古风与格律诗的异同

刚刚

古风与格律诗的异同

古风也叫古体诗，产生于汉，盛行于六朝时期（诗经楚辞属于上古文学，不在其中）。唐以前并不叫古风，也不叫古体诗，当时有其面而无其名。唐以后，近体诗（或泛称律诗）兴起，相比之下，人们才把汉魏六朝时期的那种诗体称为古风或古体诗。古风又分两个阶段，汉魏晋为一阶段，南北朝以后为一阶段，前一阶段毫无规律可言，说到古风与格律诗的区别，一般不与第一阶段的古风比较，因为无从比起。谈古风与格律诗的区别，都是与南北朝开始的古风相比较的，这是因为它们都是约定俗成的，有了度，就好比较。

1.句式、字数  古风句式可整齐，也可不整齐。字数可整齐也可不整齐。//格律诗句式一定要整齐。字数也要整齐。

2.句数  古风没固定。句数多少不定，奇、偶数句皆可，也不限篇幅，两句到上百句皆可。//格律诗必须偶数句，句数有四、六（“三韵律诗”，少见）、八几种，八句以上的排律也是以偶数句计。从篇幅上分为绝句律诗排律三种。

2.押韵  古风可一韵到底。可以押平声韵，也可以押仄声韵，仄韵古风很多。更多的是转韵，可以协韵，也可押邻韵（叫通韵）。押韵的数量也没有限制，比如五句的可以是两个韵、三个韵、四个韵、五个韵。押韵的方法丰富多样，有数十种之多。押韵的方式很多，可隔句押韵，可分组韵，也可以排韵，甚至句句韵（柏梁体）。//格律诗用韵严格。一定要一韵到底，不能出韵，不能转韵，更不可以协韵。一般押平声韵，押仄声韵的较少。数量是限制的，第一句除外，便是偶数。

3.押韵位置  古风可偶句押韵，奇句也可以押韵，还可以句句韵。//格律诗押韵的位置比较单调死板，就只有偶句押韵一种。除了第一句（规定押邻部韵），奇句不能押韵，只能偶句押韵，即使是交锁韵体和间韵体的杂体，也奇句与偶句不能押平仄一样的韵。

4.平仄  古风可全由非律句组成，也可以由部分律句和非律句组成（六朝以前没有律句的概念，自然也就不会有意的避忌它。唐以后，诗人受律诗的影响，入律古风渐渐多了起来），更不存在什么平仄格式，四声在南北朝后期出现分组倾向，但还没有平仄（侧）概念，平仄的概念是武则天时期才出现的。//格律诗一定要由律句组成。所谓律句就是246平仄分明的句子，这叫相间。相间是格律诗的基础，有非律句就破坏了格律诗的基础，大厦就倒了。格律诗有固定的几种平仄格式。

5.句尾的平仄要求  古风没固定，可以奇句与偶句句尾平仄不同（实际是声调不同），也可以上下句句尾平仄相同（但25字除同平声外，要25不同调）。//格律诗除第一句可押韵外，奇句句尾为一种平仄，偶句句尾为另一种平仄，不能上下句句尾平仄相混。

6.平仄相对  古风不在乎。//格律诗的相对是要素之一，不符合则委婉的称之为变式。

7.平仄相粘  古风不在乎。//格律诗的相对是最关键的要素之一，不符合则委婉的称之为变式。

8.对仗  古风不在乎。可以首中无对，也可以对仗，也可以对偶。对仗对偶的位置、数量、平仄都无要求。对偶对仗的方式方法丰富多彩，上百种之多。//格律诗的对仗是要素之一，一定要对仗，而且要两联，并且规定是中二联，只许对仗，不许对偶。因为平仄限制，对仗的方式方法比较单调，常见的只是合璧对（上下句对，又叫单句对）、扇对和自对。不符合对仗要求的则委婉的称之为变式。

9.尾三字  古风不在乎，而且三平收三仄收常见，三平收还是受欢迎的句式。//格律诗出于平仄的音律协调的需要，对尾三字的要求存在争议，一般要求避免三平收三仄收，尤其是三平收。

