历代清廉诗词选(76---80)

张世才 · 发表于 2015-3-18 15:46:27

历代清廉诗词选(七十六)

何香凝（现代）

题画

一树梅花伴水仙，北风强烈态依然。

冰霜雪压心犹壮，战胜寒冬骨更坚。

注：此诗写于1935年。

鉴赏：梅，傲雪芬芳，坚挺如铁；水仙，冷而弥香，一身清骨。作者就用它们来表现自己坚定的立场和崇高的道德情操。

历代清廉诗词选(七十七)

于佑任（现代）

望大陆

葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。

葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！

注：1于佑任的这首《望大陆》写于1962年。

2国有殇，屈原《九歌》有《国殇》，赞颂为国捐躯者。

鉴赏：

第一、这首诗在构思方面以虚写实，情、景、事有机结合。作者设想安葬，想象死后魂魄远望，想象魂魄恸哭，想象远望之景，想象孤魂寂寥，这些都是虚写，实际上表现生前活着时的痛苦。作者明确实写了自己的悲哀情感，暗示虚写了自己的遭遇和国家的现状。读者可以通过诗中明确地抒情，在头脑里再现出一个活生生的慷慨悲壮的抒情主人公形象。

第二、此诗在音韵节奏方面特点突出，具有极高的审美价值。在句式上，长短错落，读来时慢时快，恰当的表达了感情。前两节采用了重章复沓的手法，具有很强的咏叹意味。“葬我于高山之上兮” 反复出现，表达出愿望的迫切与郑重。诗中的“兮”字起到了调整语速、渲染感情的作用。“大陆不可见兮”“故乡不可见兮”中“兮”表达了无限的失望与遗憾。这两节中还使用了顶针的修辞，“大陆”“故乡”接连而出，表现诗人一心系之之情。从情感发展上看，“望我大陆”所传达的情与“大陆不可见兮”所传达的情又截然不同，构成突转，发人深思。第三节每句三字，音步一致，节奏分明。四句诗紧锣密鼓式地排列，读来沉郁顿挫。前两句使用叠音词“苍苍”“茫茫”，渲染了景象的寥廓，音韵上也具有美感。整首诗押韵鲜明。首节二四句“陆”“哭”押“u”韵，低沉郁闷。后两节押“ɑnɡ”韵，末节还句句押韵，浑厚慷慨。

第三、全诗用语自然生动。如“高”字，出语自然天成，而富于哲理，耐人咀嚼。站的越高，望的越远，这是常识。诗人一定希望葬的更高些，那样会望得更远，了解更多，更能缓解思恋之苦，满足思恋之需。作者情之急、情之浓全被这一字传出。

历代清廉诗词选(七十八)

鲁迅（现代）

自嘲

运交华盖欲何求1，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市2，漏船载酒泛中流3。

横眉冷对千夫指4，俯首甘为孺子牛5。

躲进小楼成一统6，管他冬夏与春秋7

注：

1. 华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

2. 破帽：原作“旧帽”。

3. 漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。

4. 横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。

5. 孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。

6. 成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。

7. 管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。

鉴赏：

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。

“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。

“躲进个楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题。

这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。

历代清廉诗词选(七十九)

谢觉哉（现代）

在解放军总医院透视戏占

行军万里身犹健？历尽千艰胆未寒。

可有尘瑕须佛试，敞开心肺给人看。

注：1万里，革命道路漫长。

2尘瑕，灰尘和小斑点。这里说人的缺点和错误。佛试，用手打扫和擦去身上的灰尘。这里指改正缺点和错误。

鉴赏：此诗反映作者对自己的缺点和错误不掩饰、不隐藏，自觉地反省与克服。表现一个革命家胸怀坦荡、光明磊落的高尚品质。

历代清廉诗词选(八十)

董必武（现代）

答徐老延安赠别（选前二句）

山居感秋意，草木渐萧索。

独有松柏姿，青青向寥廓。

简介：1940年10月，董必武由延安赴重庆，担任中共驻重庆代表团代表，准备参加国民参政会，去痛斥国民党反动派消极抗日，积极反共的阴谋。临行前徐特立作诗赠别，董必武于是写下该诗作答，以志共勉。

