聊开一贴，拟辩一下【对仗】说

古典诗词

网上，只要谈论古典诗词及其相关的话题，【对仗】说，几乎成了一些大师大神大咖的专属道具。

俺姑且站在质疑的一方，今天，咱们就来说道说道。

既然您们怎么坚持【对仗】说，就先来说一说：什么是对仗？有什么从产生发展的历史？从什么时候成为近体格律诗的创作规则？为什么又会跑到词那边儿去呢？……

既然宣扬【对仗】说，自己总要先回答出来这些的问题，是不？有理有据有逻辑，才能说服他人，对罢。

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动不动的整天介儿都在高谈阔论：人家杜甫的诗，如何如何的【对仗】？如何如何的【不对仗】？

这【对仗】说，不是唬人的道具，是什么呢？！人家1200多年前就已经逝去了的，现在总是不可能站出来，来为自己进行辩护的罢。

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诗逸不拘凡对属，易穷皆达圣玄微。赠丘衙推 唐·张蠙

当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。漫成五章 其一 唐·李商隐

更得清新否，遥知对属忙。寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵 唐·杜甫

《孤愤吟四十韵（效子美对属体）》 宋·高斯得

草堂深处百无妨，却为高岑对属忙。答史正之① 金末元初·李俊民

…………


看明白？人家那时候，作诗文叫【对属】或【属对】


调笑风流剧，论文属对全。酬窦校书二十韵（次本韵） 唐·元稹

森罗万木合，属对百花全。献荥阳公诗五十韵（并启） 唐·元稹


著意学吟须刻苦，立谈属对已清新。赠管氏三昆仲罗汉保（泉祖）大闾（源祖）官孙（泳祖） 宋末元初·方回


自鄙冥搜拙，徒令属对忙。寄题顾仲瑛玉山诗一百韵 元·张翥

《闻南都新开池馆之胜漫摘坦侄二属对成诗二章 其一》 明·程敏政

逡巡行酒有神矩，属对吟联尽好语。杨童子歌 明末清初·毛奇龄

…………


【对属】《漢語大詞典》：对属（對屬）　　拼音：duì shǔ
犹撰句。指诗文中两句缀成对偶。 唐 杜甫 《寄高使君岑长史》诗：“更得清新否？遥知对属忙。” 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“律度对属，无不精絶。”

【属对】《漢語大詞典》：属对（屬對）　　拼音：shǔ duì
谓诗文对仗。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“声势沿顺，属对稳切者为律诗。”《新唐书·文艺传中·宋之问》：“ 魏 建安 后汔 江 左，诗律屡变，至 沈约 、 庾信 ，以音韵相婉附，属对精密。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·剑鹤联句》：“《剑鹤联句》皆属对森严，造语雅健。” 清 刘大櫆 《〈张讷堂诗集〉序》：“ 訥堂 则方总角，与其诸弟从塾师受书，已能属对精切，余心窃异之。”

------请注意：《漢語大詞典》【属对】，这里说的【谓诗文对仗】，这是后人的解释。而且只是当时编撰《漢語大詞典》中该词条的学者或个人或一些人的说法。

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【对属】词条，提到了【对偶】；【属对】词条，提到了【对仗】。

什么是【对偶】？

《漢語大詞典》：对偶（對偶）　　拼音：duì ǒu
亦作“ 对耦 ”。

(1).犹对手。《晋书·周顗传》：“ 顗 在朝中时，能饮酒一石，及过 江 ，虽日醉，每称无对偶。”

(2).指夫妇双方身份、地位相配。《左传·昭公二年》“非伉儷也” 唐 孔颖达 疏：“ 少姜 是妾，非敌身对耦之人也。”

(3).泛指配偶。《初刻拍案惊奇》卷十一：“紫燕黄鶯，緑柳丛中寻对偶。”

(4).修辞格之一。用对称的字句加强语言的表达效果。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“属文者对耦。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“‘含风鸭緑鳞鳞起，弄日鹅黄褭褭垂。’读之初不觉有对偶。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“然 汉 魏 以来，尚多散行，不尚对偶，自 谢灵运 辈始以对属为工，已为律诗开端。”

这是第4条释义，是咱们需要的内容。请注意一下时间：北齐。

相关人物：颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。

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通过以上调查。确定这些信息：对偶的概念，比 对属和属对，要早。而且，明确的说【对偶】是【修辞格之一】。

