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[诗词理论] 今人的写诗“创境”(亦称“造境”)乃欺己欺人

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发表于 2015-3-14 20:32:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
今人的写诗“创境”(亦称“造境”)乃欺己欺人


南京田牧先生,以为诗歌美学体系五要素:言志,缘情,立象,创境,入神。
独不同意写诗创境!境本客观存在,有则有,无则不可创!今人无病呻吟,为写诗而写诗,本无春花,他去创境写一园春花;本无落叶,他去创境写半山落叶。既欺骗自己,又欺遍读者。

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发表于 2015-3-14 20:41:02 | 显示全部楼层
今人无病呻吟,为写诗而写诗,本无春花,他去创境写一园春花;本无落叶,他去创境写半山落叶。既欺骗自己,又欺遍读者。


我一直將這種現象稱之為:對空造屋,終不見屋。

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对这一点强烈同意!有人作诗闭门造车,居处明明没有山水,却动辄望处山岭秀,窗下水潺潺,然后又据此生发出一系列感慨,这纯属一种装B类诗词。 王国维先生在人间词话中提出造境一说,那也是有前提的。即“大诗人所造  详情 回复 发表于 2015-3-15 07:03
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2015-3-15 07:03:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 傲岸泉石 于 2015-3-15 07:14 编辑
穿越梅嶺 发表于 2015-3-14 20:41
今人无病呻吟,为写诗而写诗,本无春花,他去创境写一园春花;本无落叶,他去创境写半山落叶。既欺骗自己, ...

对这一点强烈同意!有人作诗闭门造车,居处明明没有山水,却动辄望处山岭秀,窗下水潺潺,然后又据此生发出一系列感慨,这纯属一种装B类诗词。
王国维先生在人间词话中提出造境一说,那也是有前提的。即“大诗人所造之境,必合乎自然”,他的观点主要阐述的是情与景的和谐统一问题,是想象和联想得到充分发挥与自由驰骋,侧重于对内心情感与理想的抒发表达,突出一个情字。与某些今人胡编乱造绝不是一码事。

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兄的意見跟我一貫的詩詞主張是一樣的,我對這類的“裝b”作品一向深惡痛絕的,這種作品,自己玩玩可以,如一定要在大庭廣眾之中炫而耀之,并視作不世出的東西,那不但是自己的悲哀,更是詩詞的悲哀。  详情 回复 发表于 2015-3-15 16:07
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发表于 2015-3-15 08:49:36 | 显示全部楼层
《香港诗词学会论坛诗词精粹》编委会通告http://www1.hkscxh.com/forum.php ... 3&fromuid=38519
(出处: 香港诗词论坛)
選稿已經開始,請先生自選三首,跟到《香港诗词学会论坛诗词精粹》本版詩友薦稿專貼
http://www1.hkscxh.com/forum.php ... 3&fromuid=38519

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2015-3-15 16:07:52 | 显示全部楼层
傲岸泉石 发表于 2015-3-15 07:03
对这一点强烈同意!有人作诗闭门造车,居处明明没有山水,却动辄望处山岭秀,窗下水潺潺,然后又据此生发 ...

兄的意見跟我一貫的詩詞主張是一樣的,我對這類的“裝b”作品一向深惡痛絕的,這種作品,自己玩玩可以,如一定要在大庭廣眾之中炫而耀之,并視作不世出的東西,那不但是自己的悲哀,更是詩詞的悲哀。
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2015-3-16 11:42:07 | 显示全部楼层
好诗在唐代大概已经写尽。我以为一切好诗,至唐代已经写尽。鲁迅说得很有道理,后人再怎么创新,其实都难免落入窠臼。古今社会变迁巨大,人情世态更是。很多创新,所谓的创新,其实并没有实质的意义,还是守好祖先的精神财富吧。

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我個人覺得所謂的詩被唐人寫盡,不過自欺欺人而已,自己寫不出,酸而已,  详情 回复 发表于 2015-3-20 20:52
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发表于 2015-3-20 20:52:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 穿越梅嶺 于 2015-3-20 20:54 编辑
江湖夜雨十年灯 发表于 2015-3-16 11:42
好诗在唐代大概已经写尽。我以为一切好诗,至唐代已经写尽。鲁迅说得很有道理,后人再怎么创新,其实都难免 ...