附全诗：

山居感秋意，草木渐萧索。

独有松柏姿，青青向寥廓。

干挺不畏风，根深土嫌薄。

吸取无所限，到老犹磅礴。

高逸孺可钦①，清标邈如鹤②。

忧国心耿耿③，夙夜求民瘼④。

人世将巨变，吾华亦有作。

力拒豕蛇侵，欲去东邻恶⑤。

阋墙不可再，巢覆当共愕。

同心可断金，首要重然诺⑥。

延水流潺湲⑦，嘉岭足堪托⑧。

政行三三制⑨，防守倚卫霍⑩。

驱车从此别，巴渝暂栖泊⑪。

口舌倘可用，相期保謇谔⑫。

注：①高逸：品格高超。孺：作者自注，“指徐孺子，后汉时高士”。

②清标：纯洁超迈，高风亮节之意。邈：作者自注，“指徐邈，三国时曹魏名人。”

③耿耿：形容有心事。

④民瘼：人民疾苦。

⑤东邻恶：指日寇的入侵。

⑥然诺：书面语，指允诺，答应。

⑦潺湲：形容河水慢慢流的样子。

⑧嘉岭：指杨家岭，在延水东岸。当时是党中央驻地。

⑨三三制：抗战时期党在根据地的政权形式。共产党员大体占三分之一，左派进步分子大体占三分之一，中间分子和其他分子大体占三分之一。其中，必须保证共产党员在政权中占领导地位。

⑩卫霍：指卫青、霍去病。汉武帝时大将，曾屡次打败侵犯汉边境的匈奴。这里指保守延安的八路军将士。

⑪巴渝：指重庆。因重庆地处古代巴国，隋朝又在这里设置渝州，故有此名。

⑫謇谔：正直的言论。

鉴赏：

开篇即从眼前景物写起，借景抒情。“山居感秋意，草木渐萧索”。写秋天来临，草木枯黄，落叶缤纷。在凛冽的秋风中，簌簌的落叶飘满大地，世界呈现出—片萧瑟冷落气象。秋天是万物成熟收获的季节，也是万物走向死亡的季节，故在诗人笔下，秋天代表着两种相反的情调：“秋收万颗子”的喜悦、满足，或者“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的伤感。董必武拈出“萧索”二字，就为全诗奠定下深沉苍凉的基调，但诗人遗其伤感，取其悲壮，即秋天的凛冽寒冷反激起诗人昂扬的斗志和豪迈的气概。诗人状秋，着眼点不在具体可见的秋景、秋色、秋声上，而直写秋意。秋意可说是带有抽象色彩的秋天独具的本质，万木枯萎的自然现象就是其外化和征兆。虽看不见，摸不着，却能意会感受到。这里的“秋意”还是一语双关，既代表自然界的季节，又寓有政治风云之意。其时，蒋介石正加紧布置第二次反共高潮，政治气候就像这自然中的秋天，令人不寒而栗，而抗日民族统一战线也正摇摇欲坠。在这“无边落木萧萧下”的季节，只剩松柏依旧郁郁葱葱，含笑秋风，挺立伟岸的躯干如一柄柄长剑直刺寥廓的天空。青青的松柏给枯黄苍茫的大地涂上一片亮色，点缀着秋天的生机；茂密的树冠又犹如一把把撑开的绿伞飘浮于蓝天、黄土之间。而松柏的美更在于它的四季常青，独立寒秋。“松柏姿”出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这里用松比喻坚贞的节操，象征徐老和党的其他领导人的坚强不屈的革命情操。“干挺不畏风，根深土嫌薄”。进一步发掘了松柏的品格。上两句是言松柏不肯随波逐流，依然枝叶青青，这两句是赞其扎根深广，故能傲然挺立，不受秋风摆布。虽然秋风狂作，能够飞沙走石；秋风凛冽，能够横扫落叶，但松柏却能顶风而立，不向秋风弯腰。“任尔东南西北风，我自岿然不动。”秋风之所以奈何不了松柏，在于松柏扎根深远，牢牢吸附在大地。中国共产党之所以能屡次粉碎日寇和蒋介石的扫荡围攻，特别是蒋介石的几次反革命大屠杀，五次“围剿”中央苏区以及长征路上调集数十倍兵力的围追堵截，结果都以失败而告终，共产党反而是“野火烧不尽，春风吹又生”。这其中最根本的一条就是：党和人民群众心连心，党是人民的儿子。像松柏深深扎根大地，党深深植根于人民群众的沃土。党就是靠着人民群众的支持，才一次又一次化险为夷，立于不败之地。像古希腊神话，卜安泰离不开大地，党离不开人民群众。不论受到多大的创伤，只要投入大地母亲的怀抱，就能汲取到无穷的力量，永葆青春。这正是“吸取无所限，到老犹磅礴”的秘密之所在。由于有人民群众源源不断地输进新的血液、营养和水分，党这棵松柏才能枝叶繁茂，四季常青。同时这也是对徐特立等人的赞美。徐特立此时已是60开外的老人，但干起工作来还像年轻人一样虎虎生风。正所谓“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”在当时延安有一大批像徐特立这样老当益壮的革命老人，他们终生追随革命，不仅为党和人民的事业贡献出了自己的青春年华，而且垂暮之年仍然保持着青春活力，如“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，默默地为革命奉献着最后的余热。实际这也是诗人自况。董必武此时也已年过半百，但仍青春焕发地为党工作，浑然不觉老之将至。

