万字平戎策

钟顺之

万字平戎策
统台
访台佩让，非兵不利。虑不战，弊在峙美。众觉而理亏，非实之道也。或曰：两国喧战，获利台焉？曰：不喧美理内政，湾失强援，不能独抗。故曰，弊在峙美也。
伐以攻取之外，或垄其资，或断其行。较美贼访台者舆世之所言者，其实百倍。乌俄之所亡与战败而亡者，激将于美。则华之所厚义，思之前者，避陷美之诈计阴谋。若入则毁之危旦，诺，美之军驻，日本冲绳，犹而韩也。况驻乌基地之欲动，北约黑海之洲导所是也！
良策其曰，突台边之中线，夺海防之十二。占其岛礁以伏。而台南夜派袭之。呼内应而拥之，取其军所，降之贼将。故成南北之峙，以南之隐形，穿贼之奸细，劝降而利诱，持固而杀之。后其派舰围北，火箭营而瞄之，趁形势而逼，南之喊话，亲情牌是也。以少流血而攻之，兮上策也！
灭美
欲其伐美，必先统台。俗曰，知己知彼，方能百战百胜。
何其伐美？疫情还复，非招不利，治不善，弊在不明。不明而利亏，疫复之道也。或曰：内奸外寇，唆暗使明。曰：不聪者以奸者当，黑僚幕后，其实犹美！故曰弊在不明也。
美以援伪之名，收川血液，破华基因。教民施所得与军情而胜者，其实百倍；抗疫之所尝与破译而得者，其实亦百倍。
熟不见，美亚太之生化研究，其无异于二战731而所者。武汉四通八达，传输甚广，为华之南北交通而纽带矣。美故以武汉为之中心，传其病毒，以祸华殃民，致其经济衰退，股市崩盘是也。然，华封城闭市以防疫之势，却伪之言论民主，弄其人心惶惶而欲涉华之内政！实为可恶也！
思援朝而可例，看今朝而所举，疫情霍乱，猴痘热射。故皆美之所研是也！美以鳖为之样本，注其霍乱以祸华。甚？无异于奸细之党以示美也！
甚其，故台湾而售军备，结亚太已圈华，策西方以围海，纵印度以牵疆！破曰：无异于秦时合众纵横是也！
破可曰：峙敌之先发而制，亦曰闪电，袭之。吾军之斥候而关也！国速瞬而追之力也。譬天下之武功，唯快不破是矣。蛇之七寸，必捏三分。
如祸起萧墙是矣。遇美之盟国而挑之，利益而趋使，使其而欲分之，俄及中东油，高价而收之，以俄币与国币之结。其中东得利矣，古有曰之，拿人而手短，吃其而嘴软。此计中东必倾之吾国也。然以美油渠而裁断，美元崩溃论举世而告之，使其股而降。其股之降，必关其民，后为美内种族之矛盾而挑拨，此亦同于春秋战国苏秦之合纵连横之兵法。
虚而实之，实而虚之，弱而示强，强而示弱，兵无常略，水无常势！，欲征除恶，必内锄奸。孙子之兵法贯穿而曰，谍战也！
上策以瓦美政为之佳也，中策挥师之地域为东海。下策亦战场如本土是也！欲俄制印，欲朝突倭。欲阿通伊，欲巴为道。

以史为镜，可通今也。屏先美国，日倭先论。倭之降，非其二战美之核也！虑，其为应变之策，实为灭华。
人教插图之寓意，实乃愚后辈而昧之，消仇而以磨志，以弱华夏之族。
寺庙战犯之牌，吴阿萍之供给。颠佛之信仰，欲信徒日夜已惦记！熟不知，佛之教义，忠涕为仁。
风情街之林立，实乃纵倭风之行，愧对祖上！
日在华疆筑校，阻华人足禁。如若国弱之时，华人与狗不得入内无异也！试问吾疆之土，何无踏之？
夏日祭，阿波舞，金陵之悲也！侵华旧事，欲意重回？
足矣细思极恐也！欲灭其国，必亡其魂。
虑思六国，韩为秦灭。韩王好狗，弊在丧志。
古之鸦片，为害身心。今之鸦片，精神损弱。吾观外婆，九十有余，老眼亮可穿针。而其堂弟，二八岁尔，韶年模糊三米，观字而不中，甚是为何？
