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发表于 2021-3-31 18:48:25
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《管中窺天賦》唐·張仲素
管為物兮虛受,天為體兮據安。能因徑寸之丙,將窮轉轂之端。用當其無,蒼蒼之色何盡。微而不大,恢恢之狀則難。故雖無私以居上,信可因物而仰觀。于是正瞻視,品清澄,察九垠之際,極一目之能。髣髴其形難識,翼摩之鵠依稀。其狀猶如背負之鵬,或因夫窺牖是見,且異夫置階而升。風怠八方,煙消四極。默淳淳之靈嚮,湛悠悠之神域。乃執輕管麗,則遙睇罔[ 亻夫夫 下心],審窺不忒。虛其內,雖高明之可分。小其形,胡廣大之能測。故使蓋影多掩,笠形半匿。月既滿而猶虧,日將中而如昃。掌握之內,安得容其九重。咫尺之中,豈能盡其五色。且管之為質也,秉直。天之為體也,含虛。天執虛而秉陽垂象,管抱直而利有用無。信大小之有異亦遐,邇以斯殊窺臨既加,徒云其至矣。貞觀必得,信安可測。夫若然,則固知事不可以近圖遠,物不可以小謀大。小謀大則立而致尤,近圖遠則坐而賈害。故方朔言也明俟時之難,莊周著之表游方之外。客有勤學孜孜,憂心悄悄,服仁義而罔舍,守翰墨而自矯,將搦管而是窺,願天上之不遺微眇。
【管中窺天賦】唐·張仲素
管為物兮虛受,天為體兮據安。
能因徑寸之丙,將窮轉轂之端。
用當其無,蒼蒼之色何盡;微而不大,恢恢之狀則難。
故雖無私以居上,信可因物而仰觀。
于是正瞻視,品清澄。
察九垠之際,極一目之能。
髣髴其形,難識翼摩之鵠;依稀其狀,猶如背負之鵬。【髣髴其形難識,翼摩之鵠依稀。其狀猶如背負之鵬】
或因夫窺牖是見,且異夫置階而升。
風怠八方,煙消四極。
默淳淳之靈嚮,湛悠悠之神域。
乃執輕管,納麗則遥;眄睇罔愆,審窺不忒。【乃執輕管麗,則遙睇罔[ 亻夫夫 下心]審窺不忒。[ 亻天天 下心]同愆字】
虛其內,雖高明之可分;小其形,胡廣大之能測。
故使蓋影多掩,笠形半匿。
月既滿而猶虧,日將中而如昃。
掌握之內,安得容其九重;咫尺之中,豈能盡其五色。
且管之為質也秉直,天之為體也含虛。
天執虛而秉陽垂象,管抱直而利有用無。
信大小之有異,亦遐邇以斯殊。【信大小之有異亦遐,邇以斯殊窺臨既加】
窺臨既加,徒云其至矣。
貞觀必得,信安可測。
夫若然則固知事不可以近圖遠,物不可以小謀大。
小謀大則立而致尤,近圖遠則坐而賈害。
故方朔言也,明俟時之難;莊周著之,表游方之外。
客有勤學孜孜,憂心悄悄。
服仁義而罔舍,守翰墨而自矯。
將搦管而是窺,願天上之不遺微眇。
《披霧見青天賦》〈以瑩然可仰無不清心為韻〉王起
鬱彼宿霧,蔽乎遠天。霧晻需以氣徹,天清泠而色鮮。仰之彌高,五里始分。其沓爾積而能散,三光忽映其粲然。昔人引之,以喻見賢。奇資允葉,美質相宣。豈徙卷冥冥之淨綠,覿昭昭于上元。始其雜氛,昏掩高朗,霏微有色,散漫無象,文豹去之而退藏,螣蛇游之而來往。將欲縱遙,睇滌煩想。則蒼蒼大圓之色,願豁其清明。英英上德之容,亦如其瞻仰。及夫收地表,歇天衢,啟晨光之有耀,闢麗景而多娛。于是碧落如邇,青冥若無,既仰之而不及,將靚止而豈殊。且欲蓋而彰。人與天而合契,不言而信。天與貌而相符,則知賢為眾夥。人不知兮,蔽之孰可,天實悠久,霧不披兮,睹之則不。故將通顯于幽情,配美于高明。空蒙既同于席卷,寥廓乃俞于冰清。惟人也玉立斯映,惟天也管窺莫競。既遐邇之無氛,自心神而可瑩。狀煙消于幕幕,始露澄潭。凝塵洗之濛濛,自開朗鏡。所以彰風采之巽,見光儀之盛。異哉一言之人,萬祀攸欽。陋決雲而觀劍,小披沙而見金。有美人兮,青陽是仰,深鏡斯臨,自然比天于霄漢,卷霧於沉陰。亦何必觀樂廣之容,始欽重器。信衛瓘之說,方獲明心者哉。
