|
从“黛玉教诗”中我们悟到了什么？ 王建端（穿越梅嶺） 初学诗者每每热情很高，但面对古典诗词时，却往往不得其门而入，这几乎是每一个学诗者都能遇到的问题，怎么解决？开始阶段，相信大多数人靠自学，所谓自学，就是向前人学习，读前人的作品，朝夕讽咏以揣摩之，天分好的终能会之于心而发诸于笔端；再有的就是向会者、向前辈诗人学习，向他们求教。 就学诗的方法和途径来说，《红楼梦》中林黛玉对香菱的一段话，可谓经验之谈，也可以说是初学诗者和有一定基础者的正确姿势。 香菱出生于书香之家，只是由于命运的捉弄，才从一个锦衣玉食的富家闺秀沦为厮养的，脂砚斋这样说她“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。”其本人的文化素养想必也是不低的，天分是好的，但是，在学诗上，她却遇到了难题。于是，她不得不向大观园中的名家林黛玉求教，接下来就是大家都知道的那段“黛玉教香菱学诗”故事了。 “黛玉道：‘什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。’香菱笑道：‘怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。’黛玉道：‘正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。’香菱笑道：‘我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！’黛玉道：‘断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！’” 曹雪芹的这段描写，常人可以把它当做小说来看，很不错的一个好学，一个诲人不倦的故事，而在一个具有一定诗词鉴赏能力者的眼中，则无疑是一篇精妙的诗话了，如果是一个学习写诗者，完全可以把它看做是一篇指导路径和取法对象的方法论了。 分析一下林黛玉与香菱之间的这段对话，我们可得到以下几点启示。 一、 学诗不难，名师难得。 我们看书中香菱把学诗看得无比艰深，先是满怀希望的要薛宝钗教，薛虽然也娴熟于诗，却不愿意教，因为在她看来，诗对于女子来说，是无用的，这才有了香菱要向黛玉学诗，歪打正着，竟然给她找到了一个好老师。在香菱看来很难学会的诗，在黛玉这里却是轻描淡写的几句话：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”首先，林黛玉把别人视为畏途的一件事，说的很轻松，这就打消了初学者的畏惧心理，能够让他们放下包袱，愉快的来做这件事。再次，她用最简捷的语言，立谈之间就讲明了诗的篇章结构、粘对规律及常用的描写手法。很明显，黛玉的这句话讲的是五七言律，八句四联，首联起，颔联承、颈联转、尾联结。所谓的“平声对仄声”就是粘对，根据粘对的规律，能够推导出近体诗的格式；所谓的“虚的对实的，实的对虚的”，就是我们惯常说的虚实相间，情景交融；而所谓的“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，理解这句话时我们要分辨清楚，其真实意图是讲究诗在立意和造句上追求新和奇的效果，不因词害义，并不是要我们去不尊格律。正是因为有了林黛玉这样的名师指导，才使得香菱在很短时间里取得惊人学习的效果，可见，学诗有个好老师，可收事半功倍之效。 二、取法要高、入门须正。 历来学诗者，初学者苦于入门无径，具有一定基础者欲提高而突破无法，此皆不知门径和所取乎法有关，而林黛玉的这段话，恰恰可以解决这方面的问题。我们先来看林黛玉开给香菱的书单： 精读书单： 王维诗集（五律部分） 杜甫诗集（七律部分） 李白诗集（七绝部分） 以上三种，各要求读，要求读读一二百首。 必读书单： 陶渊明集 应德琏集 谢康乐集 阮藉集 庾开府集 鲍照集 看了这个书单，不得不承认，林黛玉确实是一个好老师，主张学诗要从盛唐诗入手，再入魏晋，由近体诗入手, 再进入古体诗，而近体首推王维，古体偏重陶渊明。 五言律诗，从齐梁时期形成，到盛唐王维的时代，不但风格成熟，而且到达了“华妙精微”（高步瀛语）的境地，而王维又是其中的翘楚，可以说，是五律正宗的代表。胡应麟在《诗薮》中说“学五言律，毋习王杨以前，毋窥元白以后。先取沈、宋、陈、杜、苏、李诸集，朝夕临摹，则风骨高华，句法宏瞻，音节响亮，比偶精严。次及盛唐王、岑、孟、李，咏之以风神，畅之以才气，和之以真淡，错之以清新。然后归之以杜陵，究竟绝轨，极深研几，穷神变化，五言律法尽矣。”林黛玉要香菱五律只精读王维，显然是经过总结后的因材施教。七律从初唐发展到杜甫这块，已经是空前绝后了，为后世诗人学习不二典范。七绝有所谓的“盛唐三大家”王昌龄、王维、李白，于此三人中，古人又特别推崇李白的绝句。“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。”（胡应麟《诗薮》）今人钱志熙这样评价李白的七绝“李白是绝句的名手。绝句在李白手里，成了最能随意自由地处理的一种体裁。他的任何一首绝句，在写作上给人以毫不经意的感觉。其它诗人的绝句，甚至是王昌龄、王之涣包括王维，不管多自由，仔细地看来，总还有各种匠心与规范在里面，比如题材上、修辞上，总还有一些潜在的巧构在起作用。但是李白似乎突破了种种的限制，说的通俗一点，他的七绝给人的感觉是想写什么就写什么，想怎样写就怎样写。所以他的绝句，题材与写法都是很多样的，甚至内部的风格也各部相同。但一个共同的特点，就是自由飘逸。”而陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍诸人，则是唐代诗人，特别是初、盛唐时期诗人们学习的对象。由这一书单可以看出，林黛玉的这一学诗取径实际上就是明清以来唐诗正宗说的具体体现，深受宋代严羽、明代前后前后七子“诗法盛唐”、“取法乎上”的影响，里面绝没有盛唐以后诗人的影子，更遑论中晚唐，她曾经说过“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句‘留得残荷听雨声’”。 黛玉对香菱说的“一入了这个格局，再学不出来的”，体现了自严羽以来的“入门须正”这一观念。香菱曾对她说:“我只爱陆放翁的诗，有一对‘重帘不卷留香久, 古砚微凹聚墨多’, 说的真切有趣。”她马上指出“断不可看这样的诗。你仍因不知诗, 所以见了这浅近的就念，一入了这个格局, 再学不出来的。” 早于此的严羽在《沧浪诗话·诗辨》中就有“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高。以汉魏晋盛唐为诗，不作开元天宝以下人物”的论调。黛玉论诗，跟严羽如出一腔，讲究入门要正，取法要高，标举魏晋盛唐。 三、诵读佳作、积学涵养。 横塘退士在《唐诗三百首》序言说道“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，阐发了阅读与创作密不可分的关系，通过黛玉开给香菱的书单，我们可以看出，她要求的阅读量是非常大的，这跟今人教诗的方法颇有不同，今人教诗，无不是从声韵、格律、技法入手，甚至是把什么绝句五十六法、十二法当做葵花宝典，一讲数年，然后是诸多的宜忌，这样的教法，学者虽能入手，而终难入门，为什么？肚里无料也，虽然掌握了一定的方法，但缺少对诗歌语言的感知和鉴赏能力，属于根基不扎实。曾经记得听秋扇先生讲课时说过的一句话“诗词读多了，会在身体中起化学反应。”（大意如此）反应出来的是什么呢？我想不外乎是对诗词语言、韵律美的感知能力，对古典诗词的鉴赏能力，并进而对我们的诗词创作起到作用。由此可知，大量的阅读、是学好诗词诗词的根基，也是提高诗词鉴赏能力的不二之径。 通观林黛玉开列的书单，细心人会发现，诗的体裁是先五律再七律最后七绝，这个里面是有讲究的，跟严羽的主张也有联系，“律诗难于古诗,绝句难于八 句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。 ”（《沧浪诗话》）严羽的近体难易次序,后世多以为不易之论。黛玉不愧是大观园的诗词名家,深谙体裁的难易,所以，在教香菱时，能循序渐进，由浅至深而读。绝句易作而难工,这是不刊之论，唐以后工者不多,书中如宝琴的怀古诗、黛玉的五美吟等七绝也不如她们的七律做的好，词中小令，诗中绝句都是易作而难工的，黛玉不教香菱从易作的绝句入手,正是深谙个中味况的。 五、拒绝浅近，崇尚典雅。 当香菱说喜欢陆游的诗句时，林黛玉马上就说“断不可看这样的诗。你仍因不知诗, 所以见了这浅近的就念， 一入了这个格局, 再学不出来的。”晚于林黛玉一百多年的朱庭珍也说过“中晚风调、放翁秀句,不宜贪学,恐易于谐俗,转难近古故也。”（《筱园诗话》）知道这点，我们就会明白在黛玉的书单中为什么绝没有盛唐以后诗人的作品了。平心而论，陆游的诗并不浅俗，为什么林黛玉、朱庭珍都这样说呢？ 陆游自称“六十年间万首诗”， 其最后二十年的作品，数量占全部诗稿三分之二以上，是其子收拾成编，其间精粗杂陈，诗作质量良莠不齐。据欧小牧《陆游年谱》，写的最多的年代是八十三岁、八十四岁这两个年份，分别是四百七十八首、五百九十九首。作诗太多，难免会在用词、立意、遣句上出现雷同，诸如“花前技痒又成诗”的浅近之作也不在少数，朱彝尊、赵翼都曾经指出他用词重复的毛病，赵翼在《瓯北诗话》卷六中对此有详细论述，说他“晚年家居，写乡村景物，或有见于此又见于彼者。”贺裳在《载酒园诗话》续编中说“予初读《瀛奎律髓》，得务观一篇，则有洋洋盈耳之喜，因极赏之。及阅剑南全集，不觉前意顿减。”就是因为读了他的全部作品之后，发现重复之处太多了，也就不怎么喜欢了。钱钟书先生在《谈艺录》中他“古来大家，心思句法，复出重见者亦无如渠家之多者。”“他若‘夏浅胜春’、‘莫安排’、‘兀兀’、‘腾腾’等成语，‘葛天民’、‘济元元’等结语，皆屡用不一用，几乎自作应声之虫。似先组织对仗，然后拆补完篇，遂失检点。虽已其才大思巧，善于泯迹藏拙，而凑填之痕，每不可掩。”再就是部分诗篇模仿痕迹明显，议论相互矛盾。 典雅蕴藉之美，一直是中国古代诗歌的不懈追求和最高标准，崇尚盛唐的林黛玉自然也不例外，缪钺在《论宋诗》中说“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵”，林黛玉既然是推崇盛唐的，那么必定是赞同与接纳唐诗的含蓄蕴藉。仅就上述，就足以使林黛玉对他说不了。 曹雪芹虽然没有向其他人一样为后世留下一部诗话来，但是，却通过《红楼梦》人物阐发了自己的诗学心得，细细揣摩书中有关诗歌的段落，必定会收获多多，岂止“黛玉教诗”这一节。（梅嶺2020/9/21）
| 
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2021-6-2 09:10:23
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2021-6-2 09:56:16
楼主