二八定律，为番人之所造。其解曰为，百二十之富者，驾百八十之贫民上而驭之。其贼有思，予百八十之人以欢娱，沉迷于娱乐之中，消遣于拜金之上。忘之相抗，无欲而争，见而解曰：‘奶嘴乐’矣！譬如游戏追剧，洋垃圾也！
茫其觉悟，腐其思想。使其精神之空虚，创业之迷茫。抛孔孟以私欲，弃道德而拜金。是以西方虚民主，欲祸华夏统争纷！
国之重器，非之锋戈，而为栋梁。纵戈吹毛断发，然民怯而懦武。欲此之说，何解？君不见，番邦之思，损华之志，拜金也，堕逸也，无关也！其俗而曰，‘奶嘴乐’是矣。如清之鸦片，国破家亡，妻离子丧。纵使倭之耀武扬威，曰病夫也。亦为租界之，华人与狗，不得入内！
谏曰：文化入侵，堪枪炮胜之不武。
策曰:闭其倭风，以锁国门，防内奸之不测，御外寇之腐浊。
抑印
高者，万人之中取敌首，谋略也。低者，横扫千军如卷席，好武也。故而高者而挥低者而战，而低者乃高者之棋也！
不谋全局难谋一事，不忍一时而难为一世。睿者，韩信，林彪也！
古之战，乃人为。诸为断敌勤之后备者也。其断敌后勤补给，晓之以情，动之以理，故拉儿女情长而四面楚歌摧之士气也！
君不见，卫青受御赐之酒肉，诸无而独享，其独将军而曰之，实为激将之法，催士杀敌之奋而后享也。
亦项羽之渡江，令砸锅破釜而沉舟，拒退兵之后患，击进而逼。实为下策之兵法。
观之朱元璋，宵与将士而同息，其为定军心，将之谋也！
孔夫子曾驻泰岱，实为监视也。泰岱乃齐鲁之边，其势险矣。山海同天，日月连边。顶乃常雾而可观下，则下无法仰上是矣。孔常窥齐之兵运而告鲁。兵略，谋矣。
诸葛之帷幄，观天象风云而测，亦为观敌船之链锁钩也，故纵火连烧，赢赤壁之战矣。诸葛亦为常人，非神矣。但其犹观测多于众矣。喜谋万事矣，至稳。
观其山猎之夫，野豕为患，堪怒恼之，豕之皮厚，力拔千斤。挖陷而捕之，陷为其桩，诱之以食。欲擒故纵是也，亦为兵法也。
夫曰明暗之辨，非军家之能控也。明枪易躲暗箭难防是矣。若刺客则可百胜矣。至暗，则可观明矣，至明则无法查暗矣。有云曰，二战之点火，血训也。
法兰西之戴高乐，流亡异国，而救亡图存，亦同孙中山是也。此亦为迂回之术是亦。毛曾曰：敌进我退，敌防我攻，敌多我游，敌少我围是也。
德之元首，昔日为小卒，后练说客，云游而演讲，故响应者以十计万，成百上千。宣族类之慷慨，故拥戴者袭警局而夺枪支，夺枪支而成其党。成其党而发政变。夺权是也。
斯大林格勒乃堪称苏联卫国之战经典。吾观其地势，昔有拿破仑攻俄而遇滑铁卢，德此动，亦大同小异是也。何为？地势也！德至苏之途，后备断矣，则无法行军，行军破斧，困矣。
近代之倭寇猖獗，而国士之悬殊，如同蝼蚁战象矣。犹前朝之内患。故而长征，迁移西北。西北犹可为发国之基，因地广人稀，好将军运筹帷幄也。西北而逼东南，分上中下三路之出师，而出师乃游击，本无兵力，故而扶持贫困弱苦之农，揭竿而起抗暴政。如同当代之伐无道，诛暴秦是也！抗敌先误俄国之图，其俄国之路线根不适国内之途。农村围城，武装夺政。枪杆而出政权呼！对敌倭寇，其倭精良，不宜群功，故游而击之。因地广人稀，倭寇无从击之。倭降而诛其暴政，故为贫弱之大众而谋天下者！古有云：得民心而天下顺，逆仁义而天下诛！
