诗人的想像力和读者的感染力

金筑子

诗人的想像力和读者的感染力

    诗的意境，有时是靠诗人的想像力构成的，并非作者亲历的。读者也是靠自己的想像力认为合理而受感染的。好比诗人写酒醉，不喝酒的人是凭想像而受感染的。女人写生孩子的苦楚，男人更只有凭想像才能体会同感。
    千山鸟飞绝，万径人踪灭。
    孤舟簑笠翁，独约寒江雪。
    诗人是凭想像认为千山鸟飞绝，万径人踪灭的；如果有人硬要问你是怎么知道的？他就曾见过有座山两只鸟飞过，有条路三个人过走；作者没有必要硬去证实这意境，不理它就完了。
    千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
    杨升庵就曾评点：“千里莺啼，谁人听得？”改为十里莺啼。他疏忽了，十里莺啼人的耳朵也听不到那么远，人耳最多可听一公里远。作者的千里莺啼是一个合理的想像，读者受到感染，也是凭合理的想像来决定这意境是真实的。

刘笑萍

逻辑思维和形象思维的实力

行吟诗草

言简而意赅
诗是重意的，意象、意境源于自然又高于自然，可以通过比喻、夸张等各种手段放飞自己的想象力以提升意境，读者也应有相应的想象力才能与诗人相谐构成感染力，与井蛙语之海岂非白搭

千里莺啼绿印红是千里莺啼绿影红的笔误

金筑子

行吟诗草 发表于 2020-11-20 11:44
言简而意赅
诗是重意的，意象、意境源于自然又高于自然，可以通过比喻、夸张等各种手段放飞自己的想象力以 ...

既绿影不可能红，先生再查一下？

行吟诗草

金筑子 发表于 2020-11-20 11:51
既绿影不可能红，先生再查一下？

我也笔误，是映

之达

想象来于生活，没有生活不会有想象；有生活不一定有想象，想象是诗人的翅膀；笨拙离奇的想象，也不就是诗。

汇江还是汇江

你不是总讲逻辑吗?

山水有相逢

大自然的境致在正常天象之下，从不封闭。但一旦天象异常给封闭住了，境称“绝”、“灭”，而封闭了的境象又能给人有生物在其间，这就是柳诗《江雪》截取雪境的一段呈现在人眼前的一幅画。

  不细察“绝”、“灭”环境的人，想当然地以为，在这种境况下，渔翁是可以出入自如，有如农家养鸡的无靥鸡笼，让鸡儿可以自出自入。这首先就是对柳诗这幅“画”理解错了。用一个比喻说明：现代酒厂都送出过的一种工艺品——一个抽真空的玻璃瓶，里面放了个一帆风顺的镀金帆船。       我不知道谁会去想象：这是玻璃瓶密封之后，才把工艺小帆船塞进去的，这自然是在玻璃瓶密封之前放进去的。
  所以，柳诗的“簑笠翁”，自然也是“绝”“灭”天象到来前，已在江上。人不是工艺品的小帆船，人可以在环境达到“绝”、“灭”前审时度世去躲避，为什么不躲避，柳诗没说，也不需要说，而柳司马在永州十年的诸多诗文有答案。不过，那是另话。

  元和二年湖南永州一带普降大雪，史书有载，柳宗元在《答韦中立论师道书》（《柳宗元集》全四册第三册八七一页一九七九年十月版）也有忆及这场雪。据湖南省永州市委宣传部的视频介绍，元和二年，柳宗元主仆二人回永州，途中遇特大暴雪，行进不得，故滞于朝阳岩（唐永州刺史元结，曾“维舟岩下”因而命名，此人是韩柳古文运动的先驱者——山水注），感中写下这首“千万孤独”的《江雪》诗。宣传介绍的确没提及“翁”，但“翁”存在的合理性，在前，我已表述。

  至于要改诗，可以的。境不“绝”了，境不“灭”了，无“雪”了，“鸟”一飞就被判为“绝鸟”，或称同是“无鸟”，这个，就奇景了（正常势态下“绝鸟”？）。    如果“簑笠翁”“晓”前待“晓”而钓——这样说吧，我们旅游山行观个日出，是“晓”后待日出，也几人结队，打手电筒照明，以利前行。所以，问“簑笠翁”如何在黎明前的黑暗中出行去“钓晓”，是正常之问。至于怎样回答，是改诗者能否运用正常逻辑理性回答的事了。



  
  

金筑子

行吟诗草 发表于 2020-11-20 11:54
我也笔误，是映,

因偷懒不想抄录，只从百度复制，以为两个版本;费事查了全唐诗，印当为映。

山水有相逢

柳宗元在永州中、后期的著作，一直充斥着“民本”思想。

山水有相逢

也是我们“文革”期间可以学习其作品似法家之一。甚至之前，在学校也有“捕蛇者说”的课文。

山水有相逢

学习其作品“的”法家之一，“似”误。

山水有相逢

也捎带说几句杨慎，对杜牧诗指疑没审题。

   唐贞观元年分天下十道，其中就有“江南道”，其地域何止千里？杜牧诗《江南春》：“千里莺啼绿映红”，不就是千里江南的境象吗？何况，历代文人心中另有一个超越本朝行政区域的大江南？这是“文化江南”。看看，扬州在江北，却是历代文人的江南中心烟花繁荣地（《中国国家地理》07年时，就扬州为何是江南作过自问自答）。再看杜甫诗《江南逢李龟年》：“落花时节又逢君”，这又是哪里呀？潭州，长沙。扬州→长沙，千里不止了吧？所以， 千里莺啼绿映红（的江南），没问题。
  所以杨慎这种指疑，那怕用功十分去调研，也枉然。

   有些事，得会区分对待，不同的。