杂体诗考 作者：烈火实验室

孤鹤

杂体诗考

1991年初稿

作者：烈火实验室［烈火·巴图鲁·索南雍仲］

【自序】

　　

我自读诗，写诗，本无高明之处，但总有点“虚荣”的原因，觉得在此方面应该比别人更有天赋。读的诗、写的诗多了，就更觉那一点点“虚荣心”倍受打击。不得已，只好竭力索寻捷径，由杂体诗入手。还好，没有太多的人涉入此领域，否则，连我仅有的那点儿骄傲也要荡然无存了。

玩笑开完了，现在该说说我为这本小册子付出的汗水了。中国诗歌之多，令人惊叹，要从如此众多的诗歌中找到仅有的一小部分，也就是这本小册子中收录的诗歌，太难了！九三年是我最苦的年代，有几个月的时间，几乎每天就是和这些书打交道，有时甚至一连两三天不睡觉，以到于头晕目眩，全身燥热如在火中，两眼总是发干流泪。大部头的书就是在这期间读完的，不过，我不认为我的诗歌修养有多深，那样一种精神状态下，读书的质量可想而知，说确切些，不应该是“读书”，而应该说是“快速浏览”。

从十七岁到二十五、六岁这几年，我“浏览”的与诗歌有关的书籍，在数量上，还是很有夸口的资本的。也作了大量的笔记，不过有时为了速度，也就不记录笔记的出处了，所以，本书中有些引用的诗歌的来源已经不能确记。尤其是有关民歌的部分，由于这些读本大都是些极薄的小册子，现在更能找寻原本了。

这本书实际上是在我的笔记的基础上重新整理的。因笔记过于零散，很难理出个头绪，被舍弃的部分占其总量有十分之九以上。另外，这里不仅收有杂体诗，也有其它类型的怪诗、趣诗，所以我对它们重新分了类，但分类的依据与标准很值推敲，不过我认为这样分类基本还是可行的。