抗倭后而总攻暴政，曰百团大战矣。其先占大别山，次为百团而攻之。兵家大顾，视为制高据点。而大别山则可挥师而帷幄。其山陷据，位鄂，豫，皖三省之交。然，三点足矣可取。其一为乱党误判也，乱党测冀鲁豫为北返黄河，回基而修整。其二为乱党之士卒雕瘁，兵力重为山东陕北，而中央兵之不足，无法阻截之行军。其三，85军110师之廖运周为共谍，故施缓军之计。然其，刘伯承狭路相逢而勇者胜，时此，乱党抗之如以卵击石矣！百团之基，奠其三大战役之础！平津，辽沈，淮海亦开国矣！战为谋主，非乱伐而是也。几度沧桑波折，终成正果矣！
国立之初，其邻番乃受美帝之攻，城池失火，殃及池鱼者也！故而抗美援朝也。完呼，其周边之邻屡犯疆界，扰其国之百姓。故而出兵抗之。
其美英俄法故盟而常任理事之国，何少中呼！无核弹之利器，无以镇疆！故先烈研究之苦，终成大国利器，后亦强之氢弹呼！
世界之独也！
观今，昔载几何，印占华之疆土，而华借阅兵之计，表显国威矣，其不然，暗中遣南海之师，开其舰游巡至印边海，故而，华无耗一卒一弹而溃印灰溜呼！此亦略矣，心术矣。矣可曰为明修栈道暗度陈仓是也。
吾昔戎韶关，韶关乃前朝之军事重地，卡两广之咽喉。山多而路险，易守难攻也。若异兵过，据制高点而击之，足溃矣。制高点乃兵家之要是矣。
鉴古观今，枪炮替刀剑，迷彩汰兜盔。骑士昔古马，驶驾今皮轮。群观二战，科途至今。观阿亚之争锋，使无人机而摧往日之坦霸，纵卫星而精准定位，后而摧之。其速之捷，如流星速瞬。
此而犹之，今之战非人多器广而攻，乃科技之匠心也！非兵略也，人才也。经济也！
二战末而论，德降而苏美之介入，苏取德之器械，而美取德之科研。亦如鱼与渔也。
故仗为打经济，美何为插足中东，两伊者？石油也！美何取德之科研?研发武械也！
吾国，辛弃疾何为平戎策换种树书呼？此乃战神之境界，经济也！若说其谈，网游何难。论红警之略，吾练其十年之久矣。亦空袭，兵攻，垄矿，拆家是矣。其吾喜拆家，小成本而据大势。遣其工程，注敌之基地，当矣。则敌无法造其基地，无基则亡矣。其地势要险，则为空袭，造空军而袭敌之电力，雷达而摧之，则赢。其开局必先垄矿矣。无经济之发，则敌则无银造业。吾亦喜藏基车为海矣，其敌无知吾基而无法攻之。
论网游之英雄联盟，吾喜指挥而非勇战矣。亦辅助矣。眼位之基，执据百胜。其游亦打雷达之战矣。五小龙至，兵线三路过河，则可攻之。若败，亦兵线之胜矣。兵线之过，则可北定大龙而勇团而冲之。其团战之要，护其主输出无损，则可赢矣。
兵家策矣，亦为平民。如同二人打架，其一受另之拳，常人定躲，免挨另下。仅愚者，蠢者则原地不动，等挨另一拳是也。
好战者往此而呼，实为懦弱者而口舌之快也！亦如童子仗剑矣。众何喜战，不适和呼？战乃政客之谋略，而非民心之所向。故而古曰：男儿莫学弓与弩，女儿莫学歌与舞。弓弩学成沙场灭，歌舞学成为人妾是也！
鉴古观今，枪炮替刀剑，迷彩汰兜盔。骑士昔古马，驶驾今皮轮。群观二战，科途至今。观阿亚之争锋，使无人机而摧往日之坦霸，纵卫星而精准定位，后而摧之。其速之捷，如流星速瞬。
战无双赢，鱼死网破。受之政客，灾而平民。何为之战？军之出，尽杀伐。无毫仁义之违也！军领令而行，执具者也。吾论尔等非误勿，实为许战，而非攻掠，御防护守也！人无寸犯，吾吾寸逼。人若犯，亦如秦皇之威也！
洋若欺国，君知否？甚是卑微满洲，甚是天朝旧梦。唯靠军戎之刀剑反驳也！莽夫勇，族皆具，诸葛智，少人有！今科技之乃当事之金科玉律也。若他国卡其技而其国之弱也。
他国古今谈，关中虎视眈。自漢和亲，宋之软弱。实乃程朱理学之弊也！今朝，年盛之轻，追享其乐，而不识先辈之血训。好逸恶劳，少有寻追宏图之志也,甚是可悲矣！