10.平仄135不论，246分明  古风不存在这个要求，怎写都行。//格律诗由于要求律句，所以246分明成为格律诗与古风的分水岭。为了格律诗的活路，所以来了一条135不论。所谓135不论，今人常按字面理解为不管，因此出现理解错误与争论，其实这个不论是指不要限死，即灵活掌握的意思。论：较量。不论，今是一个词，作关联词用，古代是两个单音词，组成词组，不必过于较量。释义：指不进行深入讨论、考察或评论（百度）  三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“阮嗣宗口不论人过，吾每师之。”不论：不说，不计较，不深入议论与评论。

11.用字  古风一句中重字不忌讳。//格律诗要避免不规则的重字。

12.四声与平仄  古风讲究四声的搭配。//格律诗把四声分为平仄两组，不讲四声只讲平仄。

13.节奏  古风服从唱的需求，前面二字一节奏，最后三字一节奏，为23、223；格律诗由于受平仄组合的影响，以及吟诵节奏的影响，前面二字一节奏，最后一字一节奏，为221、2221。以上叫自然节奏。千万不要用语法节奏（人为节奏）去分析古风与格律诗的节奏。

14.拗句   由于格律诗有135不论，因此对135不合平仄的便叫拗，由于它可不论，因此叫小拗。246不分明便被叫做大拗，大拗就是古风句。因为唐朝人写古风，受格律诗影响，不由自主地大量用律句，有时连自己都分不清是格律诗还是古风，这种亲族化使很多人干脆都当律诗处理，于是在大量律句的古风中便用拗句来代替古风句的叫法。王力先生清楚这种情况，于是分出入律古风和古风式律诗两类。其实它们的本质都不是格律诗，因为它们毁了格律诗的基础“律句”，“皮之不存。毛将焉附”。

15.孤平  由于135不论，有时就会出现孤平。唐人对孤平如何看待，不清，因为没留下文字根据。后人从声律上认为平仄个数应该协调，因此认为孤平应忌，由于有135三个不论，因此3和5进行调整便可解决孤平，这就叫救孤平。

16.拗救  有了小拗的救，于是有人便联想到大拗也可救。这本来是对的。但有的人没考虑到，救小拗并不是救平仄错，而是从声律上调整平仄的个数。由此推理，大拗有时也会造成平仄个数失调（并不是都会，所以并不是见大拗就救），因此在下句中平仄个数做相应的调整。这种救叫声救，就是调声。只是古风的调声是四声，格律中调声是平仄，范围缩小了，效果是一致的，大同小异而已。有人（包括部分专家）误认为救大拗就使诗句符合平仄了。这怎么可能呢？比如仄仄仄平仄平仄，4和6皆平，你认为它平太少了，下句想办法弥补，这就是救大拗。但你再怎样也只是使一联中的平仄个数趋于平衡，但上句的4和6皆平的现状你能改变吗？它已成铁打的事实。你说纠正了平仄的错误，岂不是睁着眼说瞎话？你用平平平仄仄平平来救，是好办法，七平七仄，协调了。如果你用平平仄平平仄平来救，岂不是平仄个数虽然协调了，却又造出一个大拗句？你只从声律方面考虑，你这样救一点问题也没有，但你若说这就救了格律问题，哈哈，本来一个大拗句，现在两个大拗句，不是病上添病，越救越死了？所以，观点是方向，方向错了，你下的功夫越多，你陷进泥坑中就越深。观点正确了，这种拗救就与古风的拗救统一了，只是把四声简化为平仄而已。

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古体诗主要分为8种：

1、五古；

2、七古；

3、杂言.包括三.四.六言等；

4、柏梁体.七言，句句用韵。

5、入律古风，多七言、可换韵。

6、乐府诗，南北朝民歌形式。

7、歌行体，多七言、可歌唱。

8、古绝，不粘不对。

什么是广义的格律诗？网上说广义的格律诗包含古体诗和近体诗（当然这肯定也是某些专家说的）。正由于这个概念的不确定性与不严密性，引起无休止的各种争端。其实广义的格律诗是针对格律诗的正格而言的，因此广义的格律诗应该是“由律句组成的诗”。我一个人说不算数，也引用网中人来帮腔：“格律诗是由律句组成,句子之间则遵守相对、相粘规则的诗歌文体。”（这是近体诗定义，是正格） “近体诗是由律句构成的,而律句又是由平声和仄声构成的。” “格律诗词是指符合平仄格律的诗词作品。其基本特性是句子由律句组成。”“律句根据双音节变化形成了第一个最基本的平仄要求:“相替”（刚刚按  即相间）,这也是所有格律诗的平仄基础——因为格律诗必须由律句组成。”“既然是律诗，那么就是讲究平仄格律的诗，当然是由律句组成的诗。”“五言律诗,根据字面意思,应该是由五言律句组成的诗,这是个比较宽泛的概念,因为它没有显示一首律诗的篇幅。”“近体诗是由律句组成的。律句只有四种基本格式”“律句即按照一定的平仄规则组成的诗句。由律句组成的一篇诗歌,就是格律诗。”“近体诗是相对于古体诗而言的,它是使用律句的诗。”