【目录】

【自序】

【第一编】【联句】

【第二编】【唱和】

【第三编】【律诗变体】

　　　　一、【邻韵宽用三格】

　　二、其它变体

【第四编】【声韵变化】

　【窄韵第一】

　【密韵第二】

　【交锁韵第三】

　【双声叠韵第四】

　【平仄变化第五】

【第五编】【分题赋韵】

【第六编】【明镶暗嵌】

　【镶嵌字体第一】

　【镶嵌句体第二】

　【镶嵌词组体第三】

　【特殊镶嵌体第四】

　【反嵌套用体第五】

【第七编】【反复】

　【叠字反复第一】

　【顶真反复第二】

　【回文反复第三】

【第八编】【变形】

【第九编】【诙谐】

【第十编】【规限】

【补文诗体索引】

　　【主要参考书目】

【跋文】

孤鹤

【第一编】【联句】
　　
　　联句，就是两人或多人共作一首诗，近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》认为始于汉武帝时的《柏梁诗》，并详加推敲，现转载其文并加以补充。
　　
　　据《东方朔别传》载：汉元元封三年（公元前108年），作柏梁台，群臣二千石能为七言乃得上座，其辞曰：“日月星晨和四时（帝），骖驾驷马从梁来（梁王）。郡国士马羽林材（大司马），总领天下诚难治（丞相）。和抚四夷不易哉（大将军），刀笔之吏臣执之（御史大夫）。撞钟伐鼓声中诗（太常），宗室广大自益滋（宗正）。周卫交戟禁不时（卫尉），总领从官柏梁台（光禄勋）。平理请谳决嫌疑（廷尉），修饰舆马待驾来（太补）。郡国吏功差次之（大鸿卢），乘舆御物主治之（少府）。陈粟万石扬以箕（大司农），徼道宫下随讨治（执金吾）。三辅盗贼天下危（左冯诩），盗阻南山为民灾（右扶风）。外家公主不可治（京兆尹），椒房率更领其材（詹事）。蛮夷朝贺常会期（典属国），柱机薄栌相枝持（大匠）。枇杷橘栗桃李梅（大官令），走狗逐兔张罘罳（上林令）。啮妃女唇甘如饴（郭舍人），迫窘诘屈几穷哉（东方朔）。”
　　
　　这首《柏梁诗》，明代冯惟讷《诗纪》根据章樵本《古文苑》，在各官名之下皆附以人名，因此引起后人的怀疑。顾炎武在《日知录》中根据《史记》、《汉书》纪传年表，考证此诗成诗年代和作诗者相抵牾，认为此诗为后世依托。沈德潜在《古诗源》中进一步辩证说：“《三秦记》谓柏梁台是元封三年作，然梁孝王薨于孝景之世，又光禄勋、大鸿卢、大司农等，皆武帝太初元年所改，不应预书于元封之时。其为后人拟作无疑。不然，郭舍人敢狂荡无礼，而东方朔乃以滑稽为戏耶！”今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》中说：“《诗纪》从章樵本《古文苑》，各官下附以人名，今据各本删之。顾炎武《日知录》据《史》《汉》纪传年表，辨此诗年代官名皆相抵牾，因定为后世依托。然考《汉书》武帝纪，于建元六年即出大司农一官名，与此抵牾相同。吾人如信班书，不得独疑此诗。且此诗出《东方朔别传》，此《别传》即班书朔传所本也。”综观诸说，谓为后人拟作者近似，因为七言在西汉时还没有产生。但虽为拟作，此诗却是后代联句诗之始祖，影响甚大。魏晋南北朝时联句诗逐渐增多。
　　
　　联句并不好作，明代徐师曾《文体明辨序说》言参与联句之人，须“意气相投，笔力相称，然后能为之，否则狗尾续貂，难乎免于后世之议矣。”韩愈《韩昌黎集》中载有不少联句，他和孟郊的联句最多，其中《斗鸡联句》，人称赞“文词两雄，工力相当”、“词意雄浑，极其情态”。宋代范晞文《对床夜语》云：“联句，或二人三人，随其数之多寡不拘也，其法则不同，有跨句者，谓连作第二第三句，《城南》之作是也；有一人一联者，《会合》《遣兴》等作是也；有一人四句者，《有所思》等作是也。《谴兴联句》，东野云：‘我心随月光，寫君庭中央。’退之云：‘月光有时晦，我心安所忘。’词贯意串，如同一喙，不然，则真四公子棋耳。”
　　
　　明代董楠有《古今联句诗集》六卷，李东阳有《联句录》五卷，毛继有《联句私钞》四卷，可供参考。
　　
　　综上所论，联句大至可分以下几种类型：
　　
　　一、每人一句，句句押韵，相联成篇。如前引《柏梁诗》即是此种类型。
　　
　　二、每人一联，结缀成篇。如《庚溪诗话》载（《瀑布联句》）：“唐宣宗（李忱）微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严间禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’黄檗曰：‘千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。’宣宗续曰：‘溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。’其后宣宗践位，志先见于此诗矣。”
　　
　　三、每人四句，合则联成一首，分则各自成诗。明代王世祯在《池北偶谈》中说：“联句有人各赋四句，分之自成绝句，合之乃为一篇，谢眺、范云、何逊、江革多有此体。”
　　
　　四、一人出上句，续者须对成人联，再出上句，轮流相续，循环往复成篇。《杨文公谈苑》言：“亦有对一句，出一句者，谓之【辘轱体】”。
　　
另外，还有将以上各类混合使用的；还有将联句与其它诗歌体裁混用的，如宝塔诗联句，回文联句等。联句亦不乏谐趣妙闻。如宋代佚名《籍川笑府》载：“村俗取妇礼夕，有秀才、曹吏、医人、巫者同集，行令，取本艺联句。曹吏先曰：‘每日排衙行第立。’医人曰：‘药有湿凉寒燥湿。’秀才曰：‘夜深娘子早梳妆。’巫者曰：‘太上老君急急急。’”明代江盈科《雪涛谐史》转引宋代邢居实《拊掌录》（此书《说郛》、《古今说海》皆引，然于撰者说法不一，此据《雪涛谐史》）：“欧阳公（修）与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者。一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船。’一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’欧阳公云：‘酒粘衫袖重，花压帽檐偏。’或问之，答云‘当此时，徒以上罪亦作了。’”