吾闻美国陆战之士狂言，若见华，必枪击。其言何人予之勇也？吾闻而瞬怒，拍案掀桌，扬眉拔剑呼！怒也，可怒？否也！其为激将之法，勿受气言而决之。若国强而昌盛，其言何出呼？
国亦不泛卖国之辈，其不做效国忠义之人，宁为求荣迂回之狗。吾言：畜也！
一屋不扫，何以扫天下呼！一局不谋，岂顾全局呼！否也，不谋全而难谋一世。
国亦有仁人志士，例钟南山，邓稼先，袁隆平之辈。科技之兴国，大国利器之核也，粮也！医也！
而今商贾巨富如马云焉，化腾焉。古有云，战实打金也，皆之，反越之战，一发炮弹足是一村之民一年之收入总和也！
今之政客张召忠，胡锡进堪比古之颜良文丑呼！
吾观今青之娱，歌舞升平而于国事不闻不问。愤也！观厂区无人进，而大致所向，国之工业难。青年宁为送饭押镖之人，非入厂造就也。其可思，民国为甚喜德械？其德重工而昌，匠心也！
若思战，必先强。战不可攻其国无辜之辈也，不可滥杀民众也！
固谏言象棋六道之赋，望将军所思也
(一)将帅之道
九宫乃象棋之始，九宫乃是王之所居，王本应在其中宫。然，棋中之王却居离宫，因何居离宫。离卦上下皆火，意含不和，皆因王有并吞八荒之心。诺，象棋初阵即含不和之势。对局一开，岂有罢兵成和之理。
华夏王道有言曰“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，又有言曰“天无二日、国无二君”。象棋中将帅不可同处兮一条开放纵线即合此意。
将在外君命有所不受”殇古，君王，将军之关乃微妙，君拜将万分而隆重。君与将各执虎符一半，将出征既为君之意。所，棋中之将帅皆王矣。诺王涉多于将带兵而仗，则多半为败矣。如武穆，袁崇焕之类也。
反观历史，列朝列代之开国君，皆是戎马一生之战将，江山皆亲为而打，倒因后世为久居宫中享乐太平，飞鸟尽而良弓藏矣，终落得个身败名裂、江山易主之果。
将帅不出九宫，却能指千军万马，此应“运筹帷幄之中、决胜千里之外”之古语。棋中多攻杀皆有将帅直接参与，正为将帅的决否之鉴。史上御驾亲征之战例也不少数。然“王不可轻动，动则必胜”皆为历代中国帝王之道之要领。
棋盘中将帅宁死而不出九宫，此规则饱含信义之道矣。“头可断、血可流，祖宗基业不可丢”，此为王道，亦是信义。史上江山破败，择自戕之帝王比比皆为。而偏安一隅，禅让帝位之皇帝，皆书的调侃之戏剧。而将帅镇守城池，宁死而不降之精，亦是流芳百世，如文天祥、史可法。此王道之体现。
一局而棋，至残局败子之际而天地宽，虽徒增无数之空间，犹为牺牲许些子力。一将而成万古骷！兵者凶器，不得已而为之”，“不战而屈人之兵”是为上策。所，万军之中取上将首级之速胜，常为人津津而乐道。于“剥光猪”之棋局并不推崇，古皆和平之民族，轻易而不起战事、不动兵戎，由棋可见。
平头百姓喜下棋，既能自欲帝王欲望，亦能体信义之道。此诚棋之魅力兮所在。观棋不语真君子，举手不悔大丈夫！所谓棋品即人品，说乃象棋也。
(二)士之道
士乃棋盘中身份特殊之兵种，唯终身不离将帅左右之翼。士行斜线而不出九宫之寓意丰富。
曰士王之贴侍，既能卫王亦能陷王，颇似古代之宦官。汉末十常侍乱政兮就士陷王之表现，其棋盘之上常现驼背士因导致闷宫杀。当多时是卫王，双士看单士力量而强，如单士不敌单马，双士却可谋和。
王出宫为将，卫士之重要。士兮危关存时择牺牲自我，予将帅腾活命是棋盘上兮常用之计法。此一点亦可体现士之信义。如三国之中，曹操嫖宿导致典韦而牺牲之事。
士为何行斜线呼?