风行水上

知识点都总结出来了，颇为全面。
学习了。

刚刚

风行水上 发表于 2022-12-14 19:10
知识点都总结出来了，颇为全面。
学习了。

可以讨论，尤其我与雨梦观点针锋相对，大家讨论，才能得出正确的结论

风行水上

这些都是比较确定的知识，讨论的余地较小，是不是这样呢。

潭州雨梦

所倓句式不全，看蜀道难及登幽州台歌便知

潭州雨梦

网帖摘引
2、句式。古风的句式，一般要求整齐。也可以不整齐，就是所谓杂言诗。格律诗的诗句，一般是2221或2212的节奏，古风则不只这些。比如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下”。其节奏是：122，122，1212，1212。其中的“念天地之悠悠”和后来的词的句首领字，是一回事。“念”，管后面的五个字。独怆然而泣下，结构也不同于一般。可见，古风句式的节奏非常灵活，完全以意为主。

打铁佬

除了第一句（规定押邻部韵）？

刚刚

潭州雨梦 发表于 2022-12-15 21:21
网帖摘引
2、句式。古风的句式，一般要求整齐。也可以不整齐，就是所谓杂言诗。格律诗的诗句，一般是2221 ...

这就是我与雨梦的最大的分歧处

苏星空

   "古风与格律诗的异同"，刚刚 的资料是收集得很全面了。但实际上 古风与格律诗的异同，这条界线如何划分，一直都有争论。
   比如，安铜川 对我说：“元稹的试帖诗，就不是考律诗。”是不是 考 律诗，先别论。 先说其前提的判断是不是 律诗吧。

   元稹的试帖诗有两首。估计 安铜川 所说的是这首：
   赋得鱼登龙门 --元稹
鱼贯终何益，龙门在苦登。
有成当作雨，无用耻为鹏。
激浪诚难溯，雄心亦自凭。
风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。
回瞻顺流辈，谁敢望同升。  其中，“回瞻顺流辈”句，--> 仄仄平仄平。

如何利用 刚刚 的资料，来判断这首诗是 律诗 还是 古风 ？

苏星空

   我的看法是这样，现有的有关律诗的原则，绝大多数都不是非黑即白，都有例外的修正部分，即有边缘的灰色带，这才符合自然。只有它们的联合，才能对 律诗 还是 古风 作出判断。
   那么，这个例外的修正，其依据在哪里？   
   理所当然，理论是来自实践，是来实际存在的 律诗。

苏星空

  某人拿出一个律诗的判断标准：“违反了二四交替原则的都不是律诗。律诗定义，就是要用律句去写，律句必须二四交替。”
  如果这个判断标准是正确的话，可以知道“元稹的试帖诗，就不是（略）律诗。”
  但是，如果这个判断标准是 不正确的话，那么，上面的判断就错了。

  现在来分析一下，首先来看看 律诗的平仄格式 最简单的一个五言 首句平起不入平韵第一式 例子：
     b 平平平仄仄，　      
     B 仄仄仄平平。  （韵）
     a 仄仄平平仄，　　        
     A 平平仄仄平。  （韵）

  可以看到，这个律诗的平仄诗式，是符合了 “二四交替原则”。
  要引起注意的是，如果反过来看，即： 符合了“二四交替原则” 就是律诗。也是正确的吗？

   把前面的平仄格式，全倒过来，如下：   
     仄仄平平平，　      
     平平仄仄仄。
     仄平平仄仄　　        
     平仄仄平平。　　        

  可以看到，这个平仄诗式，也是符合了“二四交替原则”。  但按这个格式来写，正好是现在律诗上应该避免的三平尾 格式。 从严格的推导理论上来说，所有的四个平仄句式，都不是构成律诗的基本 律句。  这也就是没有人把 律诗的平仄格式写成像上边那样的理由。

