冰酒与灶火

林长信

冰酒与灶火

文/林长信

1）

吴总于退休前才把

两抽屉的亲友借条交给

一个暑期女工读生抄录成活页册

然后就把原件都绞碎

2）

后来隐居的民宿是蓊郁葱茏

某天坐在微阴的露台上

闲闲翻翻这账本，一时江湖翻腾

3）

都说名利绊跌不少英雄

他抿了口烈酒加冰

庆幸自己无需跟人讨债，不看了

就拿进厨房烧掉了教外的世故人情//

　　2021-7-6#21-4(隔行押韵)

诗思:如果行笔仅有记事的文字，那宁非形同一篇<地质观测报告>；所以略添几笔温度和心思，以使产生诗的意味。

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复诗友：白居易《琵琶行》节录：…夜深忽梦少年事，…同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。…莫辞更坐弹一曲，…

　　人到老年，坎坷与风波，度过；自然另有一种老熟枯落的心境。并且，青衫不湿。//

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>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!

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附：《宗教乐的本质与场合》

w3-youtu.be/93wGaGFUnTs 谢谢分享。浅见如次：

1 >

首先，谈《宗教乐的本质》

若说人有1灵/2魂/3体三者，则1-宗教乐是向灵的、向上的仪式、仪轨音乐；2-歌剧与交响音乐等则是魂的、人文的音乐；而3-重金属丶蹦迪等，则是向体的音乐。

2 >

　　1-宗教乐本是或在艳阳下或篝火旁的野地里或山洞里，住民向上向神明的敬拜音乐，

加上肢体舞蹈的起乩参与，充满了敬畏之情。这是向天的。

　　2-而街头表演的对象是城市的过路客，是演出人，放掉神明，为了他自己的谋生而表演；即令将之搬移到国家音乐厅去表演，仍然是一种商业性的文艺消费品。

　　3-至于身体的音乐，就像是体操运动的配乐，重在节拍，以让筋骨与肌肉随音起舞，得到了刺激和舒放、流汗、畅快。这是向地的。

3 >

　　某些没有文化的公务员，因他们有公权利，就忙着把祖宗流传的宗教乐+宗教仪式，或者申请为文化遗产，或者列入为国家文化之人间国宝。

　　行政人员的目的在开发所谓的文化输出，或者引入观光项目及文化产业，这就把宗教乐停滞在猎奇与好玩。他们是把宗教乐立刻搞降级的专业户。

　　试问，犹大人Judah（至波斯王国，從巴比倫城返回猶大地的猶大人民始自稱是称：犹太人Jews）肯把面向可畏的耶和华的私密的宗教乐《以斯拉记3:10》，换为穿上一套亮片晚礼服的吟唱人，站到舞台上去向凡人高歌、展示歌喉，讨好吗？

　　丧失宗教乐的民族与国家，人民一定丧失自信，就必定是个弱国。//

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4 >

　　其次，视频中摆在南美演奏人前的是个木雕，雕作盘腿间有一个打赏金的木雕篓子。

（另：南美-印加人及马雅人的宗教艺术在工艺、生命感、宗教感、色彩感、想象力等，远比个人在南非所见的黑人土著的宗教艺术来得精致、成熟、深刻。那是另一个议题了。）//

周经纶

描摹生动，情景鲜活，韵味悠长，赏学问好！