与之相关，包括【对属】词条，解释的【犹撰句。指诗文中两句缀成对偶】，是可以作为与【对仗】比较的。

【属对】词条的解释【谓诗文对仗】是含糊不清的，所以【属对】词条，是不合适参与比较的。

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接下来，此贴文的主角儿【对仗】，该出场了。

【对仗】《漢語大詞典》：对仗（對仗）　　拼音：duì zhàng

(1).谓当廷奏事。古时皇帝坐朝听政，必设仪仗，百官当廷言事，无所隐秘，故称。《旧唐书·萧至忠传》：“旧制，大臣有被御史对仗劾弹者，即俯僂趋出，立於朝堂待罪。” 宋 王溥 《唐会要·百官奏事》：“百官及奏事，皆合对仗公言，比日以来，多仗下独奏。宜申明旧制，告语令知，如缘曹司细务及有秘密不可对仗奏者，听仗下奏。”

(2).左右分设、相对而立的仗卫。 清 袁枚 《随园诗话》卷一引 万柘坡 《金鳌玉蝀桥》诗：“晓来浓翠东西映，也算蛾眉对仗班。”


(3).指旧体诗文的词句相对偶。 清 沈德潜 《说诗晬语》卷下：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。” 蔡元培 《国文之将来》：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵，合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐的原则，在美术上不能说毫无价值。” 王力 《龙虫并雕斋文集·语言与文字》：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”


(4).交战。《太平天囯资料·林凤祥李开芳吉文元朱锡琨北伐回禀》：“有妖数千在 归德 城边东门，分作三路，忽然而来对仗。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四二回：“巧值 王囊仙 韦七綹鬚 ，至 南笼 与 清 军对仗，两路夹攻，把 勒保 围住。”

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4则释义，咱们需要的是第3则。还是 先分析时间和人物。

沈德潜（1673年12月24日—1769年10月6日），字碻（què）士，号归愚，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人。清代大臣、诗人、著名学者。作为叶燮门人，论诗主“格调”，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等，流传颇广。

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，祖籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

王力 （中国现代语言学奠基人之一）（1900年8月10日—1986年5月3日），字了一，广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人，中国现代语言学奠基人之一。

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也就是说【对仗】作为第3则表述的意思，作为与诗文相关的理论观点，【对仗】说，暂且说是从沈德清【清早期】这里开始的。

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王力 先生的《龙虫并雕斋文集·语言与文字》：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”

说的这些词语属于现代汉语范畴。古典诗词是属于古代汉语范畴(即便是现代人创作古典诗词也侧重于古代汉语多一些的）。

古代汉语与现代汉语是有差异的。王力老先生这段话说这些，是叫【词类】，也是现代汉语的东西。古代汉语里，讲的不是这个的，只讲【类】、【属】、【虚】、【实】……这样的概念。

现代很多人把【词类】，理解为【词性】，也是不妥的。

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王力老先生老先生是语言学家，古汉语那也是极深厚的。他这段话，被引用，只是没有提到现代汉语和古代汉语一个有明显差异的问题：词类活用。

古代汉语里的词类活用是极其常见的。古典诗词这儿，更是不需赘言。

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格律诗和词，产生和形成的时间，都是比较早的。对仗说，产生的时间是很晚的。用后来的理论，去对照讨论议论前人的诗词，这有点【秦琼战关公】的意思。

通过以上一路的调查分析，俺个人的观点是：倾向【对偶】说的。

只是格律诗里已经形成了【对仗】说的气候，这也没办法。只是，将【对仗】说，引用到【词】里，真的更是很可笑的。

格律诗和词，是不同的文体形式。体制、样式、用韵……都是有很大的差异。这好比，【对仗是辣椒，是调味品】，张三吃了神清气爽；李四吃了却会肚疼难受。卖辣椒的人，一个劲儿以张三为例，来大力宣传他的辣椒对人的身体健康有多好多好，一样。

金筑子

对偶也叫对仗，两个名词的原意没有什么不同。到了唐近体诗以后，人们才把讲平仄的对偶句称为讲对仗，非平仄的对偶句称为对偶。（见国学纵横）

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王希杰 教授，1940年10月13日生，江苏淮安人。1963年毕业于南京大学中文系语言学专业。毕业后留校任教至今，现为教授、博士生导师。