古之将帅于中军帐中坐镇，帐外士手持长枪或画戟守戍，逢敌方来使，需进账面见主将时，士之标准兮显王之威武之举，皆兮双枪或双戟交叉形成械器之门，胆怯之来使，对视此阵势而早吓失之锐气。而卫士随将出访，皆是将在前坐，卫士二人于身后两旁叉手而立。最典莫过于三国，备坐关张叉手利于身后。
此，棋盘之士走斜线恐从此演化而来。
九宫之数横竖斜三线相加之和皆等于十五，将帅遍访九宫，但其路线乃走纵横。士因走斜线正好而弥补斜向之缺失。走法设计谓之精密。
然！非常而有趣之现象。兮简单残局阶段，走斜线之双士可守卫同走斜线之马，但对其走直线之车却无能为力，束手就擒，仅此罢尔。这岂不是应了邪(斜)不压正(直)之理！
(三)象之道
棋之象可谓兮棋盘中独特之一角色，兮唯一在棋盘之初始状态下，下按照走子规则，可任遍历棋盘四边及中心之棋子。从其特性可现，因王不出九宫，所象实为代王而理疆域之辅佐。由此可见，棋中之象拟宰相之爵。
史上，宰相之地位乃“一人之下、万人之上”或名相姜子牙、诸葛亮、魏征皆垂青史，或如魏忠贤，秦桧之辈遗臭万年。曾姜子牙《六韬》中就已提出“天下非一人之天下，乃天下人之天下;同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”可见象之寓意包含天下之心胸，纵观琼宇之气概。而在棋之对局中亦有格言曰“缺象者多势危”，可见象之重要地位。“赵匡胤五步输华山”，再观之宋史，宰相而持朝政，文左而武右，把武将的地位降低。然，蒙古大军奔踏而南下，造就靖康之难也！故，家国不可重宰相而忽略将军矣！
元璋称帝后，为独揽大权而废相，果废除宰相之后，发掘天下之事寡人从根而无力理之。然换个头衔曰内阁大学士，实其恢复了象。明末，居现了魏忠贤，“士”不像士、“象”不似象之奇葩，正应“臭棋乱上士象”之棋谚。
而观今，总理乃今朝之象。
(四)车之道
车，棋盘战力佳高之一员，车之得与失，常常直接左右棋局之胜负。如，三国虎牢关大战，吕布不胜后董卓即败。
因车战力之高，所为棋盘上遭遇伏击之常。车之动好似古代之战将，身先士卒死而后已。然，诸此大将之命运似乎也与棋盘之车无异也！棋局至关键之时，使石交攻之刻，弃车擒王，舍车保帅乃常用之技战手段。
嗟呼！悲矣，古之大将忠良常被重用之时，亦被猜忌和陷害。而陷害其为之，往皆是朝中之文臣！彼如幼安矣！可怜白发生！从棋观鉴古，单车无奈士象全，车向来是直来直去，一往无前。而朝中士象都是弯弯曲曲，斜行迂回！
叹概古今之名将，最终遇害皆是因过于耿直，不识迂回之术。比如武穆之下场，变法之商鞅！而马炮能轻松取胜士象全，正因炮直行之中有跳跃、马跳跃之中有迂回。
为车之大将，虽可独当一面，但切忌自以为功高盖世而藐视群雄。功高而震主，细浪而淘沙。吕布，关羽及项羽皆为自以为天下无敌，而兵败丧命之典型。棋谚曰“车不立险地”关羽就因过于自负，立身于险地，被吕蒙偷袭荆州。
自古外将与内臣不和，表现于棋中就是车要入九宫，必造成士象让位或象路不通，如贴身车需要士象而让路。似成桥病变呼！亦为黄袍而加身，杯酒释兵权呼！此为朝廷之明争暗斗，勾心也！然，为总失败皆外将呼？正因内臣得了地利，距离王近。近水楼台先得月也！而外将直来直去，不能与王而同沟通，甚至完全而惑王之心思。如，闻仲太师也！
千古留名之大将正如棋盘上之车同矣，家国安宁时镇守边疆任劳任怨，朝中有难必定千里驰援不辞辛劳！此亦兮信义忠勇！
棋谚云“车正永无沉底月”，车乃正直之所化，如能摆正与王之正位，甚后背之偷袭皆不惧！诸葛隆中对云：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣，此后汉所以倾颓也。
其反映古代手握重兵之大将与君王之关系仅在存“正”字呼！有古曰“宁在直中取，不在曲中求”，其话现了车之优缺点。体现于棋盘上，车马之配合变化堪比车炮、双车的配合而多彩，正因车马之配合所含“直中取、曲中求”人生之哲理。所，每逢听闻“大丈夫能屈能伸”之时，或许思其言出之人，皆历尽磨难之高人呼！
