诗词务实与技巧之四

许多许多

诗词务实与技巧 （讨论稿）               

四；各体赏析

1；秦前弦歌体。

《弹歌》

断竹，续竹。飞土，逐肉。

此诗四句八字四画面，连续清晰，押韵正音，声律和谐，可歌。诗有诗语，词有词话，这四句是诗语吗？是，不是因为用词华丽,才是诗语，最好的诗语往往就是口语，好诗往往用口语，有唐诗为证。

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这是一首民瑶，大众唱的民歌，声律绝对和谐优美。全诗无生僻用字，无字义不明之字，无不通顺词语，韵脚用字音韵至今依然如初，并且安排合理，鸠洲逑，之之 ，得服（鼻墨切，归十三职）侧。之之，之之。此诗采用了比兴手法创作，二千多三千年了，至今还可和弦而歌之，诗分五段共二十句，首四句歌谱亦为全诗各段乐谱。

《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭淒淒，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

全诗分六段二十四句，用首四句为全诗总乐谱，余下各段皆依首四句乐谱而歌。全诗无生僻用字，所用字字义今可明，无不通顺用语，韵脚用字音韵今日仍同，第一段：苍霜方，第二段长央,加另一组之之，第三段:萋晞湄，第四段跻坻，第五段:采（根据说文解字，采采为本诗专用词，意为可采多也，同萋萋同义同音，前人在本诗采字音亦同萋意，无解依前人）已涘，第六段:右（唐韵音以，说文解字音宜）沚。
本诗至今还可和弦而歌之。

《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

全诗无生僻用字，所用字字义今可明，无不通顺用语，韵脚用字韵音，至今可以调整成同一韵音，并且安排合理：衿心音，佩（正韵音败）思（古通腮）来，兮兮兮。本诗可依相和曲唱，今人有本诗之歌舞乐。


《鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

这是诗三百中的小雅，是为嘉宾和乐而歌舞的诗，全诗用词中正和平，典雅纯正，这也是雅乐必须的，今祝贺诗亦应如此，不得有不祥不吉之语或字，只是今人不及前人，仍有不懂者。全诗韵脚用字音韵，与今无异，并且安排合理：鸣苹笙，簧将行，蒿昭，效敖，芩琴，湛心。相信此诗原有谱曲，主人唱此诗琴瑟歌舞乐同宴宾客，当时喜庆场合，今可想象，今不输当时，何不为之。

呦呦鹿鸣，食野之苹。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
呦呦鹿鸣，食野之芩。诗语也，今人多依字面意象解，不知其比兴之意。

2:楚辞

楚辞为骚体。首创屈原，距今二千二百多年，属文人个体作品。因楚辞使用语言不是通用语言，只是一种地方语言（方言，如同今日的粤语诗），并且是古语言，今人能完全理解骚体者，也许只有专家了，相信也许是大概，也许是错误的。不说也罢。

3：汉乐府

汉乐府是从汉到南北朝的乐府诗，集体创作配乐者皆称汉乐府。

战城南

战城南，死北郭，
野死不葬乌可食。
为我谓乌：
且为客豪！
野死谅不葬，
腐肉安能去子逃。
水深激激，
蒲苇冥冥。
枭骑战斗死，
驽马徘徊鸣。
梁筑室，
何以南，
何以北。
禾黍不获君可食？
原为忠臣安可得？
思子良臣，
良臣诚可思。
朝行出攻，
暮不夜归。

《战城南》不是民歌，是军乐曲,用的是秦腔。属《汉鼓吹铙歌》。全诗用韵正确，满足前有一响，后有回音的基本原则。今人多有误解此诗之意，以为厌战，殊不知，人有时必须得战死，早死早超生。

十五从军征

十五从军征，
八十始得归。
道逢乡里人，
家中有阿谁？
遥看是君家，
松柏冢累累。
免从狗窦入，
雉从梁上飞。
中庭生旅谷，
井上生旅葵。
舂谷持作饭，
采葵持作羹。
羹饭一时熟，
不知饴阿谁。
出门东向望，
泪落沾我衣。