王希杰老师编写的高校教材《汉语修辞学》，只讲了【对偶】，没有讲【对仗】，而且也是有与格律诗联系起来讲的内容。试想一下：是人家不知道有【对仗】说？还是怎么回事？

若是说这是属于【现代汉语的范畴】，那么王力老先生讲的【“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”】。这些不也是属于【现代汉语的范畴】吗？

【对偶】说，是古代（比对仗说要早很多）就有的。现代汉语也使用了这个概念。而【对仗】说，就很尴尬的。早，早不过【对偶、对属、属对】。现在，现在就是【现代汉语】也似乎不大认同他。

偏偏，网络上只要谈论古典诗词及其相关的话题，【对仗】说，一直就是【大热门】。

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金筑子 发表于 2020-11-4 09:43
对偶也叫对仗，两个名词的原意没有什么不同。到了唐近体诗以后，人们才把讲平仄的对偶句称为讲对仗，非平仄 ...

既然【讲平仄的对偶句称为讲对仗】，那么，王力老先生讲的【“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”】。作何解释？

平仄是什么？平仄是字调，是汉字的声调。是以前古代汉语讲的【平上去入】，现代汉语的普通话声调的【阴平、阳平、上声、去声、轻声】。

【对偶也叫对仗】，这个说法，前面俺作的调查资料，前面也贴出的。

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先生这段话【对偶也叫对仗，两个名词的原意没有什么不同。到了唐近体诗以后，人们才把讲平仄的对偶句称为讲对仗，非平仄的对偶句称为对偶。（见国学纵横）】

【对偶也叫对仗】，这话本来就是模糊的。【张三也叫李四】，可以吗？

先生这段话，后一大部分却努力将【对偶与对仗】加以区别，那么观照【对偶也叫对仗】这句，似乎只是努力想说明：【张三是张三；李四是李四】这样的问题。

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王力老先生讲的【“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”】

这明显是将【词类】作为检验是不是对仗的基础条件的。和先生说的【讲平仄的对偶句称为讲对仗】强调的【平仄声调】的说法，是不一致的。

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一颗树 发表于 2020-11-4 10:21
老师  这就没说清楚，分明是张冠李戴。

看完，辩论全部内容，再说话，不迟的。

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此贴，开篇头一句话：

网上，只要谈论古典诗词及其相关的话题，【对仗】说，几乎成了一些大师大神大咖的专属道具。

难道不是这样的？！动不动，评论古人前人或者今人的作品：这个地方不对仗？哪个地方没对仗？这个地方对仗了？哪个地方也对仗了？…………

【对仗】说，完全成了这些大师大神大咖表演的道具，不提一提【对仗】说，不足以显示自己在古典诗词方面的造诣和功力似的。

真的让他们一步一步条理分明按照逻辑讲出来呢？却尽是：前言不搭后语、漏洞百出、左支右绌的。

金筑子

对偶就是对仗！近体诗的对偶句特别要求对偶词义加平仄相对！这特别人们就习惯叫对仗，以区别于对偶！我有专论于国学纵横，请你去那里辩驳，不要只纠缠于两名词的起源！

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【对仗】词条，在《漢語大詞典》里，有引沈德潜《述说诗晬语》的话：

清 沈德潜 《说诗晬语》卷下：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。”

好的，俺再引述其中的两则：

《上卷》一○三 中联以虚实对、流水对为上。即徵实联，亦宜各换意境。略无变换，古人所轻。即如 ：〔蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。〕何尝不是佳句，然王元美以其写景一例少之。至〔 圆荷浮小叶，细麦落轻花。〕，宋人已议之矣。

《上卷》一○四 三四语多流走，亦竟有散行者；然必有不得不散之势乃佳。苟艰于属对，率尔放笔， 是借散势以文其陋也。又有通体俱散者，李太白夜泊牛渚、孟浩然晚泊浔阳、释皎然 寻陆鸿渐等章，兴到成诗，人力无与，匪垂典则，偶存标格而已。外是：八句平对， 五六散行，前半扇对之式，皆极诗中变态。

《下卷》五 放翁七言律，队仗工整，使事熨贴，当时无与比埒。然朱竹垞摘其雷同之句，多至四 十馀联。缘放翁年八十馀，〔六十年间万首诗。〕后，又添四千馀首，诗篇太多，不 暇持择也。初不以此遂轻放翁，然亦足为贪多者镜矣。八句中上下时不承接，应是先 得佳句，续成首尾，故神远气厚之作，十不得其二三。