   可以看到，“二四交替原则”，不加修正补充就无法定位“律诗”。  
   也就是说：“违反了二四交替原则的都不是律诗。律诗定义，就是要用律句去写，律句必须二四交替。”这句话就是要“加修正补充”。不加修正补充就无法定位“律诗”。

   这关系正如： 凡不符合 水果的类特证 的就不是 苹果。 但反过来，符合 水果的类特证 不一定就是 苹果，也可以是梨子。

金筑子

这是一首排律。1、合平仄粘对。2、首联、尾联外，中间各联为偶数并对仗。

苏星空

金筑子 发表于 2022-12-18 12:05
这是一首排律。1、合平仄粘对。2、首联、尾联外，中间各联为偶数并对仗。 ...

是的，元稹的这首 试帖诗是排律也即律诗。

   不过是有人纠缠其中的“回瞻顺流辈”--仄仄平仄平 这的一种例外的律句 平仄格式句就是古风句，因此，使用这种句式的诗就不是律诗，而是古风诗。也因很少人在这方面深一步研究，故打算罗嗦一下。

    仄仄平仄平格式，是律句 b 平平平仄仄 格式的变形， 是一种有来源，有规则，有格式的句式。 它在诗里出现的地方，必定是在原来 b 句式的位置上。 而不象古风句的那样的随意。
    在严格的试帖诗里，或在白居易的 律诗集里，它就在固定的几个位置，也就是在b 句式的位置上才出现。有规则，有格式的句式就称为律句，对律诗来说，是一种例外的 平仄格式，也是律句。  是有其特别的理由。

   事实上，在钦定四库全书  《文苑英华卷》里，收录了历史上多数的试帖诗，在不少律诗里，就是使用了这种格式。
   有人这样问：为何说 是在 律诗里，而不是在古风诗里？  试帖诗不一定就是律诗，也有古风。

    我的调查结果是这样： 科举考试 绝大多数是 考律诗，也有很少数的古风诗。 在试帖诗里，古风诗和律诗的格式是很容易区分出来的。 考生是不会把古风诗写成跟律诗难于区分，考 古风诗的话，应该写出明明白白的古风诗，反过来也一样。   
    拿现在的 标准律诗平仄诗式 来作划分基准。科举考试的古风诗，第一是数量少。第二是句子基本上就不按标准律诗平仄诗式的句子排列，也不按其平仄的规定，是明明白白的古风诗。 这里的所谓 “基本上” 是指，不是一句两句的问题，而是都超过一半以上是如此。
    请看一首科举考试古风诗的例：（按《搜韵》的解释，红字为不合律诗的平仄格式）
    《赋得冬日可爱》--唐-庾元亮【贞元八年及第】

  到现在为止，我还没有看到，科举考试 里的 律诗， 仅有一句是脱离了律诗格式 或 平仄规定的例子。
  这句话就等于是说，在反对派的眼里看到的诗，仅一句是不符合平仄格式的古风诗。实际上就是运用了  b 格式的变形律诗。
  还有一个根据，就是他的出现，就在固定的几个位置，也就是在b 句式的位置上才出现。这是古风诗句所没有的。“固定的几个位置”就是说，比如第11句出现了。那么，就一定会有一首其他的律诗，也在第11句出现，而且一定也是原来的 b 格式。这也是古风诗句所没有的。

