［七言排律］古稀自述

文泉野老 · 发表于 2022-1-13 16:59:31

【七言排律】古稀自述

镜中秋色渐骎淫，潜易苍颜未易心。

杂砾遗金¹凭掩没，浮烟幻影厌追寻。

居身检点勤三省，养德修持儆六箴²。

会悟子山悲赋树³，羞为伯玉愤摔琴⁴。

门庭冷寂甘幽隐，地位卑微任汩沉⁵。

笑弃升扬安巷野⁶，懒求闻达向云林⁷。

研经读史评功过，探典搜坟鉴古今⁸。

老暮尤须怜晚景，黄昏更应惜光阴。

怀仁恕怨施宽宥，受惠衔恩抱悃忱。

座上分茶酬雅客，堂前解榻⁹待知音。

悬车¹⁰漫忆惭虚度，欹枕闲思醉梦吟。

情系诗书忘病困，胸萦正气祟难侵。

——野老于七秩贱辰（2019-09-09 农历八月十一日）

文泉野老 · 发表于 2022-1-13 17:01:54

【自注】
①遗金：《韩诗外传》卷十： “ 吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰： ‘何子居之高，视之下，貌之君子，而言之野也。吾有君不臣，有友不友，当暑衣裘，吾岂取金者乎？’”后人常以“遗金”贊嘆吴季子其事。见北周庾信《五月披裘负薪贊》： “虽逢季子，不拾遗金。” 又见《管宁割席》：管宁.华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之．又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆欲废书出观．宁分席分坐曰：”子非吾友也．”
②六箴：谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。出处仅采用宋王应麟《小学绀珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎，余襄公靖，从政六箴。”
③子山：庾信。见《枯树赋》。
④伯玉：陈子昂。见《子昂摔琴》（摔琴换名）
⑤汩沉：读音是gǔ chén，解释为埋没故又称汩没（汩与汨易误，当细辨）。典出宋曾巩《说非异》： “意者在削灭典刑，戋学刮语，寝礼崩乐，涂民视听。遂将除唐虞，汩沉三代。”又见梁启超《新民说‧论自由》： “夫能铸造新时代者，上也，即不能而不为旧时代所吞噬所汩沉，抑其次也。”
⑥巷野：谓民间。见唐沈亚之《文祝延》： “ 闽侯居政，民荫而安，他日侯恙在体，巷野之祈祠于神者，皆以请，侯益忧焉。”
⑦云林：隐居之所。唐王维《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”
⑧典坟：指三坟五典的略语。泛指各种书籍。见陆机《文赋》：”伫中区以立览，颐情志于典坟。“
⑨解榻：指热情接待宾客或礼贤下士。出自《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉东汉陈蕃任豫章太守时，不接待宾客，只有南州高士徐稺（zhì稚）来时特设一榻，徐稺走后即悬挂起来。又任乐安太守时，亦曾为郡人周璆（qiú求）“特为置一榻，去则县（悬）之”。
⑩悬车：指黄昏前一段时间。又指致仕（退休），古人一般至七十岁退休，废车不用，故借指七十岁。

文泉野老 · 发表于 2022-1-13 17:02:42

【自译】
镜中面色在不经意中慢慢显现老态，虽然容颜日渐苍老，而做人的心志没有丝毫改变。
对于非份之财，象遇见吴国延陵季子的放牧人和汉末管宁遇到别人遗失的金子一样（园中锄菜逢金，视如碎瓦杂石），不贪不恋（见《管宁割席》故事）。对于已逝的芳华，包括名利，如过眼云烟，不追悔、不怀念。
在道德修养方面，做到象曾子一样“吾日三省吾身”，坚持每天都要对自己的言行进行检查反思，是否有亏大节。坚持用道德规范《六箴》约束自己的思想行为，坚持做到不亏大节。
人到老年，旧交日渐凋零，更加体会庾信《枯树赋》的寓意。羞于像陈子昂那样因怀才不遇愤而以摔琴扬名的做法。
我已垂垂老矣，往日的所谓“辉煌”不再，自然是“门庭冷落车马稀”，要耐得住寂寞，安心做一个默默无闻的平常人。
我确实做到了坦然放弃升职的机会
（把职称晋升的指标让给别人），羞于追名求利，甘于低调做人，寄情于山水，向往隐居于林泉的淡泊生活。
回首前半生，我坚持做到了学习不辍，博览群书，以增见闻，借古鉴今。
虽然老了，时日无多，尤须热爱晚年的生活，人年已到黄昏更要珍惜光阴。
回顾既往，我基本做到了为人以仁义当先，见义勇为（曾经数次救人性命，特别是有一次毫不犹豫地跳入长江的惊涛骇浪之内，救人于滾滾洪流之中），与人为善，以德报怨，待人以诚，受人滴水之恩没齿不忘，并竭尽所能给予回报。
交朋结友，本着君子之交淡于水，尊重情怀高雅的人。
现已届古稀之年，很惭愧没有做出什么惊人的事业和值得傲人的成绩，犹如虚度了光阴，只是沉醉于诗词，自娱自乐而已。
虽是老病交加，但有诗书为寄托，岂为病痛所困？胸怀正气，精神不垮，病魔邪祟其奈我何？