(五)兵之道
兵卒乃棋中最弱之棋子，犹然亦是最富之变化之棋子。如同带兵而仗，其势而不可缺也！虽言其弱，君不知，单丝难成线，独木难成林呼！滴水而成渊，累雨而可击石穿！
古之争战中，最可怕的事情否为某个大将而牺牲，因是突兵而变。三国时曹操与袁绍之对抗，为防兵变就曾经干过牺牲粮官之事。吾言，在棋盘上，水平越高，兵卒越重要。犹似明朝大将俞大猷，戚继光是矣！与兵而同宿，待兵如爱子。此将士气而高涨矣！吾曾带兵，待兵皆于待子，其兵顺而服也！换位呼！兵实乃打江山乃立天下之根基，牺牲其卒，将悲恸而哭，此将吾言可首呼！可一臂拥而万夫响！施仁义兼天下者是也！
兵的命运凄惨而又壮美，诸兵皆有将军梦，或封王拜将。卒亦不可撤而回头，勇往直前即勇也！然，吾曾为卒矣！虽卸甲归田而心忧天下事矣！无畏白发稀疏亦可鏖战披兜鏖也！将者，慧矣，兵者，勇也！其“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之荆轲何尝不是一只过河卒子！
兵过河之无退路，或小鬼坐龙庭或战死疆场，成功成仁一视矣！所，七星聚会列为排局之王！
(六)马、炮之道
在棋对弈中，马炮棋最考功夫。棋也经常称为马炮争雄。可从兵种的定型而言，兮先马而后有炮，但棋艺角度来观，却又是弈者先会用炮后马;排兵布阵来看，开局之始炮在马前，而对局之中却多是炮在马后。实乃妙趣横生也！
故此将马炮合并论其道。
棋中车立马横刀，棋谚“一车十子寒”，然马炮合力足可抵车，多时甚是车不能胜之局势而马炮可胜。
马炮必胜士象全，单车却无可奈何。此一个先天子力组合之特，充现棋中蕴之合作之思想。好比，方如将相和。廉颇蔺相如之事迹也！若放凡间，则如父子和来家不败呼！棋谚“三子归边一局棋”实为高度之概括。
马炮配合含其阴阳相合之思想，炮走直线为阳、马走斜线为阴。炮之远程攻击虽强，然马之近身控制可抑。强强联合变化无穷。彼如古今之战场，多兵种配合而战，信息化多元而谋。海陆空是矣！然，陆亦有可防空而潜海之卒种，海矣包可登之陆战。
棋谚云“炮乃军中之胆”。炮在开局之初最大之作用乃是协助构建阵势，屏风马、反宫马、单提马阵型名虽为马，若没了炮之协调难以成候也。在中局炮更多之时，主用制造牵制其子。，力创造主攻之机遇。似乎，炮就兮棋之最佳配角。对局中，水准较低之棋手，常不能悟其炮之协调之作，早炮位而乱，果阵型而糟行之败局。
然，武者，匹夫之莽也！若想其帷幄之气候，挥鏖千军万马于掌间，持虎符而叱风云，其必怀上天之仁慈也！
其过秦论言曰：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
然今，其美帝等同诸西方，久窥华夏之地，欲袭其关中之欲久矣。借其瘟疫之谬论，亦涉策及港澳之暴乱，亦为扶台独而助英文，迫其印度之衅事，断其贸，限华资，抛国债而为之！
其涉策及港澳之暴乱，亦为指使涉世未深之白衣，故犹借其年少轻狂而乱，惜焉！白衣本应坐其学堂而为学！愤曰：其策划者子女何不参而为之！故使其穷贫寒门之学子而为！
惶惶，胡骑竞由缰！谁忍顾，五千岁月，万里长江！九州本一家，岂任猖狂！吾欲重征戎，血肉铸，钢铁城墙！
昔印度曾越界，其兵在其九州之土而磊堡，筑其防御。然，吾国未动一兵一卒而使其溃之！今亦越，何为？美帝之指示也！不谋全局者，不足谋一局。其印度为棋子，棋手乃美帝也！美帝欲使其坐收渔翁之利也！
台乃百年，若无收回，必出兵灾！此乃政权之必所！乃先烈之愿！
倭寇则视华日渐强而服弱，倭人如抽鞭之马，需调而教化也！其今日猩猩而假，君不见，南京屠杀之日！此倭亦不可松惕矣。
吾之良言，瘟疫之谬论，亦涉策及港澳之暴乱，亦为扶台独而助英文，及其其印度之衅事，四者，应先解其英文之事矣，其可暂放其边，因，瘟疫之谬论，非美华之弊也，其诸国之众亦眼明以，而港澳之暴乱则不足为奇，乃小打小闹矣，港澳之弹丸，如同蝼蚁之辈，其鸡蛋之砸石头呼？而印度之衅事则可使之欲擒故纵，放其游疆，其藏区亦无人矣，友邦巴勒斯坦必击其而溃兵。主乃台湾之事，乃国之主权，此为大。若美帝之挑衅，直可挥鏖其兵而制裁。因其当今，美帝之战机东海巡衅，何无击之！吾闻其俄国，对其美帝而言：无其发甚，必以其核武而反之！