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孤鹤

【第二编】【唱和】
　　
　　【步韵】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“次韵，谓和其原韵而先后次序皆因之也”。宋代苏轼与唱和之作多次韵，宋代叶适《习学记言序目》云：“苏氏丰字韵诗酬和最多，为一时所慕，次韵自此盛于天下，失文本竟最多。”似乎古人多认为次韵有碍于唱和本意。
　　
　　【用韵】《文体明辨序说》言：“用韵，谓用其韵而先后不必次也”。
　　
　　【依韵】《文体明辨序说》言：“依韵，谓同在一韵中而不必用其字也”。
　　
　　【拾其余韵】《文体明辨序说》言：“凡所用才置不取，如《河东集》载《酬韶州裴曹长使君（名未详）寄道州吕八大使（温）因以见示二十韵》自序云：‘韵州幸以诗见及，往复奇丽，邈不可慕，用韵尤为高绝，余因拾其余韵酬焉。凡为韶州所用者置不取，其声律言数如之’是也”。
　　
　　【增韵、减韵】《文体明辨序说》言：“此外又有因韵而增为之者。如唐柳宗元《河东集》有《同刘二十八院长（禹锡）述书言怀感时书事奉寄沣州张员外使君（署）》五十二韵之作，因其韵增至八十是也”。
　　
　　近人李淼、王淑娟《历代谐趣怪异诗三百首》与近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》中收录有一首传为相司相如、卓文君相互唱和的《两地书》，相如在长安为官五年给卓文君写了一封书信言：“一二三四五六七八九十百千万”独无亿（与忆谐音），言情已尽意；卓文君则和了一首嵌数诗曰：“一别之后，两地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无处传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百番想，千遍念，万般无奈把郎怨。万语千言诉不尽，百无聊赖十倚栏，九重登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心已乱，三月桃花似流水，二月风筝线儿断，下一世郎呀郎，巴不得你为女来我为男。”此处将唱和与谜语诗、嵌数诗相结合，也算机巧之极。
　　
〖天犼按〗故唱和有用韵、不用韵之分。用韵者又分五种：一为步韵，亦称次韵；二为用韵；三为依韵；四为拾其余韵；五为增韵。余尝思，既有增韵，自当有减韵。（摘自张兵《杂体诗纲目》）

孤鹤

【第三编】【律诗变体】
　　
　　一、【邻韵宽用三格】
　　
　　邻韵宽用三格包括葫芦韵、辘轳韵、进退格。宋代黄朝英《靖康缃素杂记》言：“郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：‘凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。失此则缪矣。’余按《倦游杂录》载唐介为台官，廷疏宰相之失，仁庙怒，谪英州别驾。朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇，为人传诵。诗曰：‘孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。’此正所谓进退韵格也。按《韵略》：难字第二十五，山字第二十七，寒字又在二十五，而还字又在二十七。一进一退，诚合体格，岂率尔而为之哉。近阅《冷斋夜话》载当时唐、李对答语言，乃以此诗为落韵诗，盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之话，而妄为云云也。”宋代严羽《沧浪诗话》云：“有辘轳韵者，双出双入。”是则葫芦韵者，先二后四。如“东”、“冬”通押，先二韵“东”，后四韵“冬”。先小后大，有似葫芦，故称。辘轳韵者，双出双入。即律诗第二、第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用“七虞”，后用“六鱼”等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。进退格则是两韵间押，即第二、第六句用甲韵，第四、第八则用与甲韵可通的乙韵，如“寒”、“删”或“鱼”、“虞”等，一进一退，相间押韵，故称。
　　
　　二、其它变体
　　
　　【变体韵】唐代章碣《变体诗》云“东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。”宋代蔡宽夫《诗话》言：“碣诗平侧各一韵，自号变体。”盖变体韵即奇数句押平声韵，偶数句押仄声韵。
　　
　　【拗体】拗，指诗句中不符合平仄要求的字。一首律诗全篇不依平仄常格要求而加以变格者，称为拗律。这种诗多见于初唐。
　　
　　【蜂腰体】凡颔联不对仗，然所叙之事首联意义相贯，至颈联仍用对仗者，称为蜂腰体，意谓断而复续之。如张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”此诗三、四句无对仗，五、六句方对仗，故为蜂腰体。宋代吴聿《观林诗话》云：“（或问）‘何谓蜂腰鹤膝？’曰：‘词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军’，‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’，前一联蜂腰，后一联鹤膝也。”
　　
　　【折腰体】此律诗的主要特点是，诗的第三句与第二句平仄不相粘连。如王维《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”按平仄规律，第三句第二字应用仄声字，今用了平声字“君”，与第二句第二字“舍”之仄声失粘。这种中腰折断的体式，便称为折腰体。
　　
　　【断弦体】宋人魏庆之《诗人玉屑》载：其语似断弦而意存，如弦绝而其意终在也。“燕鸿去后湖天远，欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十，锦鳞吞钓不吞书。”
　　
　　【隔句体】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“谓起联与颔联相对。”宋人魏庆之《诗人玉屑》载：有扇对，又谓之隔句对，如郑都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪销花谢梦何如”等上也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句。
　　
　　【偷春体】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“凡起联相对，而两次联不对者，谓之偷春，言如梅花偷春色而先开也。”指首联用对仗而颔联不用对仗的律诗。如杜甫诗《一百五十夜对月》：“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象嚬青娥。牛女漫愁思，秋期犹渡河。”沈括《梦溪笔谈》曰：“此诗次联不拘对偶，疑非律诗，然起二句明系对举，谓之偷春格，如梅花偷春色而先开也。”
　　
【首尾吟体】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“首尾吟者，一句而首尾皆用之，此体他集不载，唯宋邵雍有之。”〖天犼按〗邵雍《伊川击壤集》载《首尾吟》二首。其一曰：“尧夫非是爱吟诗，虽老精神未耗时。水竹清闲先据了，莺花宝贵又兼之。梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹。被有许多闲捧拥，尧夫非是爱吟诗。”其二曰：“尧夫非是爱吟诗，诗是天津伫立时。有意水声千古在，无情山色四边围。孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。”（摘自张兵《杂体诗纲目》）

