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宋词的理解与误解(二十) 钟振振
《玉楼春 闻笛》 [宋] 王武子
红楼十二春寒恻。楼角何人吹玉笛。
天津桥上旧曾听,三十六宫秋草碧。
昭华人去无消息。江上青山空晚色。
一声落尽短亭花,无数行人归未得。
关于“昭华人去无消息”:
胡云翼先生《宋词选》注曰:“昭华人去无消息——被金兵掳去的徽、钦二帝及其妃嫔们都没有来归的消息。昭华,宫庭里的女官名。这里是泛指。《南史·后妃传序》:‘昭华,魏明帝所置。’又:‘(宋)孝武孝建三年,……又置昭仪、昭容、昭华,以代修华、修仪、修容。’”(上海古籍出版社 1978 年版,第 159 页)
按:这里的“昭华”并非宫庭女官,故不能泛指妃嫔,更不能包括徽、钦二帝。
窃考“昭华”本是美玉之名。《淮南子》卷二〇《泰族》曰:“尧治天下,政教平,德润洽。在位七十载,乃求所属天下之统,令四岳扬侧陋。四岳举舜而荐之尧,尧乃妻以二女,以观其内;任以百官,以观其外。既入大麓,烈风雷雨而不迷。乃属以九子,赠以昭华之玉,而传天下焉。”汉高诱《注》曰:“昭华,玉名。”
后来,也用以称玉管。晋葛洪《西京杂记》卷三曰:“(汉)高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝不可称言。尤惊异者,有……玉管长二尺三寸,二十六孔,吹之则见车马山林隐辚相次,吹息亦不复见,铭曰‘昭华之琯’。”又《晋书》卷一六《律历志》上曰:“传云……至舜时西王母献昭华之琯,以玉为之。”
再后来,由于笛和管同为管乐器,而且笛也有用玉制作的,故宋人诗词里又混用来称玉笛,或泛指笛及笛曲。
如晏几道《采桑子》(双螺未学同心绾)词曰:“月白风清,长倚昭华笛里声。”
文同《上亭北轩对月吹笛得才元舍人昭华引醉霜月草堂吟皆诗谱也》诗三首其一曰:“夜深一笛《昭华引》,吹满千岩万壑中。”
王诜《鹧鸪天》(才子阴风度远关)曰:“临风更听昭华笛,簌簌梅花满地残。”
萧允之《渡江云·春感用清真韵》曰:“徘徊伫立,似玉笛、三弄《昭华》。”
王武子这词既以“闻笛”为题,则其“昭华”自当指“笛”。所谓“昭华人去无消息”,等于说“吹笛人去无消息”。
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