【苟艰于属对，率尔放笔】，这里有【属对】，而不是【对仗】的。【放翁七言律，队仗工整】，这里是【队仗】，注意：【队、仗】两为个单音节词。

《漢語大詞典》的引述，是断章取义。以下是原文：

《下卷》五十六 对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。五言如王摩诘〔赭圻将赤岸，击汰复 扬舲。〕，七言如杜必简〔伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。〕杜子美〔桃花细逐 杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。〕之类，方板中求活时或用之。

沈德潜的论述都没有离开【对偶】这个概念。这难道还不能说明说明？！

古典诗词

金筑子 发表于 2020-11-4 10:45
对偶就是对仗！近体诗的对偶句特别要求对偶词义加平仄相对！这特别人们就习惯叫对仗，以区别于对偶！我有专 ...

既然先生说：【对偶就是对仗！】，为何还：【区别于对偶！】呢?!

先说【张三是张三】，然后再说，【张三区别于张三】，？？？

多谢先生相邀，俺还不去了。

古典诗词

【对仗】说，根本就是来历不明的说法。现代人，网上大谈特论格律诗【对仗】，根本就是盲目从众心理，主要还是因为一些大师大神大咖的吹捧。

现代是网路大数据资源共享的时代，相关的问题，历代那么多的【诗论】【诗话】书籍，都可以找来考据到的。

不是，这一些些人，红口白牙说什么，就是什么的。

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唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“声势沿顺，属对稳切者为律诗。”

《新唐书·文艺传中·宋之问》：“ 魏 建安 后汔 江 左，诗律屡变，至 沈约 、 庾信 ，以音韵相婉附，属对精密。”

明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·剑鹤联句》：“《剑鹤联句》皆属对森严，造语雅健。”

清 刘大櫆 《〈张讷堂诗集〉序》：“ 訥堂 则方总角，与其诸弟从塾师受书，已能属对精切，余心窃异之。”

格律诗讲的是【属对】。这是有历史的传承的。

金筑子

古典诗词 发表于 2020-11-4 10:07
既然【讲平仄的对偶句称为讲对仗】，那么，王力老先生讲的【“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词 ...

平仄是什么？平仄是字调，是汉字的声调。是以前古代汉语讲的【平上去入】，现代汉语的普通话声调的【阴平、阳平、上声、去声、轻声】。
吟者露马脚了吧？----是不敢去国学吧？平仄关【阴平、阳平、上声、去声、轻声】的什么事？对仗对偶产生的时代又与【阴平、阳平、上声、去声、轻声】什么事？

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金筑子 发表于 2020-11-4 11:57
平仄是什么？平仄是字调，是汉字的声调。是以前古代汉语讲的【平上去入】，现代汉语的普通话声调的【阴平 ...

【声调、字调】，普通话汉语拼音也是讲【字调】，这和您说的【平仄】是有联系的。

老先生，认错人了。俺是谁，不重要。重要的是此贴文：【对仗】说，是怎么回事？

老先生的论述以及引据，根本就站不脚。而且，也没有逻辑可言。

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平仄关【阴平、阳平、上声、去声、轻声】的什么事？对仗对偶产生的时代又与【阴平、阳平、上声、去声、轻声】什么事？

------老先生此话，真的让人无语。

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一颗树 发表于 2020-11-4 14:13
两位老师讨论的 平仄，只是面上的事。要有深刻的认识，需通任督二脉，也就是 诗 易，

通了诗 易，一通百 ...

看完看明白看清楚全部内容，再说话。这样毫无厘头的插话，非是参与辩论的正常作为。


不送。

潭州雨梦

属
缀辑；撰写
屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》
衡少善属文。——《后汉书·张衡传》
又如：属文(撰写文章。属句；属章；属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)
。
属对：作对子也。
唐以前不论平仄，谓之对偶
近体论平仄，其合平仄的对偶句称之对仗

古典诗词

潭州雨梦 发表于 2020-11-4 16:28
属
缀辑；撰写
屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》

看完全部，再讨论。重复的部分，不想再重复。

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此贴文，论点、论据以及个人观点，均已贴出。需要参与讨论的师友学友，请看完全部内容，再参与讨论。重复的部分，本人不想再重复。

特此声明。