实践论：怎么看诗和判断假诗五

远山绿叶

实践论：怎么看诗和判断假诗五

——在诗友诗下从诗和龙家小院的评论谈实践论

    对龙家小院说：看了你对这首诗的评论，我又写了一个很长的文，理论性，知识性和实践性都很强，也同时评了这首诗，包括你的修改建议，题《实践论：怎么看诗和判断假诗》，可及时看一看，要注意矫正你那些东西。

    诗见：http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2170091&page=1&

远山绿叶

  前篇说到：创作规律就是实话实说，而且是美的实话实说。实话实说，意味写诗出于生活真情实感，有功能，有目的，因身体历经，耳闻目睹，所思所想，感受到了来自外界的振动和刺激，才有必要写诗，而非空穴来风，编八造模，为写诗而写诗。

  美，意味写诗是艺术，有原则，有规则，懂技术，不是粗制滥造，胡编乱纂出来的，是尊重手里语言文字用途，正常抒发情感，表达心志，不是一味拿语言文字扎筏子，谋眼球，搞炫耀，这代表了有人格做保证的做人做事风范，如此写出诗来，才有了人诗合一的美，而非空洞语言架子。

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  写诗既然是美的实话实说，就不能像平常用日常语言说话似的，语无伦次来回说，也不能说完就毁，摸不准东边西边，犹如没个准星。这是对会不会写诗的基本判断。

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  一首诗之于创作就是此理，修改必须尊重一次性的视野视线视角，一次性诗意情绪灵感所控制的范围，除此则属造假，故与其歇斯底里犯宁，想从造假中求本领，求效果，就不如实事求是，宁可毁掉这首诗不要，再另起炉灶，也不可以假示人。

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  写诗允许有瑕疵，但明显瑕疵，已经超过了美的可接受范围，都意味是大的缺陷和漏洞，说明功夫不到。真情实感之于没有真情实感，总是硬邦邦的实在干货，体现着人格，所以可以闭门用假练手，拿出来示人就必须带着人格。

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  人格永远是现于世人面前的第一张脸，也是真正的脸。这张脸既是对人的尊重，也是对己的尊重，更是有教养教化的反映，不能概不论，搞成一边写诗，一边连诗文化常识都没有。

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  再来看，若把“爽气待猿鹤，致身承栋梁”，改成“阔叶待猿鹤，虬枝承大梁”，弄得张冠李戴，关公战秦琼，便是瞎说八道。瞎说八道，是拿着文字，把自己当做了脑袋有缺陷的低能儿。

远山绿叶

  这种情况，实际是以正常人的面目，带着愚弄他人的目的，活在自己脑壳里，混迹于世，这样的人具有掩耳盗铃，瞒天过海，得志便猖狂的习惯品性，不论是有意无意，自觉不自觉的，都是不可理喻的，这样的诗也因为人的因素而不可理喻，不值得拿正眼看待，无所谓评价和修润可言。

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  此外，关注了灵感的视线视角，也要关注灵感的视野，有时视野远远超出了视线视角之外，如果仍在同一灵感可控之内，这可看做收放或跳跃，不能看成离题，重来，或瞎说八道。

远山绿叶

  如，李白“桃花潭水深千尺”，就跳出了视线视角之外，但依然在有效联想的范围，就仍是作者独特视野可及的，而且有巧夺天工之妙，这已经超越一般判断真假，而到了非真不可，又实实在在，实而不可再实的艺术真实了。

远山绿叶

  还如，把“爽气待猿鹤，致身承栋梁”，改成“幽谷三千里，危岩万仞长”，表面看不再继续说物象，超出了原来视线视角，但视线视角都是在视野里的，视野足够大，就可围绕视线视角说任何话，唯独不可逃出视野之外，更不可跟视线视角没有联系。

远山绿叶

  这时，就为写诗的灵感，实际反映为了技法，提供了不仅有视线视角向哪里调整和转换联系，也提供了可举一反三，有系统的层次联系，无疑有着丰富创作手段的好处，不能再按符合不符合，原有灵感的一致性，给判掉。

远山绿叶

  把“幽谷三千里，危岩万仞长”，改入全诗，就会发现，这两句对前四句，有很好的烘托作用，在强化了物象和意境气势的同时，不仅改原来的小步经营，为大胆跌宕，也可进一步把这看做，对准备收结的渲染，经过这一番渲染，腾出了足够游刃有余空间，让末联收结变得掷地有声和更有容纳。