【披霧見青天賦】王起
鬱彼宿霧,蔽乎遠天。
霧晻需以氣徹,天清泠而色鮮。
仰之彌高,五里始分其沓爾;積而能散,三光忽映其粲然。【仰之彌高,五里始分。其沓爾積而能散,三光忽映其粲然。】
昔人引之,以喻見賢。
奇資允葉,美質相宣。
豈徙卷冥冥之淨綠,覿昭昭于上元。an
始其雜氛,昏掩高朗。
霏微有色,散漫無象。
文豹去之而退藏,螣蛇游之而來往。
將欲縱遙,睇滌煩想。
則蒼蒼大圓之色,願豁其清明;英英上德之容,亦如其瞻仰。ang
及夫收地表,歇天衢。qu/qv
啟晨光之有耀,闢麗景而多娛。yu/yv
于是碧落如邇,青冥若無。wu
既仰之而不及,將靚止而豈殊。shu
且欲蓋而彰,人與天而合契;不言而信,天與貌而相符。fu
則知賢為眾夥,人不知兮蔽之孰可;天實悠久,霧不披兮睹之則不。bu
故將
通顯于幽情,qing
配美于高明。ming
空蒙既同于席卷,寥廓乃俞于冰清。qing
惟人也玉立斯映,ying
惟天也管窺莫競。jing
既遐邇之無氛,自心神而可瑩。ying
狀煙消于幕幕,始露澄潭;凝塵洗之濛濛,自開朗鏡。jing
所以彰風采之巽,見光儀之盛。ring
異哉一言之人,萬祀攸欽。qin
陋決雲而觀劍,小披沙而見金。jin
有美人兮,青陽是仰,深鏡斯臨。lin
自然比天于霄漢,卷霧於沉陰。yin
亦何必觀樂廣之容,始欽重器;信衛瓘之說,方獲明心 者哉。xin
《空賦》闕名
觀夫物則有名而有竭,空則無竭而有名。以空自命,何縮何盈。搏之不得,書之不明。二儀肇分運寒暑,則與時而應;百功勤務鑿戶牖,則用之以貞。泰山岌而不以為阻,鴻毛至而不以為輕。恬澹者體之而為性,澆浮者象之而為情。情性之別,共稟殊呈。是知均乎空者既若茲,倍乎空者竟如彼。卷之潛方寸之內,舒之盈宇宙之裏。上皇得之而化淳,季葉失之而亂起。妙一以為稱,總萬以歸理。詎華說之所精,非掞藻之能擬。及夫天朗氣高,地平風暢。颺飛鴻六翮之遠,彰彩雲五色之狀。若士九垓以冥期,蘭子七劍以寥亮。背之而騁捷,遂之而攸向。同橐籥之罔窮,越視聽之餘量。況使皓鶴聞天,白駒出谷。囹圄鞠草,洞簫生曲歟。是時端拱,聖皇坐嘯。英牧蹔勞,求士末介。戩祿事無,事為無為。衢常樽滿,路不拾遺。蓋有由而致之。
《空賦》闕名
觀夫物則有名而有竭,空則無竭而有名。
以空自命,何縮何盈。
搏之不得,書之不明。
二儀肇分運寒暑,則與時而應;百功勤務鑿戶牖,則用之以貞。
泰山岌而不以為阻,鴻毛至而不以為輕。
恬澹者體之而為性,澆浮者象之而為情。
情性之別,共稟殊呈。
是知均乎空者既若茲,倍乎空者竟如彼。
卷之,潛方寸之內;舒之,盈宇宙之裏。
上皇得之而化淳,季葉失之而亂起。
妙一以為稱,總萬以歸理。
詎華說之所精,非掞藻之能擬。
及夫天朗氣高,地平風暢。
颺飛鴻六翮之遠,彰彩雲五色之狀。
若士九垓以冥期,蘭子七劍以寥亮。
背之而騁捷,遂之而攸向。
同橐籥之罔窮,越視聽之餘量。
況使
皓鶴聞天,白駒出谷。gu/go
囹圄鞠草,洞簫生曲。qu/qo
是時
端拱聖皇,坐嘯英牧。mu/mo
蹔勞求士,末介戩祿。lu/lo【是時端拱,聖皇坐嘯。英牧蹔勞,求士末介】
事無事,為無為。yvi/wei【戩祿事無,事為無為。】
衢常樽滿,路不拾遺。yi/yei
蓋有由而致之。zhi/zei
《空賦》郭遹
