关于诗，诗的产生

光芒

关于诗/邓思平
这个题目很大，更是众说纷纭莫衷一是。想余孤陋寡闻才疏学浅，当不可“明知不可为而为之”，然，圈里有命难违，无体会也须体会，只得体会放到空间里让大家一起体会。本文采取杂谈的方式，想到哪写到哪，能写多少算多少，不难为自己。更不在思想上绑架大家，真心期待交流。书归正转。
一、关于诗
什么是诗？几千年来，试图给诗定义的人很多，最终没有一个能被众人认可。无奈中一个哥们说：“诗就是一只大象，诗人们就是一些瞎子，摸到哪儿，感受到多少就认为诗是什么样子。”这说法太中国人宇宙观了，就像“道”，“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。可能没有人能把道说明白，却有很多人都在寻道守道。“大象无形 大音希声”就是这个道理。
我们试着找出诗的鼻祖，看看他长的什么样，瞎子摸象或许能探得一二。依鲁迅先生“杭育杭育派”的说法：诗歌起源是古人不会说话时，受外界影响而发出的赋予感情的音节。老先生把问题指定到了云山雾罩里，如何还敢寻根溯源？还好，当代诗人周笃文认为：“中国诗歌的星宿之海应当上溯一千年（在《诗经》产生年代，作者注），直到虞舜时代的《卿云歌》与《南风歌》。”这起码说明以上两首是比较早的诗歌作品。虞舜《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”查知，《南风》的主要歌词：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”很通俗，三年级水平都能看懂。即便看不懂，查二三个字就能明白：南风柔和地吹来呀，可以消除我管辖子民不愉快的情绪；南风吹来的时令呀，正可以增加我管辖子民的财物。我们读来那么平易流畅。通过吟咏可以产生以下感受：1、由现实景物（南风薰），转化到心里感受（可以解），引出感情的宣泄（多么好呀，我民不愠），从中我们可以感受到由物及心再表情的诗化过程。以君王之身，体察风舞琐碎，以南风进退联想民之疾苦，主题何其显明？2、词语凝练。南风怎么来的，从哪儿来的，来到前遇到了什么？这些全然不写，只抓住两条，即：薰解——民愠，时阜——民财。“薰”写南风的和煦，“时”写南风的恰当；“愠”写民之思想， “财”写民之生活，还能有比此两点更能抓住风之神情，民之关切吗？这是需要文学功力的。3、富于乐感。《南风歌》不可完全用平仄标注语气，关键词还是用助词表述语气和语调。此句的之、兮是主要节奏点，抛开之、兮，其余用平仄标注即成：平平（之）平（兮），仄仄仄平平（之）仄（兮）；平平（之）平（兮），仄仄仄平平（之）平（兮）。我们立即可以感觉到他们是排比句式的，读起来更有遒劲。平仄相对，语句更加和谐。通过上述分析，我们大体体会了一点点诗的规矩，那就是：由于事物触发，诗人用最恰当带有音律的文字，抒发内心感受和思想的短文。大概是这样。
诗是华夏文化中的一朵奇葩，是众多文学体裁中的一个支系，他与其他文学体裁没有好与坏的可比性，更没有超高和不可攀比性。我们知道商朝后期到春秋时期有“诗经”，我们也知道那个时期有“易经”、“道德经”及古代十子的其他作品。我们听说过汉唐文人交往皆诗文，更知道汉武帝看过《长门赋》而使陈皇后遂复得宠。我们知道“凡有井水处，皆能歌柳词”的诗词普及，更知道左思《三都赋》之“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”作者在此没有褒扬的意思，而只是传达一种感受：不要看到诗就以为高妙，诗只是一种文体，躲在寻常百姓家，藏在日常生活里。只要敢于拿起笔，把心里感受记录下来，很可能就会成为传世之作。别畏难，别逃避，拿起笔来写诗去。写春花，写秋雨，写出生活真情趣。
（请关注下一节，关于诗人）

乐然

赏学佳文，问好老师！

临襄居士

追根索源。广学有益。先生辛苦。

乐然

赏学老师佳作，祝夏祺笔丰！

乐然

赏学佳作，问好老师！

临襄居士

赏学感怀。拜读佳作。