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【第四编】【声韵变化】
　　
　【窄韵第一】
　　
　　宋代吴可《藏海诗话》云：“和平常韵要奇特押之，则与众不同，如险韵，当要稳顺押之方妙。”
　　
　　【福唐体】【独木桥体】【一字韵】通篇使用同一个字押韵的诗称为福唐体，有时也称为独木桥体或一字韵，但也有人认为这三者并非一种类型。事实上历代诗人在使用此体时就没有为此三者作严格定义。近人夏承涛《唐宋词论丛》云：“其体（天犼按：福唐体）不知始于何人，‘福唐’之名亦未得解。”近人王力《汉语诗律学》云：“‘福唐’义未详。”清代张德瀛《词征》卷一云：“福唐体者，即独木桥体也。创自北宋黄鲁直《阮郎归》用‘山’字，辛稼轩《柳梢青》用‘难’字，赵惜香《瑞鹤仙》用‘也’均然。”《天安门革命诗抄》中《人字歌》也可视为此体的典型，其诗言：“清明寒气紧逼人，怎敌扫墓万千人。人民本是守法人，无奈小丑气煞人。人民总理爱人民，恶犬狂吠也算人？暂披画皮扮作人，定能揭破画皮人。”
　　
　　【尖叉体】【险僻韵】宋代苏轼《雪后书北台壁》其一云：“黄昏尤作雨纤纤，夜静无声势转严。但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”其二云：“城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。老去自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉”前一诗韵押“十四盐”，属窄韵；后一首叶“六麻”韵，却用了“叉”这样的险字，由于用韵险僻狭窄，后人纷纷效法以为能，并多以次韵和之，从而形成所谓的“尖叉体”或称“尖叉诗”，有时也称此类押窄韵险字之作为险僻韵。实则于东坡以前，唐代刘叉等人已有类似诗作。亦有认为此类诗作应归属禁体诗（见第十编规限体）范畴。
　　
　【密韵第二】
　　
　　【抱韵】南唐后主李煜《相见欢》云：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”其中“楼、钩、秋、愁、头”属词韵第十二部平声，“断、乱”属词韵第七部去声，词则平声韵抱仄声韵。此韵体于《诗经•小雅•伐木》已见。
　　
　　【犯韵】每句首字与本句末字押韵，称为犯韵体。如元代佚名《仙吕•桂枝香》：“妖娃低叫，萧郎含笑，映窗纱体态轻盈，描不就形容奇妙，想牵情这厢，想钟情那厢，撩人猜料，朝来心照，巧推敲，原非紫玉藏春院，盗取红绡寅夜逃。”
　　
　　【短柱体】近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》言：“所谓短柱体是在诗的句中韵的基础上发展起来的。……形如短柱。”元代虞集《折桂令•席过偶谈蜀汉事因赋短柱体》可为此体典型，曲云：“鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲乎关羽云殂，天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。”其中以“舆、庐、祚、扶、暮、榆、渡、泸、驱、蜀、拒、吴、乎、羽、殂、数、虚、物、除、汝、如、赋、欤”各字为韵，各句中或两韵、或三韵。谭书又言：“句中韵在《诗经》、《楚辞》、汉代谣谚中就有一些例证，在词曲中句中韵更为常见”，但通篇用句中韵而成短柱体者则因费力难工故不多见。
　　
　　【柏梁体】七言诗体的一种。每句押韵，全篇不换韵。相传汉武帝在柏梁台上与群臣作七言诗，每人一句，故名。其事见《世说新语•排调》注引《东方朔别传》，诗见《艺文类聚》卷五十六和《古文苑》（见第一编联句）。魏、晋七言诗，如曹丕《燕歌行》、《白纻舞歌辞》等，均此体，诗句可不必为偶数。南朝宋以后始形成隔句押韵的七言诗。其中魏文帝曹丕《燕歌行》是较著名的一首，诗云：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”实则《诗经•魏风•硕鼠》已具此体，其诗云：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”另唐代杜甫之《饮中八仙歌》亦些体名作：“知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎。恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。”
　　
　　【长尾韵】所谓长尾韵，即将韵脚安排于各句倒数第二字处，而以一字表语气的虚词结尾。《诗经•魏风•伐檀》已基本具此体。宋代辛弃疾的一首《水龙吟》即此体的代表作，词云：“听兮清佩琼瑶些，明兮镜秋毫些。君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些。　　路险兮，山高些，愧余独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芬芳，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。”词之韵脚即为“瑶、毫、蒿、猱、涛、高、聊、醪、膏、瓢”。
　　
　【交锁韵第三】
　　
　　所谓交锁韵，即诗中除押本韵外，各句间又以其它押韵的字交错其中。此韵体于《诗经•王风•黍离》即已见。宋代苏轼《定风波》云：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”此词韵脚“声”、“行”、“生”、“迎”、“情”押平韵，间以“马”、“怕”，“醒”、“冷”，“处”、“去”三处押仄韵，相互交错。