以上八句诗采用托物言志的手法，分别从松柏的枝叶常青、躯干挺拔，根系发达三方面入乎，塑造出根深叶茂、生机勃勃的松柏的高大形象，这正是徐特立等革命老人坚贞不屈、深入群众和老当益壮品格的写照。

下面转入议论。“高逸孺可钦，清标邈如鹤。”借用了徐孺子、徐邈的事迹来称赞徐老的品格高洁。这两人都是古代为人称道的高士。王勃《滕王阁序》中就有：“人杰地灵，徐孺下陈藩之榻。”“高逸”、“清标”都是言品格不同流俗。鹤，在古人心目中也是长寿和不俗的象征。松鹤延年，鹤和松经常连在一起表示长生不老；鹤立鸡群，则称道鹤的高雅不凡。这两句诗是对徐老人品的赞美，接下的“忧国心耿耿，夙夜求民瘼”赞扬了徐老忧国忧民的爱国主义精神。徐老投身革命洪流，日夜为国事操劳，为民生疾苦奔波，时刻想到的是国家和民族的安危，关心的是民众的利益。在徐老的家乡湖南曾广泛流传着徐老断指血书的爱国壮举。“五四”时期，湖南辰州的英国传教士鱼肉乡里，被群众打死。卖国政府竟用大炮炸死群众10多人，赔偿洋人白银8万两，还无理规定：5年内不许辰州人参加科举应试，并为英国教士树碑立传。徐特立听说后义愤填膺。在给学生讲课时，谈到列强瓜分中国，洋教士为非作歹，清政府软弱无能，徐老声泪俱下，泣不成声。他号召青年一代要“把救国的担子挑起来”，激励热血儿女，“义之所在，虽赴汤蹈火，亦在所不辞”。说完，他跑进厨房，拿了一把菜刀，当场剁掉左手的一节手指，并用断指血写下“驱除鞑虏，恢复中华”。这一壮举，令在场的青年学生热血沸腾，徐老的这种忧国忧民的精神正是体现出共产党人的高尚情操。这是古代高士只求乱世中独善其身之举所不可相提并论的。共产党人胸怀国家和人民的利益，以救国救民为当务之急，是不屑于迫求一己之利和独善其身。