吾百思不得其解，吾国何谓？若其高官子女之留住异域而不敢以武动之？其曾吾愤，钓鱼岛之事件，吾国居言其：严重而抗议，强烈之不满，游行而砸车？若不见，其倭犯其俄库页岛，其俄直派军舰而巡航。吓其倭人退之。
虽吾国军不以攻而为之主，反以御防其主。其国侵犯，虽不惧其击本土，但其何谓自卫而反之？曾记否，对越之防卫？虽越军之火强，地势而依天险。但其猫耳洞乃大作为焉！兵出发卡山而三路夹击之策。虽亏其未分军阶之异。
美帝常年对外之战，非义而失仁也。中东及阿拉伯之国，然其必反。况昆仑奴之怒，及美日渐脱欧盟之友，因其总统之举，实为幼稚。出尔反尔，非君子也！吾国大可为而盟其旧友。言曰：敌之敌，即朋友！
然，治国乃平天下之基矣。故谏治国策而为之：
治国先治民，降其税以饱民囊。施之济以少寒乞，耕之赏以充粮库。废之刑以仁民心，察官贪以惩污吏。稳其商以求民适。收之器以护社稳。办之学以开民智。鼓之创以求发展。规之道以恒仁义。废城管以安贩计，清之漱以洁政廉，落实福利五保以平民心。敬忠良以求贤达。以法禁烟以保民康。以法封娼馆以正国风，励开厂以扶再就业。定青年必兵役以备国实。闭娱媒以赏自志。禁棋牌以省民奢。兴土木以利民业。重读书以兴文学。改民工之食宿以成国仁。招街巷之乞而送之就业。惩社痞以压邪风。简政构以繁其杂。晒官员俸禄以观其贪。练三军以强国势。伐岛屿以守国疆。伐南海之卒以慑邻邦。伐东海之卒以复宝岛台湾。结欧美之盟以壮其势，免弱国之债以获声誉。培栋梁之才以国深造。招侠骨之义士以充当官吏。开民口以检国之风气。禁癫病院之刑激以仁平等。提年老之艺人以振国粹。此可治国三五载，初见成效矣。
龙鸣啸剑之日，当是锋芒出鞘之时。心决武穆之意，问何利欲能夺匹夫之志！故而鄙奴谗挽之痴，慨仗剑而仁之人，勿作等闲之辈。国之危，亡之患，安能为之麻木矣？
秉承儒仁之心，奋荆轲聂政壮士之气，怀放翁，稼轩，武穆，文天祥之国情，立仲淹，包拯为民之志，或当家国风雨飘摇，内忧外患之际，挺身而出，揭竿而起。抗敌卸侮，救亡图存。前赴后继，奋不顾身。呕心沥血，舍生忘死。或血溅沙场，或从容就义，或身陷囹圄，或赴汤蹈火，或积劳成瘁。粉身碎骨，义无反顾。夫许国忘家，大禹治水而三顾家门不入，春秋所褒； 苏武牧羊，舍生取义，圣贤是与；张巡嚼齿！
其诸事迹足以惊天地、泣鬼神，其功勋足以光史册，励后昆，其精神在天则如日星之耀，在地则如江河之水，在树则如松柏之坚。
观今宜鉴古，饮水必思源。今国之强，力之富，民之康，更当缅怀先烈，更当尊戎马半世之老者！当年庆之时，当七夕之辰，诸可思将士戍疆之日？安能媚外之洋？安能屈高丽之棒？安能辱退役之兵？安能享伶娱之乐？
行军何所思，先辈曰：‘枪杆子里出政权’行军何所理，孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和’行军何所胜，吾曰：‘胜者仁也，仁者施其为，皆胜。逆之，皆反。’
何谓仁之也，仁者，爱也。爱者，天下也。使其征而济其行，见弱则安民也，兵之，勿扰民。自有民之请戎也。济其行，曰为：‘见乞施助之，见老慰问之，见病请医之，见暴害民除必之，济行也’思之入戎者，若无难安详，若无绝之活路，若无赤子心，岂肯入戎。入戎者必戒，问其因，并落其来历也，恐寇之势侵入，恐目的之不明也。故其强征之损战也，违欲士之判也，若军粮之少，恐兵心慌也。故兵书曰：‘兵未动，草先行’草先行，必护其运输也。古有战，烧焚之粮草，明修栈道，暗渡陈仓者是也。无粮则军心动摇，战力而损也。