　　
　【双声叠韵第四】
　　
　　《南史•谢庄传》曰：“王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。答曰：‘炫护为双声，磝高（天犼按：原字为左石字旁右高字）为叠韵。’”观国按：古人以四声为切韵，纽以双声叠韵，必以五音为定。盖谓东方喉声为木音，西方舌声为金音，南方齿声为火音，北方唇声为水音，中央牙声为土音也。双声者，同音而不韵也；叠韵者，同音而又同韵也。“炫护”同为唇音，而二字不同韵，故谓之双声；“磝高（天犼按：原字为左石字旁右高字）”同为牙音，而二字又同韵，故谓之叠韵。若仿佛、骐骥、慷慨、咿喔、皆双声也；若侏儒、崆峒、螳螂、滴沥、皆叠韵也。《广韵》曰：“章灼、良略是双声，灼略、章良是叠韵。”又曰：“厅剔、灵历是双声，剔历、厅灵是叠韵。”举此例则诸言皆视此，而纽之可以定矣。沈存中沱诗之用字，曰：“八家村草里，吹唱隔江闻”，“几家村草”对“吹唱隔江”皆双声也。观国按：村字是唇音，草字是齿音，吹字是唇音，唱字是齿音，此非同音字，不可谓之双声也。存中又曰：“月影侵簪冷，江光逼履清”，侵簪、逼履皆叠韵也。观国按：侵字是唇音，簪字是齿音，逼字是唇音，履字是舌音，既非同音字，而逼、履二字又不同韵，不可谓之叠韵也。观国按：李群玉诗曰：“方穿诘曲崎岖路，又听钩舟（此原字为左金字边右舟字）格磔声”，诘曲、崎岖，乃双声也；钩舟（此原字为左金字边右舟字）、格磔，乃叠韵也。——以上一段皆载于宋代王观国《学林》。宋代吴聿《观林诗话》云：“谢灵运有‘蘋苹泛沈深，菰蒲冒清浅’，上句双声叠韵，下句叠韵双声。后人如杜少陵‘卑枝低结子，接叶暗巢莺’，杜荀鹤‘胡卢杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩’，温庭筠‘废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲’，‘老媪宝蒿草，愚夫输逋租’，皆出于叠韵，不若灵运之工也。”现存双声诗以南朝齐王融的《五言诗》为最早。叠韵诗则以南朝梁武帝萧衍等人的《五言联句》为最早。近人王国维在《人间词话》中转引宋代葛立方《韵语阳秋•卷四》引陆龟蒙诗序言：“叠韵起自如梁武帝，云‘后牖有朽柳’，当时侍从之臣皆倡和。刘孝绰云‘梁王长康强’，沈少文云‘偏眠船弦边’，庾肩吾云‘载碓每碍埭’，自后用此体作为小诗者多矣。”
　　
　【平仄变化第五】
　　
　　【仄起体】明代徐师曾《文体明辨序说》云：“谓每句起字皆仄声也”。〖天犼按〗诗者未见，然既有仄起，自然当有平起，乃至平、上、去、入之起也，盖为诗者可以才能自创多格也。（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　
　　【五平五仄体】宋代史绳祖《学斋占毕》云：“《西清诗话》载：晏元献守汝阴，梅圣俞往见之，置酒颍水上，晏言古人章句中，全用平声，制字稳贴，如‘枯桑知天风’是也；恨未见侧字耳，圣俞既引舟，遂作五侧体四十字寄公，如云：‘月出断岸口，影照别舸背’云云，固为佳作；然晏只引一句，而梅赋全篇，已觉辞费。余又尝观陶渊明诗‘万族各有托’，韩文公诗‘此日足可惜’，杜工部诗‘寂寞白兽斗’，皆杰句也，其余诸家，五平五侧句甚多。至皮日休、陆龟蒙又有五平五侧唱和，在《松陵集》中。”
　　
【四声体】以平、上、去、入之字按规律入诗，有整句各字按同一声部分配者，如首句所有用字皆平声字，下句皆上声字，再下句皆去声字，再下句皆入声字；亦有通篇为某一声部者；最常见者是只以韵脚的用字来决定整首诗所属声部。唐代陆龟蒙、皮日休二人有《夏日四声》唱和，现取录于下：陆诗《夏日闲居作四声诗寄袭美》四首，其一平声云：“荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。”其二平上声云：“朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。”其三平去声云：“新开窗犹偏，自种蕙未遍。书签风摇闻，钓榭雾破见。耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。”其四平入声云：“端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。手披丹台文，脚著赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。”皮则作《奉酬鲁望夏日四声四首》以和之，其一平声云：“塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。冠倾慵移簪，杯干将餔糟。翛然非随时，夫君真吾曹。”其二平上声云：“沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻蘋，桨动起静鸟。阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。”其三平去声云：“怡神时高吟，快意乍四顾。村深啼愁鹃，浪霁醒睡鹭。书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。”其四平入声云：“先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。”

