人道寸〕：讀音：道（DAO）字義：此字由「人」、「道」、「寸」組成。「人」指人體。「道」指宇宙萬物運行的規律。「寸」是小的長度單位，喻「寸心」、「方寸」，即個人的心。整個字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不違天道。上聯的〔身寶〕字喻陰陽交會之理，而〔人道寸〕字則是教人修煉時要順乎人身陰陽之道，使人常處於無邪思、無妄為的清靜狀態。可是一般人都因世俗影響，心神躁動，胡思妄為，精神昏瞶不清，四肢忙於非為，气血循環不軌，陰陽失去調和，心神离卻生理自然之道。故此字教人要清靜心神，革除邪思妄為，循道而行，返朴歸真。
〔人法心〕讀音：行（XING）字義：此字由「人」、「法」、「心」組成。「人」還是指人體。「法」是師法的意思。「心」指人的心性而言。道家《清靜經》雲：「人心好靜而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清」。人心本來是清靜的，然而不能保持者，是因私欲牽繞，此字是教人降心止念，宁心澄慮，取法自然清靜之意。修養家把此意稱之為還「本來面目」。又《陰符經》雲：「心生於物，死於物」。《定觀經》雲：「唯滅動心，不滅照心，但凝空心，不凝住心，有事無事，常若無心，處靜處喧，其志為一」。《大洞經》雲：「靜之為性，心在其中矣，動之為心，性在其中矣，心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿」。《道德經》第十九章雲：「見素抱朴，少私寡欲」。以上講的都是絕去私欲，養我常靜常清之心。
〔至成〕讀音：修（XIU）字義：此字由「至」、「成」兩字合成。「至」是達到的意思，「成」是成功的意思，整個字喻有堅持不懈的意思和決心。以上各字已說明人身精、气、神的珍貴，陰陽交會的至理，心、腎，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，誠心修煉，就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經》說：「回風混合，百日功靈」。其意就是收視返聽，經百日即可見修煉之效。
〔天水井〕讀音：益（YI）字義：此字由「水」「天」「井」組成。張道忠注：「〔夭水井〕者添也，滿也，是天井中有水也。長滿不缺為〔夭水井〕也。這是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中無水即死，若人能津液常嚥之，可得虛其心，實其腹，便是長生之根本也」。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂「天」、「井」、「水」者，是指人用功到虛极靜篤時，陰陽交會，心平气和，只覺口內上齶有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤百骸。故《道德經》雲：「天地相合，以降甘露」。呂洞賓《百字碑》中說：「白雲潮頂上，甘露灑須彌」。講的都是這個道理。
〔在人內〕讀音：壽（SHOU）字義：此字由「在」「人」「內」三字組成。「人」指道家的所謂真身（修養家稱內產嬰儿）。「內」是指人身內的精、气、神就凝成一種結晶物。故道教《丹經˙參同契》說金丹長成以后的形態是「類如雞子，黑白相扶，縱廣一寸，以為始初，四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴」。因它類若雞子，所以便叫丹，又因為它長成以后，和嬰儿一樣，所以又叫做「嬰儿」。但這時的丹在人身內，還沒有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是「在」「人」「內」，即〔在人內〕字。如果人身內成就此丹，便可長壽在望。
〔九真〕讀音：丹（DAN）字義：此字由「九」、「真」組成。「九」喻煉功長久，「真」是真實之意。此字古字匯中雖無從考据，但含義并不怪異，如泡制中藥就有「九蒸九晒」之說。這和修煉家所說修煉功成時，「九轉成丹」大意相同。所以道教《丹經》中說「三千功滿」。所謂「三千」就是三千天，將近九年。這里的「九」不能理解為絕對的九次或九年，确切地說，「九」就是「久」的諧音，隱喻長久不斷修煉。比如煉金，次數愈多，純度愈高。「煉丹」也必須是久修久煉，真丹才能煉就。
〔身寶〕〔身丹〕〔丙火〕〔木石土〕〔心命〕〔千萬〕〔自家水〕釋文：玉爐燒煉延年藥
〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔天水井〕〔在人內〕〔九真〕釋文：正道行修益壽丹
前面我們對聯語的十四個字分別作了闡釋，現在再把十四個字分為上下兩聯，總括起來說說全聯所包含的意義。人們知道，道家的養生修煉，是為了清心寡欲，凝神靜慮，保持血气調和，從而達到防病祛病，使生命延長到應有极度、避免夭壽的目的。道家把養生修煉叫「煉丹」。丹有內外之分。簡言之，內丹就是自身的修煉，外丹就是經過提煉的藥物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修煉。用科學的語言說，自身的修煉是延年益壽的內因，是根据；服用保健藥物是延年益壽的外因，是條件。外因通過內因而起作用。故道家把自身的修煉放在養生的第一位。
這幅聯語概括了道家養生進行自身修煉的基本內容。
上聯：「玉爐燒煉延年藥」，意思就是「延年藥」這個對人來說最寶貴的東西，不須外求，自身就有原料，就有最好的冶煉爐，可以燒煉出來。意義既深刻，又易懂，一語道破了道家修煉的奧秘。
下聯：「正道行修益壽丹」。「益壽丹」與上聯的「延年藥」意思基本相同。「道」是方法，也可作「規律」解。「正」是區別詞，與「邪」對立。「正道」就是正常的或固有的規律。「行修」含有下苦功夫修煉的意思。這一聯的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的真丹來。
這里還須指出，上聯的「燒煉」、下聯的「行修」是這幅聯語的關鍵所在，必須理解其重要意義。養生的道理縱有千條萬條，但煉功深淺程度全在自己，因之取得結果也是各不相同的。
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发表于 2020-10-28 09:47:16
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