时代之问：什么是好诗？

淬叶之声

            什么是好诗？


     什么是好诗？问题简单也复杂。说简单，好诗应是有个“标准”；说复杂，人们的认识又有差别。最近一味先生质疑叶嘉莹的好诗论述，老榆予以驳斥；金筑子也提出一套看法。哪种说法与标准，是全面的而不是片面的、唯物的而不是唯心的、辩证的而不是形而上学的？

  淬叶之声想展开探讨一下。大家关心这个议题，也请参与。

乾圣

什么是好诗？本人拙见:一是深入浅出，通熟易懂。二是令人感动，朗朗上口。三是字准、字精、句美。

原上草

时代之问，顾名思义，真善美是当下讴歌之主题，即：“兴发感动的力量”，古典诗词论坛又要讲究韵律艺术之传承。

原上草

一往文学：

"兴发感动"是叶嘉莹诗词阐释的核心内容。而叶嘉莹的诗词阐释观融贯中西，主要受张惠言和王国维的影响较大。张惠言在论述词的评定标准中有言："其文小，其声哀，放声为之，或跌荡靡丽，杂以猖狂俳化，然要其主。"张惠言着重探索词的比兴传统，着意提高词的文学地位，而王国维与之互补，着重对词的美感分析。叶嘉莹将两者的阐述观整合并加以再创造。她的"兴发感动"作用于两者。分别是作者和读者。思接千载，词也可以同诗一样，通万里，产生同样的感动。


叶嘉莹的兴发感动双重作用于创作与接受两个层面，她非常重视阅读诗词时活泼而自然的联想，词的语言和思想都可在微妙言语中传递。她很重视德国接受美学家依赛尔提出的潜能，她认为词也是王国维所言"堂庑庞大"。小词并不小，它带给读者的那种联想与感受不仅关乎于词人自身的修养境界，也会因为不同人在不同的时间所产生的不同联想造成诠释的丰富性。芥子纳须弥，见微而知著矣。


1、 叶嘉莹阐词示例

冯延巳有词《鹊踏枝》："谁道闲情抛掷久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病久，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁。何事年年有"

据叶嘉莹的阐释来说，冯延巳的情不是相思愁苦之情，也不是怨别之情，而是闲情，悠闲中的情之所得。这就区别了《花间集》的众多言情之词。饮酒花前打发闲情。叶嘉莹读词主张真心和真情，这样词的境界便更豁然开朗了。词也不仅仅是被一己的私人情感所拘限的内心影像，而是带有诗人最诚挚之情的一种善美的心灵呈现。


王国维《浣溪沙》中："山寺微茫背夕曛。鸟飞不到半山昏……可怜身是眼中人。"，为什么是曛而不是照呢，那是因为太阳西下的余光在那儿，是日暮黄昏的景色，"微茫"何微，那是因为余晖照在山寺的背后，暮色苍茫，山也不再是我们能看到的常貌，而是一半隐于其中了。最后一句，实属点睛之笔。因为在其中，不能跳出来看，很像是"只缘身在此山中"因为"我"也是这芸芸众生的一个，跳不开又躲不掉。

符号学里有个"显微结构"，意思是你看一篇词句的时候，并不是只看他的主语，动词或者遣词造句，而是看那个最为秒，最细致的地方。如叶嘉莹所言，阐释词句时应该"低徊要眇"。着眼于细微之处，品尝词句间言有尽而意无穷的美感。


2、 "兴发感动"的理论渊源

"兴"最早出现在《周礼·春宫》中："大师教六诗：曰：'赋'，曰'比'，曰'兴'，曰'雅'，曰'颂'。"《毛诗大序》中说："故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰赋，四曰兴，五曰雅，六曰颂。"孔子也提过"兴观情怨"说，《说文》里释义"兴，起也。"钟嵘在《诗品》序中言曰："气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。"

