谁能告诉我，格律是什么？

古典诗词

【格律】比如古典诗词的影子，有句成语送给你：【如影形随】。

淬叶之声

古典诗词 发表于 2021-2-7 16:52
【格律】比如古典诗词的影子，有句成语送给你：【如影形随】。

这个认识是错误的。格律无非一种声律要求。声调是声调学者的探究。把这个做第一是诗写不好原因之一。


诗还写不好，就“格律”？

曹雪芹借林黛玉口说有了“好句”可以不顾“合律”。只有写不好诗的才每天抠平仄。

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-7 16:50
我认为，五四时期主张“废律”的人，并不是不让你写格律诗，而是打破你心中不合格律就不是诗的魔咒。破除你 ...

“我认为，五四时期主张‘废律’的人，并不是不让你写格律诗，而是打破你心中不合格律就不是诗的魔咒。”

   有谁认为“不合格律就不是诗”？举例说明嘛。
   “不合格律就不是诗”这种认识要等到“五四人”去搞一场“新文化运动”告诉国人这是错误的？
   那么，楼主主帖的“五四时期，一批有识之士，在新文化运动中大胆提出‘取消八股文，文要废骈，诗要废律’其是很明智的提议”又是什么意思呢？
   凳子、椅子的，涉及发明专利和实用新型专利，和写律诗出律了不搭界。

   “罢黜百家，独尊格律”，也是说过的：没有人要做这样的事。须知道，在文化类别，“罢黜”、“独尊”，是国家层面的事。这得需要合资格的人搞出方案，集齐30个同样资格的人方能成为合资格的提案，在合资格的某会上提出并通过才说得上“罢黜”与“独尊”。这事，见谁做过了？不妨举例说明。

山水有相逢

“……，研究事理不在行。”

  呵呵，对“五四人”的言论，你转义了，又是什么“研究事理”在行？
  
  国家的《专利法》没学过吧？当年可是要单位企业抽人员硬性去学习的。

  “罢黜”，就是禁止，“独尊”就是宣扬及实施。      文化类的禁与施，不须经过立法机构？

   看来，你的事理研究靠的是下巴轻轻，二片嘴唇上下一碰就来了，所言，不须经过脑袋。

山水有相逢

呵呵。你这人，净做暗事。

“老夫”“下乡社教”你说的吧？

  第一次“社教”，国家还处于新民主主义社会。     说不到这份上。
  第二次“社教”，针对各地有社员退社现象。你那阵子若参加了，现在称自个儿是“老夫”，正常。不过，估计你得用意念打字出帖子，再不，早就“朝闻道”了。
  第三次“社教”清：工分账目仓库财物，你没份，改称“驻队”。
  第四次“社教”是法制教育，满打满算三十年前，是“驻队”么？他“老夫”？
  充其量毕业前的半年实习期罢了。好意思一本正经地“社教”“驻队”。


  

山水有相逢

椅子，从古代的 “美人靠”固定坐具演变而成（一说椅子从古印度传入），远远跑在《专利法》前面，“发明专利”当然不能束缚它（所以说你举例不当）。但椅子的椅背若有人另自设计了新款，具有其科学性、功能性是可以申请“实用新型专利”。那么，如果你引伸类比到你的“出律体”，你可以拿去申请专利试试？所以，依然是要说你举例不当。         嘿嘿。

郑州布衣

杜甫既是格律诗的推动者，也是格律弊端的发现者。清王轩《声调谱序》云：“朝（愈）、孟（郊）崛起，力仿李（白）、杜（甫）拗体，以矫当代圆熟之弊。” 龙榆生评论说：“自子昂以迄张、李，从事复古运动；虽未能将律诗推倒，而古近二体，疆界以分。即近体律诗，亦转崇风力，以下开开元、天宝之盛，为诗歌史上放一异彩。则三家复古之说，即为启新之渐，此实诗坛一大转关也。” 杜甫以为作诗应“方驾屈宋”，不应作“齐梁后尘”。这些论调，虽然仅见于片言只语，都分明看得出他们在诗的辞藻及思想内容两方面，都主张恢复到魏晋以上，直到《诗经》、《楚辞》。（据施蛰存《唐诗百话》）杜甫也是主张复古的。后来更有白居易等人掀起新乐府运动，实际上也是一场复古运动。

淬叶之声

郑州布衣 发表于 2021-3-26 09:08
杜甫既是格律诗的推动者，也是格律弊端的发现者。清王轩《声调谱序》云：“朝（愈）、孟（郊）崛起，力仿李 ...

唐合律诗，采取格律形式，大倡（复古）魏晋风骨。