造化之工,稽夫有名之域,察以無象之中。彼去有而含體,乃因無而立空。極乾坤之包,汗漫何窅,渺奧沖融。且希夷難變,而橐籥罔窮。神禹莫知其至,離婁安睹其終。墜露有聲,杳然聞皓鶴之唳。太虛無礙,豈獨發醯雞之蒙。則七曜垂文,八絃作紀,應類示跡,變態無已。顥氣浹而流英,飛霞散而成綺。順晝夜以明晦,涵混元而古始及。夫長風清,驟雨霽,或暝魄初滿,或朝陽不翳。千里若鏡,合止水而澄鮮。四野無塵,分遠山之虧蔽。理通一貫,施及多族。忘取舍而惟靜,任細大而皆足。溟漲會百川之宗,簫管達五音之目。墨客臨而責有賦,見平原,老氏酌,以當無道幾牝谷。戶牖致有空之用,人神終害盈之黷。故至人得之於無心,公綽實之于不欲。欽若聖君赫赫,良牧英英。巖穴靜而賢舉,囹圄空而法平。湛虛明而元鑒,在虛受而澄清。無談天之逸藻,慚叩寂以求聲。
【空賦】郭遹
造化之工。
稽夫有名之域,察以無象之中。
彼去有而含體,乃因無而立空。
極乾坤之包,汗漫何窅,渺奧沖融。
且希夷難變,而橐籥罔窮。
神禹莫知其至,離婁安睹其終。
墜露有聲,杳然聞皓鶴之唳;太虛無礙,豈獨發醯雞之蒙。ong
則七曜垂文,八絃作紀。ji
應類示跡,變態無已。yi
顥氣浹而流英,飛霞散而成綺。qi
順晝夜以明晦,涵混元而古始。shi【順晝夜以明晦,涵混元而古始及】
及夫長風清,驟雨霽。ji
或暝魄初滿,或朝陽不翳。yi
千里若鏡,合止水而澄鮮;四野無塵,分遠山之虧蔽。bi
理通一貫,施及多族。
忘取舍而惟靜,任細大而皆足。zu
溟漲會百川之宗,簫管達五音之目。mu
墨客臨而責有,賦見平原;老氏酌以當無,道幾牝谷。gu【墨客臨而責有賦,見平原,老氏酌,以當無道幾牝谷。】
戶牖致有空之用,人神終害盈之黷。du
故至人得之於無心,公綽實之于不欲。yu
欽若聖君赫赫,良牧英英。
巖穴靜而賢舉,囹圄空而法平。
湛虛明而元鑒,在虛受而澄清。
無談天之逸藻,慚叩寂以求聲。ing
《空賦》張鳴鶴
造化不測,長空浩然。生于未有,物莫能先。故其走目遐甸,幽不可見。流聽高冥,漸不可聽。既從天而其色,又鑒水而同形。若乃變化隨時,憑乎動止。韶容春遍,火雲夏起。流電奪目,殷雷激耳。立繞樹之千巖,廣長風之萬里,驚飆既臨,彩虹破陰,雨盡天遠,雲空澗深。百尺樓頭見朝陽之赫奕,九重宮裏聞眾鳥之喧林。何高秋之遼迥,至窮冬而不極。感在物之捐華,益窮人之嘆息。惟長空之愛此終生靈兮,動植歌和光以同塵。每因空以悟色,至人恬澹。既將元之又元,小智多非。豈斯文之果測。
【空賦】張鳴鶴
造化不測,長空浩然。
生于未有,物莫能先。
故其走目遐甸,幽不可見;流聽高冥,漸不可聽。
既從天而其色,又鑒水而同形。
若乃變化隨時,憑乎動止。
韶容春遍,火雲夏起。
流電奪目,殷雷激耳。
立繞樹之千巖,廣長風之萬里。
驚飆既臨,彩虹破陰。
雨盡天遠,雲空澗深。
百尺樓頭,見朝陽之赫奕;九重宮裏,聞眾鳥之喧林。
何高秋之遼迥,至窮冬而不極。
感在物之捐華,益窮人之嘆息。
惟長空之愛此,終生靈兮動植。【惟長空之愛此終生靈兮動植歌和光以同塵。】
歌和光以同塵,每因空以悟色。
至人恬澹,既將玄之又玄;小智多非,豈斯文之果測。【至人恬澹。既將元之又元,小智多非。豈斯文之果測。】
《天賦》闕名
彼蒼者,天成形物,先初鴻蒙。以質判漸,輕清而體閱。生五材以亭毒,運六氣以陶甄。故使晦明相繼,寒暑遞遷。觀其潛化不言,惟德是輔。列九野而為號,峙八山而為柱。其為道也,或比之以張弓。其入夢也,或方之於漱乳。憫鄒衍則嚴霜夏降,應陳寔則繁星夜聚。孔階遠而難登,樂霧披而已睹。雖覆繖之可媲,豈煉石之能補。日朝上而疑璧,河夜橫而如帶。破鏡飛乎其所,長劍倚乎其外。違之則風雨差錯,順之則陰陽交泰。況乎觀物察變,害盈尚默。則大著美於唐君慮崩,見饑於杞國。徒瞻蕩蕩之體,孰辨蒼蒼之色。在玉衡以齊政,任銅史以司刻。
【天賦】闕名