远山绿叶

  写了这多，还是要说明，写诗不是简单的文字游戏，也不是学学技法就能熟能生巧，生活永远是绕不开的一个活基础，生活在哪里，哪里才有诗。

远山绿叶

  带着生活写诗，才能真正明白，之于写诗，诗意是什么，灵感是什么，思维怎么用，语言来自哪里，如此好多技法，就变成了不通自明，虽生也熟的东西，远比搜肠刮肚，掏空脑壳，好使得多。

远山绿叶

  而且，诗写出来不怕不到位，也不缺干货，那么还有什么必要，光靠语言文字扎筏子，最终落得不是造假，就是永远不会写诗？又囿于其中，因无法自圆其说，不是出现心理问题，就是出现心理阴影？

远山绿叶

  还弄得摆脱不了，虚荣满脸，主观泛滥，要么自以为是，怀疑一切，否定一切，宁歇斯底里，气急败坏，乃至狗急跳墙，翻脸不认人，也要自我维护，要么面对互动，担心这，发愁那，消极应付，除了鼠标能动一动，进行一些刻板复制，人则变得哑口无言。

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龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:38
前篇说到：创作规律就是实话实说，而且是美的实话实说。实话实说，意味写诗出于生活真情实感，有功能，有 ...

谢谢老师的批评和教诲，我会实话实说的写诗，这样才有真情实感，不再像以前那样搜肠刮肚到半夜为写诗而写诗的编诗。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:39
写诗既然是美的实话实说，就不能像平常用日常语言说话似的，语无伦次来回说，也不能说完就毁，摸不准东边 ...

谢谢老师的批评和教诲，写诗要语言精炼和观点一致，我记住了。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:40
一首诗之于创作就是此理，修改必须尊重一次性的视野视线视角，一次性诗意情绪灵感所控制的范围，除此则属 ...

谢谢老师的批评和教诲，“一次性视野视角视线”我理解为最初感动之情景的视野的视野视角视线，“一次性诗意情绪灵感所控制的范围”我理解为最初灵感可联系的范围之内。比如《赠汪伦》中“忽闻岸上踏歌声”就是最初感动之情景，点燃的激情火花和灵感是“温暖的友情”，写诗既不能离开岸边送别之情景的视野视线视角，也不能离开“温暖友情”的主题范围、

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:45
写诗允许有瑕疵，但明显瑕疵，已经超过了美的可接受范围，都意味是大的缺陷和漏洞，说明功夫不到。真情实 ...

谢谢老师的批评和教诲，我写诗会实话实说，会尊重最初的灵感，用人格来保证作品的真情实感。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:45
人格永远是现于世人面前的第一张脸，也是真正的脸。这张脸既是对人的尊重，也是对己的尊重，更是有教养教 ...

谢谢老师的批评和教诲，我还以实事求是为表情达意原则，以艺术真实作为表达美的原则。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:46
再来看，若把“爽气待猿鹤，致身承栋梁”，改成“阔叶待猿鹤，虬枝承大梁”，弄得张冠李戴，关公战秦琼， ...

谢谢老师的批评和教诲，这确实是闭门造车的缺乏生活表现，有意无意的戏弄别人，我坚决不做这样的荒唐事。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:47
这种情况，实际是以正常人的面目，带着愚弄他人的目的，活在自己脑壳里，混迹于世，这样的人具有掩耳盗铃 ...

谢谢老师的批评和教诲，这样恶劣的写诗行为有指鹿为马的叵测心机，也有不求甚解的闭门造车虚荣心，不值得任何评价，我坚决执行。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:47
此外，关注了灵感的视线视角，也要关注灵感的视野，有时视野远远超出了视线视角之外，如果仍在同一灵感可 ...

谢谢老师的批评和教诲，只要在有效合理的联系和联想范围内，我不敢随意否定，否则就是我瞎说八道。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 09:51
如，李白“桃花潭水深千尺”，就跳出了视线视角之外，但依然在有效联想的范围，就仍是作者独特视野可及的 ...

谢谢老师的批评和教诲，“桃花潭水深千尺”足见李白对汪伦送别之情的感情之深，千尺并不为过，我记住了。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 11:01
还如，把“爽气待猿鹤，致身承栋梁”，改成“幽谷三千里，危岩万仞长”，表面看不再继续说物象，超出了原 ...

谢谢老师的批评和教诲，“幽谷三千里，危岩万仞长”这就是大视野，让青松的高大形象更上了一个台阶，犹如杜甫“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，我记住了。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-6 11:02
这时，就为写诗的灵感，实际反映为了技法，提供了不仅有视线视角向哪里调整和转换联系，也提供了可举一反 ...

谢谢老师的批评和教诲，这是一种视角视线的自然而然的转化联系，还在同一视野的有效范围内，也在人合理的联想范围内，我也会学习用这样的方法写诗，不会判掉。