叶嘉莹也说："诗人之所以异于常人，是由于他能够把自己内心的感动传达出来。"读者通过读诗词产生感动，而且读者可以从自身的感动出发引发联想，结合自己的境遇而联想，叶将这种称为"感发的生命"。比如王国维的境界就特别适用于"富于感发作用"的诗词。应发感动的前提得物我同一，相当于说要减少读者与文本本身的隔感。二者相生相依。这种感动在于内心与外物接触所产生的一种自然而然的情感。这个外物可以是世故人情，也可以是自然本身。


这种内心与物的交流同样也是双向性的。"小我"的外面也有一个"大我"，这个"大我"可以是夏树繁花，是冬日祁寒或是扁舟一粒，湖心亭一点。这就需要创作者将抽象的情思通过具体的意象表达出来。比如李后主《清平乐》词中："离恨恰如春草，更行更远更深"就是最简单的印证，或也是秦少游的《减字木兰花》中的："欲见回肠，断尽熏炉小篆香。"

3、 读者与词的双向交流

重视读者与词的双向交流，是重视情感和联想的表现方式之一。王国维就特别重视读者联想的自由说词方式。

捷克的结构主义学者莫卡洛夫斯基曾提出过这样一个观点：艺术品有待于读者或欣赏者来完成，只有经过了读者或欣赏者的再创造，这一艺术品才能成为美学客体。
接受美学家的代表人物伊瑟尔提出了文学的两极之说，他认为阅读文学作品不仅要把重点放在文本上，还应该重视读者的反应。，阅读的快乐就在于阅读过程中活跃着的创造性。，就这两点看来，王国维的说辞方式与西方的接受美学存在很多契合点。他以"三种境界"来说晏欧的词，虽可能会"恐晏欧诸公所不许也。"但确实呈现出活泼泼的读者阐释之美。当然，一切的诠释必须以文本蕴含的可能性为依据。伊瑟尔认为文本提供了一种可能的潜力。在读者的阅读过程中，文本和读者之间的双向交流产生出美感。

4、 结论

"朝闻道夕死可矣"，叶嘉莹对于词的阐释透着中国士大夫一种志于学的传统。米勒说文学已死，而笔者认为，文学仍然延续着其千年来的生命力。单就词这一文学样式而言，虽没有汉大赋的铺陈宏伟，赶不上唐诗的甜美圆熟，也或许不能与瘦劲深刻的宋词媲美，但它营造的婉转情思却也是它的独特之处。

对于任何文学作品的认识和阐释的态度应该是慎重客观的。《文心雕龙·时序》有言："时运交移，质文代变。"看待问题，阐释事物不要拘泥在此山中，跳出来，或许也能达到目击道存的新奇感。

淬叶之声

乾圣 发表于 2021-11-8 08:36
什么是好诗？本人拙见:一是深入浅出，通熟易懂。二是令人感动，朗朗上口。三是字准、字精、句美。 ...

问好

偏重技术表达层面。

淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-8 09:24
时代之问，顾名思义，真善美是当下讴歌之主题，即：“兴发感动的力量”，古典诗词论坛又要讲究韵律艺术之传 ...

兼顾了诗“宗旨”与“抒发表达”两个方面。

淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-8 10:00
一往文学：

"兴发感动"是叶嘉莹诗词阐释的核心内容。而叶嘉莹的诗词阐释观融贯中西，主要受张惠言和王国维 ...