其将应知，兵如将之手足，人之心肺。战者，非孤定群而胜也。休狂一将奋之千军阵。现实不然，人之力有余，双拳难敌四手，两眼难顾八方。若学霸王拼乌江之骇下，虽豪霄可敬，却终败也，体力输则全身泻，如千钧之铁，系之一发。故吾劝将之惜兵也，且勿学西楚将，砸之舟，弃之粮，破釜沉舟也。此乃拼命运，非智贤之选也。兵本为民，身皆血肉，非铁也。兵之为民，其亦有父母也，亦有妻儿也。项之败，取于兵法之差也。将之忌，赏罚分明也。将之忌，待兵之态也。若待兵如兄弟，如同根。俗语曰：‘士为知己者可死矣’
君不见，霸王太过情甚，别姬也，无心战也。之谓君劝言：‘战者，莫牵儿女情长也’君心者，仁也，仁者，天下也。
行军者，胜之因，攻敌之心也。军心乱，则如人之呼吸乱，病之不远矣。行军者，将必冲锋兵前也，则士气大胜也。若将置之后，兵心语，将之怯弱也。另击鼓者必身壮也，则击鼓若春雷，霹鸣也。则士气大盛也。若击鼓如蚊鸣者，必败也。
古至今，论兵者。孙子曰：‘将者，智，信，仁，勇，严也’吾看之不然，将者，兵书活之于脑，无发令于兵，则令敌之败也。则曰其为智将。将者，带兵冲陷于敌阵，匹夫之勇而无真识也。将者应为心深智沉多谋者也。二语三言，则敌之败阵也。将者慧于令敌为己战也，愚为陷冲之敌阵也。君莫叹，诸葛亮之愚也，非贤士者也。自聪而低曹操略者也。真贤者，待俘为己用。真贤者，听斥言而响之心也。真贤者，纳其观而见于行动也，见风使舵也。
廉颇骄勇，而非善战。真将者，非白起斩万人也，真将者，存心系苍生而厌战也。存好心之德，圣贤之观也。心存天下亦非杀人如麻者是也。战而其必胜，非戈矛之士亦可战。非刀剑也，对敌口舌之利也。若顺人心，若施慈为，则任敌之兵千百万，亦敌之将兵书千万脑，战必令敌之败也。
哀哀兮，泱泱大国；忧忧兮，炜炜中华。五千年文明史，九百余万雄疆。熟见开国将领，吼声断魂而倒藩，厉辞振耳以慑敌！
然，功臣暮老，将星损落。日占俄之库页，挥飙舰母！日抹韩之慰妇，言辞义正！然，弹丸朝鲜，睥韩傲美。看昨钓鱼岛外交，强烈抗议，严重不满，焉何举足轻重，少见底气，硬气，狠气，霸气者？使寇胆寒之音？孰不见，南盟之殇，岛屿之争，萨德之猷，曷有强声？是以气势萎靡，语气微弱，放屁弗响，至屡遭犯境，累受欺凌！孔子不及枪炮语，儒缚搏鸡无力！
古至今，论兵者。孙子曰：‘将者，智，信，仁，勇，严也’吾看之不然，将者，兵书活之于脑，无发令于兵，则令敌之败也。则曰其为智将。将者，带兵冲陷于敌阵，匹夫之勇而无真识也。将者应为心深智沉多谋者也。二语三言，则敌之败阵也。将者慧于令敌为己战也，愚为陷冲之敌阵也。君莫叹，诸葛亮之愚也，非贤士者也。自聪而低曹操略者也。真贤者，待俘为己用。真贤者，听斥言而响之心也。真贤者，纳其观而见于行动也，见风使舵也。
行军者，胜之因，攻敌之心也。军心乱，则如人之呼吸乱，病之不远矣。行军者，将必冲锋兵前也，则士气大胜也。若将置之后，兵心语，将之怯弱也。另击鼓者必身壮也，则击鼓若春雷，霹鸣也。则士气大盛也。若击鼓如蚊鸣者，必败也。
何谓仁之也，仁者，爱也。爱者，天下也。使其征而济其行，见弱则安民也，兵之，勿扰民。自有民之请戎也。济其行，曰为：‘见乞施助之，见老慰问之，见病请医之，见暴害民除必之，济行也’思之入戎者，若无难安详，若无绝之活路，若无赤子心，岂肯入戎。入戎者必戒，问其因，并落其来历也，恐寇之势侵入，恐目的之不明也。故其强征之损战也，违欲士之判也，若军粮之少，恐兵心慌也。故兵书曰：‘兵未动，草先行’草先行，必护其运输也。古有战，烧焚之粮草，明修栈道，暗渡陈仓者是也。无粮则军心动摇，战力而损也。
其将应知，兵如将之手足，人之心肺。战者，非孤定群而胜也。休狂一将奋之千军阵。现实不然，人之力有余，双拳难敌四手，两眼难顾八方。若学霸王拼乌江之骇下，虽豪霄可敬，却终败也，体力输则全身泻，如千钧之铁，系之一发。故吾劝将之惜兵也，且勿学西楚将，砸之舟，弃之粮，破釜沉舟也。此乃拼命运，非智贤之选也。兵本为民，身皆血肉，非铁也。兵之为民，其亦有父母也，亦有妻儿也。项之败，取于兵法之差也。将之忌，赏罚分明也。将之忌，待兵之态也。若待兵如兄弟，如同根。俗语曰：‘士为知己者可死矣’
君不见，霸王太过情甚，别姬也，无心战也。之谓君劝言：‘战者，莫牵儿女情长也’君心者，仁也，仁者，天下也。