彼蒼者天,成形物先。xian
初鴻蒙以質判,漸輕清而體圆。yvan【彼蒼者,天成形物,先初鴻蒙。以質判漸,輕清而體閱】
生五材以亭毒,運六氣以陶甄。yan字从湮歅煙音,乃造字者音【另读zhen】
故使晦明相繼,寒暑遞遷。qian
觀其潛化不言,惟德是輔。fu
列九野而為號,峙八山而為柱。zhu
其為道也,或比之以張弓;其入夢也,或方之於漱乳。ru
憫鄒衍則嚴霜夏降,應陳寔則繁星夜聚。zu
孔階遠而難登,樂霧披而已睹。du
雖覆繖之可媲,豈煉石之能補。bu
日朝上而疑璧,河夜橫而如帶。
破鏡飛乎其所,長劍倚乎其外。
違之則風雨差錯,順之則陰陽交泰。
況乎觀物察變,害盈尚默。me
則大著美於唐君,慮崩見饑於杞國。gu e【則大著美於唐君慮崩,見饑於杞國】
徒瞻蕩蕩之體,孰辨蒼蒼之色。se
在玉衡以齊政,任銅史以司刻。ke
《天行健賦》〈以天德以陽故能行健為韻〉闕名
大哉,乾元。神不可測。其內也剛,其外也直。直所以保合太和,剛所以運行不息。故王者奉之而垂化,君子體之而進德者也。原夫天者,乾之形。乾者,天之名。用九以則,得一而清名也者,純陽之經形也者。太無之精,語其動兮,孰知其動。語其行兮,孰知其行。得不詳其所由,稽其所以。歷土圭以窮妙,因渾儀而探理。左出右沒,不行則何以變三辰之度。上騰下降,不動則何以為萬物之始。履柔兮居常,配坤兮秉陽。笠也誰覆,弓也誰張。四德雖具,未足以擬議。十翼雖廣,未足以披。攘微乎哉,得于幽者。道盛乎哉,得于道者。王綿綿若存,戶樞不蠹。較之,則火井易滅。當之,則金柅難固。持剛靡失,既兼柔克之資。用壯罔虧,亦取易知之故。是以為君為首,為金,為冰。杳冥兮不慮乎盈縮,寂寥兮何有于騫崩。喻彼成形,是顯飛龍之象。精其致遠,因推良馬之能。且夫天也者陽,乾也者健。窺之于裏則其象歷歷,瞻之于表則其容思思。不言非涉于可名,不拔方知乎善運。大道非物,豈容媧后之功。小說惑人,何傷泰宓之論。皇家恩流品物,禮達上元,垂文明畫一之令,秉神武不殺之權。推之蕩蕩,守之乾乾。儒不知其異,信所為親上而法天者歟。
【天行健賦】闕名
大哉乾元,神不可測。
其內也剛,其外也直。
直所以保合太和,剛所以運行不息。
故王者奉之而垂化,君子體之而進德 者也。
原夫
天者,乾之形。
乾者,天之名。
用九以則,得一而清。
名也者,純陽之經。
形也者,太無之精。【得一而清名也者,純陽之經形也者。太無之精,
語其動兮,孰知其動;語其行兮,孰知其行。
得不詳其所由,稽其所以。
歷土圭以窮妙,因渾儀而探理。
左出右沒,不行則何以變三辰之度;上騰下降,不動則何以為萬物之始。
履柔兮居常,
配坤兮秉陽。
笠也誰覆,弓也誰張。
四德雖具,未足以擬議;十翼雖廣,未足以披攘。【十翼雖廣,未足以披。攘微乎哉,】
微乎哉,得于幽者道;盛乎哉,得于道者王。
綿綿若存,戶樞不蠹。du
較之則火井易滅;當之則金柅難固。gu
持剛靡失,既兼柔克之資;用壯罔虧,亦取易知之故。gu
是以為君為首,為金為冰。bieng
杳冥兮不慮乎盈縮,寂寥兮何有于騫崩。beng
喻彼成形,是顯飛龍之象;精其致遠,因推良馬之能。neng
且夫天也者陽,乾也者健。
窺之于裏,則其象歷歷;li
瞻之于表,則其容思思。si
不言非涉于可名,不拔方知乎善運。yuen
大道非物,豈容媧后之功;小說惑人,何傷泰宓之論。luen
皇家恩流品物,禮達上元。yvan
垂文明畫一之令,秉神武不殺之權。qvan
推之蕩蕩,守之乾乾。qian
儒不知其異,信所為親上而法天 者歟。tian |
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