孤鹤

【第六编】【明镶暗嵌】
　　
　【镶嵌字体第一】
　　
　　镶嵌字体包括不完全镶嵌和完全镶嵌两种形式。
　　
明代唐寅有《桃花庵歌》云：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。”此中嵌有“桃花”等字，但并非句句嵌入，此即为不完全镶嵌。完全镶嵌是指同一词语在句中重复使用，但有时也与不完全镶嵌相混同。如白居易的《寄韬光禅师》云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟清下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”明代吴承勋的词《鬓云松令》又称【堆絮体】，实即重字体，词云：“掩纹纱，开宝鼎。一树梧桐，一树梧桐影。络纬啼烟秋欲暝，翠玉楼前，翠玉楼前井。　　凤衾寒，鸳帐冷。好梦无端，好梦无端醒。离别团栾今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。”唐代佚名《春诗》：“春水满春地，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。”则是典型的完全镶嵌体。另，其中又有一字诗体格，见本编中的镶嵌词组体第三，定限类一，数名诗。〖天犼按〗各句并非用同一字者为不完全镶嵌；各句皆用同一字者为完全镶嵌，此又称【重字体】，亦称【复字诗】。（摘自张兵《杂体诗纲目》）【联珠诗】复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。它与联珠诗相似，但联珠诗中如唐寅《花月吟》，是在每句诗中重复嵌用“花”、“月”两个字，而复字诗每句只能复用同一个字，而且可以复用两三次。它又与同头诗相似，但【同头诗】必须把同一字置于句首（如前引唐代佚名《春诗》），而复字诗则不一定，可置于句首，也可嵌于句中。下载明代唐寅《花月吟效连珠体》十一首，其一云：“花正开时月正明，花如罗绮月如银。溶溶月里花千朵，灿灿花前月一轮。月下几般花意思，花间多少月精神。待看月落花残夜，愁杀花间问月人。”其二云：“月转东墙花影重，花迎月魄若为容。多情月照花间露，解语花摇月下风。云破月窥花好处，夜深花睡月明中。人生几度花和月，月色花香处处同。”其三云：“花发千枝月一轮，天将花月付闲身。或为月主为花主，才作花宾又月宾。月下花会我留酌，花前月不厌人贫。好花好月知多少，弄月吟花有几人。”其四云：“花香月色两相宜，惜月怜花卧转迟。月落漫凭花送酒，花残还有月催诗。隔花窥月无多影，带月看花别样姿。多少花前月下客，年年和月醉花枝。”其五云：“春宵花月值千金，爱此花香与月阴。月下花开春寂寂，花羞月色夜沉沉。杯邀月影临花醉，手弄花枝对月吟。明月易亏花易老，月中莫负赏花心。”其六云：“高台明月照花枝，对月看花有所思。今夜月圆花好处，去年花病月昏时。饮杯酬月浇花酒，做首评花咏月诗。沉醉欲眠花月下，只愁花月笑人痴。”其七云：“月临花径影交加，花自芳菲月自华。爱月迟眠花尚吐，看花起早月方斜。长空影动花迎月，深院人归月伴花。羡却人间花月意，捻花玩月醉留霞。”其八云：“有花无月恨茫茫，有月无花恨转长。花美似人临月镜，月明如水照花香。扶笻月下寻花步，携酒花前带月尝。如此好花如此月，莫将花月作寻常。”其九云：“花开烂漫月光华，月思花情共一家。月为照花来院落，花因随月上窗纱。十分皓色花输月，一径幽香月让花。花月世间成二美，傍花赏月酒须赊。”其十云：“一庭花月正春宵，花气芬芳月正饶。风动花枝探月影，天开月镜照花妖。月中漫击催花鼓，花下轻传弄月箫。只恐月沉花落后，月台香榭两萧条。”其十一云：“春花秋月两相宜，月竞光华花竞姿。花发月中香满树，月笼花外影交枝。梅花月落江南梦，桂月花传郢北词。花却何情月何意，我随花月泛金卮。”
　【镶嵌句体第二】
　　
　　镶嵌句体包括首体、颈体、腰体、腹体、尾体与反出、正入两类形式。
　　
　　反出式是指在成诗之前，读诗者并不知诗中藏字，如所谓“【藏头诗】（实际应为【嵌字体】，详见章四之藏头诗解）”；正入者，则多为作诗之人应他人要求藏字入诗，如所谓嵌句入句首体。
