生生

林长信

生生

文/林长信

1）

她今天戴着博士帽在比利时校园留影

向媒体自称是名专攻克隆*的匠师

前阵子妻子才去参加她的新婚礼

我小儿麻痹症的双手合掌祝她早生贵子

2）

她将为他们孩子站在周岁生日蛋糕前

于吹灭烛火的时刻而喝采

届时我们夫妻会告诉她是另有生母

因那时她已体悟过了舍己的真爱

3）

生母曾是我家最疼惜的下女

才17岁就不幸死于难产

战后当年的环境艰困

我俩出了20元**把这小女娃领养//

　　*克隆,指生物体通过体细胞进行的[无性繁殖],以及由[无性繁殖]形成的基因型完全相同的后代个体。《百度百科》

　　**约1950s末当我读小学时,住在台湾-台东县-马兰村,那时,新生儿的户口登记手续似欠完善.我有亲人以教职为业,每月的收入是400元台币.而在乡下无街灯的路边有多子的母亲,在向穿着旗袍、衣着体面的妇女兜售女婴,似一个20元(或是200元)?

　　2021-4-2#2157(隔行押韵)

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复诗友：

　　多謝來訪。也十分高興您會喜悅現代詩，嘗過現代詩的意味。

内地有數百個的【網路詩壇】，并且其中有半數都有詩歌理論專區，足資參考、學習。内地有内地的文風，所以建議您往其中較知名的大型網站内尋訪看看，應可以據以寫出内地可自然、同溫、而易於被讀者喜歡的現代詩。我個人尚處在習作階段寫的現代詩，从在内地讀者的讀次回饋上看來是不怎麽被接納的；尤其個人對内地詩人/詩家是十分陌生，所以實際上就是沒有可为您引薦的方向與對象。諸請諒解。//

　　我有一位未知生母、本籍是台湾的女同事，她在婴儿时期就被外省籍的无亲生子女的夫妇所领养，她一生未婚。先是送走的老是失智却爱上街的迷路养父，使得她在报警后常要请假几个小时去沿路找回老爸爸。之后，又特地辞职作自由业，好陪伴逐渐失智的老母十多年，直到送终。“生生不息”的代代父母的养育之恩，是子女终身所报答不了的。父母一辈子光是曾为子女洗过多少次的脚？多少次的屁股？多少次的澡？那个子女肯自问：已经平衡等量的都回报完了。//

　　《以事实写叙事诗》如果是写叙事诗，而非抒情诗，则以其[事实胜于雄辩]，由[事实]自身先来说服读者，好让读诗人就能轻松地跟上作诗人的理路，比肩观赏行笔路上的百花或奇景。个人若非写魔幻诗歌或童谣，通常偏爱于写叙事诗。因为工商社会在求速效压力下的90后的城市青壮年，他们不相信眼泪与梦想与琼瑶的恋歌，他们习惯以[务实]为武装的盔甲在拼搏生活。现代人地气是：很现实。//

周经纶

遣词传神，连珠缀玉，蕴藉耐品，捧读问好！

林长信

周经纶 发表于 2021-9-3 12:18
遣词传神，连珠缀玉，蕴藉耐品，捧读问好！

谢谢来访。
我有一位未知生母的台湾籍女同事，她是在婴儿时期就被外省籍的无亲生子女的夫妇所领养，她一生未婚。先是送走的老是失智却爱上街的迷路养父，使得她在报警后常要请假几个小时去沿路找回老爸爸。之后，又特地辞职作自由业，好陪伴逐渐失智的老母十多年，直到送终。“生生不息”的代代父母的养育之恩，是子女终身所报答不了的。父母一辈子光是曾为子女洗过多少次的脚？多少次的屁股？多少次的澡？那个子女曾平衡等量的都还回去了。//

周经纶

林长信 发表于 2021-9-3 13:32
谢谢来访。
我有一位未知生母的台湾籍女同事，她是在婴儿时期就被外省籍的无亲生子女的夫妇所领养，她一生 ...

中秋问好，顺颂吉祥!

林长信

周经纶 发表于 2021-9-22 11:42
中秋问好，顺颂吉祥!

谢谢来访。并祝
秋祺！

周经纶

林长信 发表于 2021-9-22 12:45
谢谢来访。并祝
秋祺！

复赏大作，隔屏问好，顺颂吉祥！

林长信

周经纶 发表于 2021-10-9 10:50
复赏大作，隔屏问好，顺颂吉祥！

谢谢再度来访。敬请不吝直接批改斧正，是游于艺也。
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《视觉性作品的摹写对象》林长信/2021-10-9

　　1）艺文作品包括有：人造可识别/可言/可发声的：1标志/2图形/3摄影/4文字/5服装/6雕刻/7建筑/8音乐/9舞蹈/10戏剧/11电影…等等。其中除了音乐是诉诸听觉外，其余都可以视觉来接收、欣赏。在此，先藉用视觉性作品（具象的）来说明诗歌的创作。

　　公元前五世纪的米隆《掷铁饼者》希腊雕像是运动员人体原寸之摹刻转移，欣赏者除了以视觉可眼见其人的L裸L体与肌腱细节，也同时见到掷铁饼之刹那的凝注与动态与力量。此是科学的转写，是写实/写真的，是欣赏者导向的。相对的，巴黎/吉美博物馆藏《唐代女子回身马球俑》的马球女则不表现出肌腱，是写意的，是雕塑者意向的；雕塑者认为这样表达就够了。同理，可视觉的文字【叙事】是藉用摹写真实而抒发感情，以【现实之真实】的模拟与拼接，这就犹如捡拾海滩上的板岩/石块/卵石/漂木/塑胶垃圾…堆砌起来的《运动员》立像，既无细节的肌腱，且形象也止乎近似。但以上写实与写意二者都可使欣赏者易于观赏/阅读，而引发对该事实的理解、同情、共鸣。

　　2）跳开物质现实而直接的摹写创作者的非具象而可体验的【情感之真实】，如：母爱、相思、沉思、忠勇、愚钝、力量、智慧、胜利、怀疑、自由/平等/博爱、公平、正义...等等，创作者是意欲引发对情感真实的理解与共鸣，之于作者与读者来讲是相对不容易的、上一阶的，且不免会需有审美历史的知识储备。

　　3）当然，之后，还有摹写对人的情感之更后面的【抽象真实】（如：圆/方、1/9、热/冷、静/噪...）。个人目前尚停留在第一类的叙事占多，第二类也曾多次试过，结果非读者不喜欢，也非不好理解/接受，而是个人的笔力还不到足以表达清楚的地步。//

周经纶

林长信 发表于 2021-10-9 16:03
谢谢再度来访。敬请不吝直接批改斧正，是游于艺也。
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《视觉性作品的摹写对象》林长信/2021-10-9　　1） ...

问好您，顺颂吉祥！