这是一首叙事诗，属横吹曲辞。用韵得当，用词如同今日口语。阿谁两字今作亚水音，义不变。狗窦即今日狗窦，音义皆同。舂谷的舂字今义不变，音略变。

上邪

上邪！我欲与君相知，长命毋绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

《上邪》属《鼓吹曲辞》。所举五者中冬雷在己亥岁已震。韵字：知衰，竭雪绝。长命毋绝衰中毋字，今人不懂而多作无字，并且不论作毋字还是无字，皆读无字之音，实错，此处毋字读冇音。衰字入四支韵，音读儿支切。

孔雀东南飞

孔雀东南飞，
五里一徘徊。
…………。


《孔雀东南飞》距今一千七百年，是至今未能超越的长篇叙事诗。诗能留存到今，并未被超越，还可定为乐府诗，除故事动人外，还得益于什么？不知道，知道的这是一首集体编定的乐府诗,有现实的人和事，因为人和事和诗的关系，今人还享受此诗利益。

木兰诗

唧唧复唧唧，
木兰当户织。
不闻机杼声，
唯闻女叹息。

木兰诗，是中国人都知都解的乐府诗，其声律依曲而就，极佳，木兰诗不说也罢。

4：歌行

大风歌

大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。

这是一首用打击乐器伴奏的战斗歌，秦腔，韵：扬乡方，二千二百年，韵与今同。

垓下歌

力拨山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何。
虞兮虞兮奈若何。

韵：世逝，何何。无论用词用韵古今通。

短歌行

对酒当歌，
人生几何。
譬如朝露，
去日苦多。
慨当以慷，
忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子衿，
悠悠我心。
但为君故，
沉吟至今。
呦呦鹿鸣，
食野之苹。
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
皎皎如月，
何时可掇。
忧从中来，
不可断绝。
越陌度阡，
枉用相存。
契阔谈燕，
心念旧恩。
月明星稀，
乌鹊南飞。
绕树三匝，
无枝可依。
山不厌高，
水不厌深。
周公吐哺，
天下归心。


无论是诗意，还是实际，《短歌行》都是一首宴乐歌曲，即诗三百中的小雅。诗中用韵与今韵部相同，唯存恩两字，恩字须用古音，读：呑元切。诗中用词今人能解，食一字作动词。全诗用词词意今人借用工具可理解。此诗为曹操所作，用于《三国演义》四十八回，大战在即，操宴客而歌此诗，宴之乐归雅乐，属小雅，既是小雅，为客而歌，诗意用词理所中正平和，但诗有不祥之句，不袢之词，如苦多，如：皎皎如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。如：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。此诗歌罢操大败赤壁，今人作诗亦应以此为鉴，喜庆诗不落祸，不论其意若何。歌行在电视剧三十七集。


长干行

其一
君家何处住，
妾住在横塘。
停船暂借问，
或恐是同乡。

其二
家临九江水，
来往九江侧。
同是长干人，
生小不相识。

此诗属乐府《杂曲歌辞》归曲类，其对应的曲谱有今日的粤曲小调《梳妆台》


5：古诗

五七言诗，不论长短，不讲究格律，声律，粘对，律联，用韵可平可仄，且可混押，不适合吟歌唱者皆统称古诗。代表作有汉晋南北朝除《永明体》的五七言古诗。

悯农

其一
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。

其二
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。


两首皆好诗，好在易记易懂易读，所说之景，所说之事，所用之词皆日常也，比今日搜韵诗人不知好了多少倍。可入古风体。

六：古风

关山月

明月出天山，
苍茫云海间。
长风几万里，
吹度玉门关。
汉下白登道，
胡窺青海湾。
由来征战地，
不见有人还。
戌客望边色，
思归多苦颜。
高楼当此夜，
叹息未应闲。