“人世将巨变，吾华亦有作”。放眼当今世界，反法西斯战争已全面铺开，一场惊天动地的变化正在酝酿之中。在此情况下，中华民族应当有所作为，为世界反法西斯事业做出自己的贡献。因此赶走日本侵略者，消灭法西斯，还中华民族的独立和自由，不仅是民族的需要，也是世界人民反法西斯正义事业的需要，具有深远的国际意义。“力拒豕蛇侵，欲去东邻恶”。这是每个中国人责无旁贷的义务，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。人们要肩负起这个历史的重任。除了破釜沉舟、背水一战以外，中华民族别无选择。“阋墙不可再，巢覆当共愕”。是谆谆告诫国民党当局应以民族大业为重，共谋抗战大计，切不可重施箫墙伎俩，破坏抗日民族统一战线，否则将成为千古罪人。“再”字，指出蒋介石已干过多次这种勾当。这种悲剧决不允许再重演了。这既是对国民党提出的严重警告，也是对他们的忠告，希望蒋介石放弃其顽固立场，回到抗战轨道上来。“阅墙”来自《诗·常棣》：“兄递阋于墙，外御其侮。”意思是兄弟内部不和，却能一致抵御外来欺侮。这里希望大敌当前，国共两党重修旧好，一致对外。不要因两党的恩怨，损害了民族的利益。“巢覆”，见于孔融的故事。孔融被曹操逮捕时，想请求赦免他的两个孩子。两个孩子说：“大人，岂见覆巢之下复有完卵乎？”两个孩子终被抓走。后来就以此比喻灭门大祸，无一幸免。这里寄语蒋介石不要心存幻想。若中国全部陷落，国民党当局同样难逃其厄。这个浅显的道理，恐怕蒋介石不会不懂的吧。继续制造内战，后果将是不堪设想。“同心可断金，首要重然诺。”则进一步告诫国民党政府不要叶公好龙，只在口头上喊国共合作，而要落到实处，通过行动上遵守抗战协议来体现出来。如果总是出尔反尔，离心离德，那么共同抗日就是一句空话。“同心可断金”化用《易传·系辞》中“二人同心，其利断金”。这里指如果国共两党真诚合作，就能打败日本侵略者，反之，貌合神离，两面三刀，甚至鹬蚌相争，就会两败俱伤，渔翁得利。于国于民，于国共两党均没有任何好处。正如朱总所说：“肃清日寇吾侪事，鹬蚌相争笑列侯”。这四句肺腑之言，体现出董老忧国忧民的宽阔胸怀，对国民党的忠告则言之敦敦，语重心长。动之以情，晓之以理。

接下来诗人叙写延安军民的抗战热情，这同国民党的所作所为构成鲜明对照。“延水流潺湲。是以延河的日夜奔流来喻指革命事业源源不绝，兴旺发达。这句诗景中含情，表达了董老内心由衷的喜悦。“嘉岭足堪托”体现出董老对党中央的高度信任和对前途的乐观信念。这里运用了借代手法，以党中央驻地杨家岭代指党中央。董必武相信在党中央的英明领导下，中国共产党有能力担负起领导全国抗战的历史重任，同时暗寓延安才是真正的抗战中心，才是民族的希望所在。而蒋介石领导的国民党政府是十分靠不住的。“政行三三制”指出延安边区政府的“三三制”原则，调动了各方面的积极性，加强了抗战的力量，还使延安成为政治上民主、自由的中心。这是完全不同于国民党政府的专制独裁的。“防守倚卫霍”表明抗战队伍兵强马壮，也是可以信赖的。人民军队将士骁勇善战，足智多谋，将帅具有卫青、霍去病那样的卓越军事才能。这四句诗铺叙了延安的社会安定、政治民主、军事强大，使人们于国事维艰中看到了胜利的曙光。

最后四句抒写了董必武此行的愿望：去揭露国民党的阴谋，并同顽固派和反动派进行坚决斗争。以自己的口舌作武器，“只凭三寸舌，胜过万条枪”，打赢这场没有硝烟的战争。“驱车从此别，巴渝暂栖泊”。切入赠别主题，却没有一般人离别的伤感。这是因为董必武全身心投入革命，从不考虑个人安危得失，把个人的喜怒哀乐完全溶进革命事业。尽管董必武十分留恋延安的生活，但为了革命的需要毅然告别延安，再度踏上新的征途。“口舌倘可用，期期保謇谔”。董必武表示要发挥自己的舌枪唇箭，在国民参政会上为党和人民的利益据理力争，慷慨陈词，痛斥顽固派和反动派。“期期”互相勉励之意。这里既是和徐特立的共勉，也是董必武的自我鞭策，体现出无产阶级革命家的风采。

全诗感情深沉蕴厚，不见古代赠别诗的伤感柔靡，写得刚健昂扬。古代赠别诗往往失于缠绵悱侧，即使间有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”或“海内存知己，天涯若比邻”的欢快明朗，也仅限于朋友间的私交，题材狭窄。董必武这首诗抒发的是革命者之间志同道合的友谊，不比泛泛私交，而且荡去离愁别绪，把革命友谊注入忧国忧民的共同理想之中，写起来气势开阔宏大，感染力强。诗中将对朋友的思念，对现实的忧虑，对未来的希望和为国建功立业的渴望熔为—炉，议论纵横，慷慨淋漓，构成一篇巨作。在写法上，大晕用典，含蓄蕴藉，深得杜诗长篇排律的风致。