　　
　　广义的说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中，如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗，专指嵌于每句句首的字能合成短句，并且别有意义的诗体。近人胡才甫《诗体释例》：“嵌字体不知始于何时，宋以来题楹联语辄用之，以见贴切用工之巧。”
　　
【嵌句入句首体】清代赵翼《陔余丛考》云：“东坡之杭将还朝，坐中有营妓求落籍，高莹求从良。东坡为题《减字木兰花》一词，判牍尾云：‘郑庄好客，容我尊前先堕帻。落笔生风，籍籍生名不负公。高山白早，莹骨冰肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。’盖用八字于句首，乃‘郑容落籍，高莹从良’也。”此即嵌句入句首体。可见，正入成诗前，读诗者已知入诗之字；而反出者，则需读者自寻揣摩，类谜语之类。
　【镶嵌词组体第三】
　　
　　【定限类一】
　　
　　定限类又称【杂数诗】，明代徐师曾《文体明辨序说》云：“按诗有以数为题者，如四时、四气、四色、五噫、六忆、六甲、六府、八音、十索、十离、十二属、百年是也。”宋代张邦基《墨庄漫录》云：“《玉台新咏》梁沈约休文有《六忆诗》，盖艳词也，其后少有效其体者，王全玉乃作宫体《十忆诗》，李元膺重见之，爱其词意宛转，且曰：‘读之动人，老狂不能已，聊复效尤。’”
　　
　　【八音诗】《周礼•春官•太师》：“播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”八音诗即以此八字嵌入诗中。现存最早的八音诗，是南朝（梁）沈炯的《八音诗》，宋黄庭坚亦有《赠无咎（天犼注：晁补之字无咎）八音歌》。
　　
　　【百年诗】唐代吴兢《乐府古题要解》云：“右起“总角”至“百年”，历述其幼小丁壮耆耄之状。十岁为一首。陆士衡至百二十时也。”此处所指乃晋代陆机《百年歌》十首，其一云：“一十时，……”其二云：“二十时，……”直至其十云：“百岁时，……”。
　　
　　【建除体】南朝宋鲍照有《建除》诗，全诗十二联，廿四句。从第一句起，每联开头冠以十二辰的名称，因十二辰的头两个名称为“建”“除”，故名“建除体”。《淮南子•天文训》云：“寅为建、卯为除、辰为满、巳为平，主生；午为定、未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。”宋严羽《沧浪诗话》列有鲍照建除体诗，为此体最早之作，其文曰：“建旗出敦煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭西零国，生掳郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷余光。开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆遇狂。”
　　
　　【六府诗】六府者，金、木、水、火、土、谷；府者，藏财之处。古人谓财用之所自出，故名六府。其诗十二句，将此六字依次嵌于单数句句首。今存南朝（陈）沈炯、孔鱼等所作。
　　
　　【六甲诗】古人以十天干与十二地支相配，称六十甲子。内有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅“六甲”。六甲诗凡二十句，将十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次嵌于单数句句首。今存南朝（陈）沈炯所作。
　　
　　【六忆诗】南朝（梁）沈约《六忆诗》云：“忆来时，灼灼上阶墀。勤勤叙别离，慊慊道相思。相看常不足，相见乃忘饥。忆坐时，点点罗帐前。或歌四五曲，或弄两三弦。笑时应无比，嗔时更可怜。忆食时，临盘动容色。欲坐复羞坐，欲食复羞食。含哺如不饥，擎瓯似无力。忆眠时，人眠强未眠。解罗不待劝，就枕更须牵。复恐傍人见，娇羞在烛前。”
　　