  所以说，事实上，在钦定四库全书  《文苑英华卷》里，收录了历史上多数的试帖诗，里的律诗，就是使用了这种格式。
  这也印证了 “仄仄平仄平“ 格式 的历史依据。

苏星空

诗例：
白氏长庆集/卷13 律诗集  开始，避开几首了过长的排律。无做作顺序分析100首。使用 平平仄平仄 律式的有如下11首。
1）卷13_8 「自江陵之徐州路上作寄兄弟」
      11句 :谁怜陟冈者，
2）卷13_16 「华阳观桃花时招李六拾遗饮」
      03句 :争忍开时不同醉，
3）卷13_21 「曲江忆元九」
     03 句:何况今朝杏园里，
4）卷13_26 「春中与卢四周谅华阳观同居」
     07 句:文行如君尚憔悴，
5）卷13_59 「早春独游曲江（时为校书郎）」
     03 句:朝从直城出，
6）卷13_62 「送武士曹归蜀（士曹即武中丞兄）」
     07 句:乌台陟冈送，
7）卷13_63 「江南送北客，因凭寄徐州兄弟书（时年十五）」
     03 句:今日因君访兄弟，
8）卷13_70 「过高将军墓」
     05句 :门客空将感恩泪，
9）卷13_71 「寒食卧病」--仄韵式
     06句 :笑闭柴门度寒食。
10）卷14_1 「翰林中送独孤二十七起居罢职出院」
     03句 :银台向南路，
11）卷14_3 「曲江独行（自此后在翰林时作）」  
     03句 :闲爱无风水边坐，

苏星空

科举考试 诗例：
《文苑英华卷一百八十 编省试一》  开始 顺序分析 25首，其中无古风诗，25首全部律诗，使用 平平仄平仄 律式的有如下5首。
1）03首  【玄元皇帝应见贺圣祚无疆】赵铎
     11句 :觞从百寮献，
     15句 :惭无美周颂，
2） 08首  【试中和节诏赐公卿尺诗】陆复礼
     11句 :从兹度天地，
3） 13首 ：【清明日赐百僚新火】王濯
     11句 :谁怜一寒士，
4） 15首 ：【南至隔仗望含元殿香炉】崔立之
     09句 :轮囷洒宫阙，
5） 22首 ：【赐耆老布帛】张复元
     01句 :殊私及耆老，


（完）

安铜川

苏星空 发表于 2022-12-17 10:17
我的看法是这样，现有的有关律诗的原则，绝大多数都不是非黑即白，都有例外的修正部分，即有边缘的灰色 ...

是不是律诗，由律诗的定义决定。

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-17 08:50
"古风与格律诗的异同"，刚刚 的资料是收集得很全面了。但实际上 古风与格律诗的异同，这条界线如何划分 ...

很多专家举出，唐人诗题，往往提示是什么诗体：有“行”“吟”“歌”等字样的都是古风（乐府诗）



通常用“……歌”、“……行”、“……歌行”、“……吟、“……谣”命名
以“歌”命名：白居易《长恨歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名：白居易《琵琶行》、杜甫《兵车行》、李白《少年行》 《行路难》、《琵琶行》、等；以“歌行”命名：高适《燕歌行》等；

以“吟”命名：李白《梦游天姥吟留别》、韦庄《秦妇吟》等；

以“谣”命名：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。

  《将进酒 》                                                         

“赋得”，“其体或用古体,或用律诗,比较灵活,多应用于应制之作及诗人集会分题,赠答酬唱。”因此它未必就是律诗。

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-18 11:43
某人拿出一个律诗的判断标准：“违反了二四交替原则的都不是律诗。律诗定义，就是要用律句去写，律句必须 ...

没错，它们是律诗。是律诗只是基本条件。他还有其他各种限制，但这已是第二个话题啦。
剥笋是一层层进行的。

刚刚

金筑子 发表于 2022-12-18 12:05
这是一首排律。1、合平仄粘对。2、首联、尾联外，中间各联为偶数并对仗。 ...

题目不能决定它是古风或律诗

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-19 10:09
诗例：
白氏长庆集/卷13 律诗集  开始，避开几首了过长的排律。无做作顺序分析100首。使用 平平仄平仄 律式 ...

古人编的律诗绝句，根本就不足为凭。同一首诗，此集收为律诗，彼集却为古风。古人概念不严，必须用今人科学分法才行

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-19 14:34
科举考试 诗例：
《文苑英华卷一百八十 编省试一》  开始 顺序分析 25首，其中无古风诗，25首全部律诗，使 ...

文苑，说了是律诗么，不能强加于书呀

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-19 14:34
科举考试 诗例：
《文苑英华卷一百八十 编省试一》  开始 顺序分析 25首，其中无古风诗，25首全部律诗，使 ...

纯粹为古风，怎会看成律诗呢？真不知你们的奇法是根据什么得出的？看来我们真的没有共存点能在一起讨论了

苏星空

刚刚 发表于 2022-12-25 14:09
纯粹为古风，怎会看成律诗呢？真不知你们的奇法是根据什么得出的？看来我们真的没有共存点能在一起讨论了 ...

