五言律诗句 仄平仄仄仄 例证/转

山有乔松

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山有乔松

《诗词格律》(中华书局2014年三月版) 第二章第三节说:“在五言平平平仄仄 这个句型中，也可以使用另一个格式，就是平平仄平仄。这种格式的特点是：五言第三四两字的平仄互换位置。注意：在这种情况下，五言第一字必须用平声，不再是可平可仄的了。”  

《诗词格律》明确限制在五言“平平仄平仄”这个特定格式中，第一字也不能不论,必须用平声。不可以有“仄平仄平仄”这个特定格式中。这就是搜韵指出平仄有誤,判定出律的依据。

笔者查了一下资料，发现有非常多的反例的。可以说，王力先生的这一论断是错误的。

笔者还要指出，很有趣的是，王力先生的书所参考的王士禛和趙執信这爷俩的几十首诗，竟然是“犯了律”的。
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梅花山人按：此君还有别的无端指责王力先生之辞，此君应先去搞清楚什么是律句？什么是准律句？什么是小拗？什么是大拗？什么是特拗？什么是古风句？什么是出宽对严？什么是拗救？

以一己之浅见、偏见而妄议前贤、妄议学者是今之个别所谓网络‘理论家’的流行病，读者诸君自当明辨之庶不致误。

山有乔松

律诗与绝句

　　现在一般人都以为五言或七言八句，中间有两联对偶句，这叫做律诗。五言或七言四句的诗，叫做绝句。于是，绝句就不是律诗。又有人把律诗称为格律诗，于是绝句就好象不讲究格律的了。还有，一般人都以为律诗的“律”字是规律、法律的“律”。现代汉语从古汉语的单音名词发展到双音名词，于是在“律”字上加一个“格”字，成为“格律”。于是“律”字的意义更明确地表示为规律的“律”了。

　　以上这些概念，实在都是错误的。这些错误，大约开始于南宋。在唐代诗人和文学批评家的观念里，完全不是这样。

　　律是唐代近体诗的特徵。唐人作诗，要求字句的音乐性。周顒、沈约以来的四声八病理论，为唐代诗人所重视，用于实践。四声则分为平仄两类，属于仄声的上去入三声，可以不严格区别，所以四声的理论，实际上仅是平仄的理论。唐代诗人认识到诗句要有音乐性，必须在用字的平仄上很好地配合，于是摸索出经验，凡是两句之中，上一句用平声字的地方，下一句必须用仄声字，尤其是在每句的第二、四、六字，必须使平仄“黏缀”，这样的诗句，才具有音乐性。律诗的“律”，是“音律”，“律吕”的律，不是“规律”的律。我们可以举殷璠在他所编《河岳英灵集》里的一节话：

　　昔伶伦造律，盖为文章之本也。是以气因律而生，节假律而明，才得律而清焉。宁预于词场，不可不知音律焉。

　　就是这一节，已经可以证明唐代诗人创造“律诗”这个名词，其意义是“合于音律的诗”，也就是“有音乐性的诗”。殷璠的意思是说：诗的声调合于音律，就会产生诗的气势，表明诗的节奏。(这两句是说诗的外形，即语言文学。)一首诗由于平仄黏缀得好，吟咏之时就容易透发作者的才情。(这一句是说诗的音乐性与内容的关系。)

　　既然如此，凡是一切要求讲究平仄、避免八病的诗，应该都是律诗。不错，唐代诗人是这样看的：绝句也是律诗。韩愈的诗文集是他的女婿李汉编定的，白居易的《白氏长庆集》和元稹的《元氏长庆集》，都是作者自己编定的。这三部书中的诗主要是按形式分类，总的分为“古诗”和“律诗”两大类。讲究平仄的五七言绝句，都编在“律诗”类中，不讲究平仄的古体绝句都编在“古诗”类中。这就可以证明唐代人以为近体绝句也是律诗。

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施蛰存《唐诗百话》节选

巴渝山人

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