古风实际是无谱能歌，有谱亦可不依而唱的诗。此诗可依琴曲《关山月》而歌，琴曲比诗迟，并且非为本诗而制，是后人将诗和而唱之。


登幽州台歌

前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。

此诗亦歌亦风。

将进酒

君不见，
黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
、、、、、、

歌此诗者今人无数，歌调各有不同。

7：词曲

凉州词

黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。

这是一首依《凉州曲》曲子填的唱词。此诗之意只能在歌声中用心感受，所有的字面解释都是胡扯。
《凉州曲》属唐乐府《近代曲辞》，唐人所作《凉州词》诗皆为其唱词，很多。

清平调

云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。

清平调，一种歌的调名，此诗是其歌词。依此调写的诗还有很多。

金缕衣

劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。

这是唐朝的一首流行歌歌词，作者非杜秋娘，却唯秋娘唱得最好。

竹枝词

杨柳青青江水平，
闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，
道是冇情却有情。

《竹枝词》是古代四川东部的民歌调，因唱时有：女儿，竹枝两词衬音得名。曲调可依今人正调曲唱。《竹枝词》诗古今很多，只是今人大多不依曲填写，实是不懂要依曲方可称竹枝词。
8:古体格律诗

黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。

说《黄鹤楼》是律诗第一，本人无异议，但今人可依此平仄格式写格律诗吗？不可以，既不是歌行乐府词曲，又不是近体，只能称古体格律诗了，别无选择。

终南山别业

中岁颇好道，
晚家南山陲。
兴来每独往，
胜事空自知。
行到水穷处，
坐看云起时。
偶然值林叟，
谈笑无还期。

谁说这不是格律诗，天下人都讥笑他，今人谁说可依此格写五律，世人皆又讥讽他。这就是古体格律诗同近体格律诗的现实。

送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。

这是一首七言古绝，因是古绝，首句出律，三句孤平，也无人污垢。

静夜思

床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。

五绝乎？古格律诗也，今人决不可用古格律诗平仄格式套用于近体格律诗上，更不能用古体格式来证明近体错格可用。古体就是古体，近体就近体。

9:新乐府诗：

新乐府是唐文人依乐而制或诗谱曲的个人诗体。代表作有；《渭城曲》《游子吟》《子夜歌》

渭城曲

渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。

此诗相对应的曲调是古琴曲：《阳关三叠》。此曲此诗为唐人王维原作，是中国唯一诗曲并存的琴歌。《阳关三叠》歌词除本诗外，其他歌词是后人依曲而填之词。今人不唱《阳关三叠》者，不可能真正认识唐诗宋词。

游子吟

慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。

这是一首乐府，不知曲。

子夜吴歌  秋歌

长安一片月，
万户捣衣声。
秋风吹不尽，
总是玉关情。
何日平胡虏，
良人罢远征。

《子夜吴歌》属乐府吴声曲辞，分春夏秋冬四季歌。此诗是作者依曲作的第三歌词。今有曲，不确定正调否。

10：近体格律诗

登鹳雀楼

白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。

庚子年正月有记

摧城殃祸急，
药石到来迟。
梦破三更冷，
诗成五字悲。
迎风噙热泪，
对月紧双眉。
世事连心痛，
人愁夜半时。

芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。

登高

风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。

虽然《芙蓉楼送辛渐》也是旗亭画壁歌之一，但能歌与否，近体格律诗题目是不能冠歌行词曲的，古体格律诗可以。
今人不懂格律与声律的关系，把两者混为一谈，每把平仄格当声律，殊不知声律是律吕，而律吕是音乐，诗词即音乐，诗词中的声律实指:宫商角徵羽五声的合理搭配和安排。
声律高于格律，声律可满足格律，而格律不一定能满足声律。所以依声律写的诗不一定合符平仄律，但更胜平仄律，所以很多好诗都不是严格的格律诗。