不要失望，我们慢慢来。 很感谢两位这么热心参与讨论。
安铜川 在这两天，追加了： 一三五不论，二四六分明。律诗要遵守相间，相粘，相对的三相原则。再加上以前说的：违反了二四交替原则的都不是律诗。律诗定义，就是要用律句去写，律句必须二四交替。

经过这个补充，这次是比较全面了，那就先来来解释一下。王力所举的例：
　　送瘟神（其二）
　　毛澤東
  　　春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
　　紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
　　天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
　　借問瘟君欲何往？紙船明燭照天燒。  ---- 借問瘟君欲何往？  仄仄平平仄平仄

这首诗是律诗，还是古风？ 估计你们两位 是说不是律诗，是古风了。



付注：在1958年7月1日诗写成后，给胡乔木的信。全文如下：乔木同志：
　　睡不着觉，写了两首宣传诗(指《七律二首·送瘟神》)为灭血吸虫而作。请你同《人民日报》文艺组同志商量一下，看可用否?如有修改，请告诉我。如可以用，请在明天或后天《人民日报》上发表，不使冷气。灭血吸虫是一场恶战。诗中坐地、巡天、红雨、三河之类，可能有些人看不懂，可以不要理他。过一会，或须作点解释。
　　毛泽东
　　七月一日

苏星空

还有， 《文镜秘府论》 与 《诗格》-- 王昌龄 同提到的：
△五言平头正律势尖头
    又崔曙《试得明堂火珠》诗曰：正位开重屋，凌空出火珠，夜来双月满，曙
后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。

  其中：终期圣明代  --平平仄平仄。

这首诗是律诗，还是古风？  估计 刚刚会说：古人编的律诗绝句，根本就不足为凭。

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-25 14:24
不要失望，我们慢慢来。 很感谢两位这么热心参与讨论。
安铜川 在这两天，追加了： 一三五不论，二四六分 ...

不合标准。它标明七律，就说明犯规了。原因可能疏忽。这一点不奇怪，想写的是七律，但犯规了，就这么简单

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-25 14:40
还有， 《文镜秘府论》 与 《诗格》-- 王昌龄 同提到的：
△五言平头正律势尖头
    又崔曙《试得明堂火珠 ...

这是继续永明体的讨论。根本不是专论格律的，因为永明已有许多律句。专家早有说明，就你们顽固的认为它是谈格律的

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-25 14:40
还有， 《文镜秘府论》 与 《诗格》-- 王昌龄 同提到的：
△五言平头正律势尖头
    又崔曙《试得明堂火珠 ...

对。不足为凭。当你们当宝的东西，我认为就是一包草。
理由很简单，认识是随时代进化的

苏星空

刚刚 发表于 2022-12-25 16:01
对。不足为凭。当你们当宝的东西，我认为就是一包草。

毛主席 是本来想写 七律 ，但写成古风， 原因可能疏忽。  结果 连累了 王力 也判错。  
两人 都判错！   就这么简单！

崔曙《试得明堂火珠》是：古人编的律诗绝句，根本就不足为凭。当你们当宝的东西，我认为就是一包草。

刚刚 的这两个这样的回答，都在我的预料之中。

刚刚

1.标明是律诗的，中有非律句，说明作者犯规。
2.没标明律诗的，中有一个非律句。你认为它是律诗，那它就是犯了规的律诗。你认为它是入律古风，则是较严谨的态度。
总而言之都违反了“由律句构成的为律诗”的原理。

反之，你说有一句非律句的是律诗，我说有一句非律句的不是律诗，哪什么是标准呢？我有标准，你有标准么？

刚刚

苏星空 发表于 2022-12-25 16:08
毛主席 是本来想写 七律 ，但写成古风， 原因可能疏忽。  结果 连累了 王力 也判错。  
两人 都判错！    ...

你偷换概念了。偷换概念属于诡辩。它标明是七律，就不存在写成古风的问题，而是出现纰漏的问题。就好像你造句出现错别字一样。王力没否认它是七律，我也没否认它是七律。也不否认诗写得好。但白璧有瑕，也不必为伟人讳。当它不标明七律时，则大家值得一辩了。任何话题，有关的限制说明，都是重要的议论条件，不能攻其一点不及其余。

本来就应该在你的预料中，因为我们的立足点、看问题的方法，根本就是两个阵营中的人，没有什么可调和的。