较为系统的论述。偏重于‘词’，但论述客观，结论公允。

淬叶之声

  孔子论诗七个字：“兴”、“观”、“群”、“怨”；“赋”、“比”、“兴”。

  古语简练，要今语解读。淬叶之声的解读是：

“兴”，倡导、引导，引领思路。提升读者向“高”“远”；

“观”，观察。考察现象、了解实情，即今之“调查研究”；

“群”，人民大众老百姓。儒家有民为大，社稷次之、君为轻训导。重视百姓的要求。古代也有“观风者”，了解民情；

“怨”，思想感情：反映褒贬善恶；

以上是“诗”之“宗旨”；以下是表达方法：

“赋”，叙述法；

“比”，比喻法；

“兴”，与前一兴不同解，是“风”即民歌的起兴法。

孔子论诗七个字诗理论，大抵讲了诗的宗旨与表达技巧两个方面。

淬叶之声

【转】好诗标准

叶嘉莹：（好诗）最基本的衡量标准，第一是感发生命的有无，以及是否得到了完美的传达；第二是所传达的这一感发生命的深浅、厚薄、大小正邪。

吟者：好诗10字诀：诗眼、至情、得味、出新、练字等等。

   

淬叶之声

淬叶之声 发表于 2021-11-8 21:34
【转】好诗标准
叶嘉莹：（好诗）最基本的衡量标准，第一是感发生命的有无，以及是否得到了完美的传达；第 ...

*叶嘉莹先生名高，对诗的见地，是有高度的，而且这个“好诗标准”，被较广泛地接受。

**吟者先生作为网上写手，其十字诀，也有一定道理。是叶先生论点的补充。

一个是宗旨标准，一个是操作层面。

淬叶之声

[转贴]
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寸草晨露《草野诗话》的两段：
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1.

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  诗，是对生命的解读与诠释。

  因生命而有诗；诗是生命的火花绽放。

  诗是生命的最精湛的表现形式，亮出生命最灿烂的底色。

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  诗是生命过程的闪光聚焦。诗因生命而灿烂，生命因诗而精彩。

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2.

  诗是文学、哲学、美学的统一。诗，有文学的躯体，哲学的灵魂，美学的霓裳。

   诗如酒。浅吟一笔即能体味出文学的精粹、美学的精湛、哲学的精髓。

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*本站《中华新韵吟坛》版子栏目，《古今诗话》

http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=623040&extra=page%3D1

淬叶之声

  诗为心声：诗以景为表，以意为里。诗要透过景物、寄情托志（意），亮出境界；

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  诗是语言艺术：情，是诗的精髓。拧一下就溢出一大把情的汁液。通过提炼的精湛语言，而达到一鸣惊人的效果。

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  诗的情志表达凝炼、精到、浓缩。所以诗语比简，无赘肉，不臃肿；又瘦又烫，文瘦到骨、情烫到心。

原上草

淬叶之声 发表于 2021-11-8 21:34
【转】好诗标准
叶嘉莹：（好诗）最基本的衡量标准，第一是感发生命的有无，以及是否得到了完美的传达；第 ...

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原上草

淬叶之声 发表于 2021-11-9 05:33
诗为心声：诗以景为表，以意为里。诗要透过景物、寄情托志（意），亮出境界；.
  诗是语言艺术：情，是诗 ...

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原上草

淬叶之声 发表于 2021-11-8 21:40
*叶嘉莹先生名高，对诗的见地，是有高度的，而且这个“好诗标准”，被较广泛地接受。

**吟者先生作为 ...

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淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-9 19:04
学习

谢谢支持。

大眼怪归来

文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

淬叶之声

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

有话可讲吗？就说说你的真知灼见。不计你的初中水平。

原上草

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

歌德名言：一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。

原上草

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

歌德名言：只有伟大的人格，才有伟大的风格。

原上草

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

歌德名言：异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。

原上草

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

歌德名言：我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

原上草

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

歌德名言：谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

原上草

大眼怪归来 发表于 2021-11-10 07:55
文无第一，你在这里卖什么大力丸呢，歌德兄？

歌德名言：真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。

淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-10 08:33
歌德名言：一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他 ...

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淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-10 08:41
歌德名言：只有伟大的人格，才有伟大的风格。

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淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-10 08:51
歌德名言：异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。

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淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-10 08:52
歌德名言：我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付 ...

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淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-10 08:56
歌德名言：真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。 ...

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淬叶之声

原上草 发表于 2021-11-10 08:54
歌德名言：谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。 ...

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