11：词

菩萨蛮

小山重叠金明灭，
平林漠漠烟如织，

鬓云欲度香腮雪，
寒山一带伤心碧。

懒起画娥眉，
溟色入高楼，

弄妆梳洗迟。
有人楼上愁。

照花前后镜，
玉阶空伫立，

花面交相映。
宿鸟归飞急。

新贴绣罗襦，
何处是归程，

双双金鹧鸪。
长亭连短亭。



虞美人

春花秋月何时了，
几回梦盼温卿手，

往事知多少。
今得同折柳，

小楼昨夜又东风，
谁怜散聚惯匆匆，

故国不堪回首月明中
忍叹分离终是胜重逢                                                      
雕栏玉砌应犹在，
江南江北烟迷树

只是朱颜改。
燕燕穿丝雨。

问君能有几多愁，
旧时楼阁转眼空。

恰似一江春水向东流

唯有浔江依旧送吾东

《虞美人》古曲不知，今曲也不错。


一剪梅

梦里逢君正值秋。
春雨窗前嘀溚声，
红满苔阶绿满枝，

琴韵悠悠，
草色青青
杜宇声声

诗韵悠悠。
风响桃筝。
杜宇声悲。


亭前执手再凝眸。
知君凭柳笑盈盈。
交欢未久又分离。

云系归舟
一水清平
彩凤孤飞，

心系归舟。
两岸清明。
彩凤孤栖。

把盏聆歌莫说愁。
想你腰肢水袖轻。
别后相思是几时

月也清柔，
情在心生，
后会难知

风也清柔。
人在飘零。
后会难期。

耳边悄语恰相留。
清和将至伴卿卿。
此情何以表相思。

怕问情由
不怕多情
一首情词

不问情由
笑我多情
一首情诗

《一剪梅》古曲不知，现代曲几好。

云水禪心

荷塘塘角边，
大江江水清，

轻轻动琴弦，
中秋棹木艇

月色幽幽深处，
浪拍禤洲堤岸，

谁人让我牵。
岸根水鸟惊。

丝丝垂柳前，
船家灯火明

阳朔有晴天，
一路照安宁，

淡淡江风吹后，
阵阵秋风爽朗。

离别又经年。
手足己忘形。

画个相思格，
把酒江心月，

从此成追忆，
酹尽江天阔，

敢问再相逢，
佳节唱新歌，

君可还相识。
歌新人喜悦。

《云水禅心》依古琴曲《云水禅心》填。

谢孤鸿

何事秋风，
难得相逢

春风红靥尔红枫，
漓江江北正东风

因识人间离别苦，
漫步长堤思折柳

摧红枫叶见情浓。
抬头更有小桃红。

谢了孤鸿，
谢了苍穹，

无由也过小楼东。
山山水水见情浓。

柳外斜阳怜簑草，
了却年年相思苦，

古藤江上数归篷。
秦楼明月照娇容。

《谢孤鸿》自度曲

以上所有的词都可唱，并且一个词牌同一曲谱。

温柔的风

把一些诗与歌的关系阐述了一下，点赞

温柔的风

我觉得这样的表述没有问题，符合历史与现实，从唐代就开始有了平侧的表述，最迟在宋代，诗律已是不论五音六律了，今人把平仄当声律不是今人的错，也不是古人的错，是诗律的演变和发展的结果

许多许多

潘大军 发表于 2021-7-10 11:32
《弹歌》分明是踏歌，怎么可能是弦歌？胡猜的吧？

也许吧。

许多许多

温柔的风 发表于 2021-7-10 11:24
我觉得这样的表述没有问题，符合历史与现实，从唐代就开始有了平侧的表述，最迟在宋代，诗律已是不论五音 ...

诗不再歌，而平仄律又适合吟诵，所以当今只讲平仄，无人再管声律了。

许多许多

古体格律诗对近体格律诗。五声是12356。格律是平仄律，声律是12356。诗=歌=音乐。