我個人覺得所謂的詩被唐人寫盡,不過自欺欺人而已,自己寫不出,酸而已,文人故態

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当然,承认无能似乎没有志气。但是,盲目自信,也许是没有头脑。道理就是如此。这不是哪一个人的问题,李白杜甫怎么可能活在当下?  详情 回复 发表于 2015-3-22 13:40
王国维说一代有一代的文学。而这种文学基本可以理解为绝唱。汉代大赋名家辈出,后来两千年左右还出现过写这种大赋的优秀作家吗?不可能。现在的余秋雨、魏明伦竟然也在写赋,水平如何不必恭维。唐诗的道理是一样的。  详情 回复 发表于 2015-3-22 13:38
认清形势,承认无能,是积极心态,而不是消极心态。  详情 回复 发表于 2015-3-22 13:35
那你觉得当今还可能李白复活杜甫再世?  详情 回复 发表于 2015-3-22 13:34
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2015-3-21 17:27:33 来自手机 | 显示全部楼层
什么事都不是绝对的
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穿越梅嶺 发表于 2015-3-20 20:52
我個人覺得所謂的詩被唐人寫盡,不過自欺欺人而已,自己寫不出,酸而已,文人故態 ...

那你觉得当今还可能李白复活杜甫再世?
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发表于 2015-3-22 13:35:10 | 显示全部楼层
穿越梅嶺 发表于 2015-3-20 20:52
我個人覺得所謂的詩被唐人寫盡,不過自欺欺人而已,自己寫不出,酸而已,文人故態 ...

认清形势,承认无能,是积极心态,而不是消极心态。
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穿越梅嶺 发表于 2015-3-20 20:52
我個人覺得所謂的詩被唐人寫盡,不過自欺欺人而已,自己寫不出,酸而已,文人故態 ...

王国维说一代有一代的文学。而这种文学基本可以理解为绝唱。汉代大赋名家辈出,后来两千年左右还出现过写这种大赋的优秀作家吗?不可能。现在的余秋雨、魏明伦竟然也在写赋,水平如何不必恭维。唐诗的道理是一样的。没有那种文化氛围,就难以产生杰出的诗人,更不用说伟大的诗人。这是时代的命运。
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穿越梅嶺 发表于 2015-3-20 20:52
我個人覺得所謂的詩被唐人寫盡,不過自欺欺人而已,自己寫不出,酸而已,文人故態 ...

当然,承认无能似乎没有志气。但是,盲目自信,也许是没有头脑。道理就是如此。这不是哪一个人的问题,李白杜甫怎么可能活在当下?
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发表于 2015-3-22 18:18:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 耕夫 于 2015-3-22 18:32 编辑

      
      我觉得金老此说有点偏激。都知道,文学中所谓境,既是在文学写作中,以客观景象为依据,以作者的感情为润滑剂,二者水乳交融,从而产生的一种介于“像与不像”之间的“诗意空间”。这就是“境”。而“造境”,创作者根据自然或生活的“象”,通过多种手段(构思结构、手法技巧如象征、比喻、排比、对比等等)融会贯通,从而含蓄的传达出作者的某种情感倾向和意识指向。而创造出的“境”应来自“实际”绝对不等同“实际”。

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点赞  详情 回复 发表于 2015-3-23 06:26
漫将心思付朝昏,扪腹而歌醉白云。 浊眼寻常颠倒步,何能一啸屈家吟。
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发表于 2015-3-23 06:26:27 | 显示全部楼层
耕夫 发表于 2015-3-22 18:18
我觉得金老此说有点偏激。都知道,文学中所谓境,既是在文学写作中,以客观景象为依据,以作 ...

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