　　【十二属诗】南朝（梁）时期沈炯创制。其诗云：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸空山谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡睿悠哉。”将子鼠、丑牛等十二属相嵌入诗中。
　　
　　【十离诗】唐代薛涛（女）有《十离诗》（天犼按：《白氏长庆集》则载此为白居易所作）十首。分别是：《犬离主》：“出入朱门四五年，为知人意得人怜。近缘咬着亲知客，不得红丝毯上眠。”《笔离手》：“越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。”《马离厩》：“雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。”《鹦鹉离笼》：“陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。”《燕离巢》：“出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。”《珠离掌》：“皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。”《鱼离池》：“跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”《鹰离鞲》：“爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。无端窜向青云外，不得君王臂上擎。”《竹离亭》：“蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。”《镜离台》：“铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。”十离之名由是而出。
　　
　　【十索歌】宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“《乐苑》曰：‘（丁六娘）《十索》，羽调曲也。’”其一曰：“裙裁孔雀罗，红绿相参对。映以蛟龙锦，分明奇可爱。粗细君自知，从郎索衣带。”其二曰：“为性爱风光，偏憎良夜促。曼眼腕中娇，相看无厌足。欢情不耐眠，从郎索花烛。”其三曰：“君言花胜人，人今去花近。寄语落花风，莫吹花落尽。欲作胜花妆，从郎索红粉。”其四曰：“二八好容颜，非意得相关。逢桑欲采折，寻枝倒懒攀。欲呈纤纤手，从郎索指镮。”其五曰：“含娇不自转，送眼劳相望。无那关情伴，共入同心帐。欲防人眼多，从郎索锦障。”其六曰：“兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦。欢情宜早暢，密态须同寝。欲共作缠绵，从郎索花枕。”十索即由是始。
　　
　　【数名诗】有时也称【数字诗】现存最早的数名诗是南朝（宋）鲍照的《数名诗》。其格式原为二十句，分别将一至十十个数字嵌入单数句句首。后其形式渐宽，如第二编唱和中所引传为相司相如、卓文君相互唱和的《两地书》。清代有一首佚名者的《雪景》（一说为纪晓岚作）云：“一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飞入芦花都不见。”于绝句二十八字中嵌数至十一而又意境不俗，实难得。数名诗中特有一种名为【一字诗】亦数重字体（见第七编反复的叠字反复第一），即通篇各句皆嵌“一”字，如近人吴泽顺《绝妙歪诗》载：“清朝女诗人何佩玉十个‘一’字咏僧诗，令人赞绝。诗云：‘一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。’清代徐珂《清稗类钞》载纪晓岚亦有一字诗云：“一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”另清人易顺鼎《天童山中月夜独坐》云：“青山无一尘，青天无一云。天上惟一月，山中惟一人。”崂山微子崮南、太清景区东南太清湾口，有一块由云母花岗岩组成、向海突出的长方形黛青色巨石，因宜于垂钓而得名“钓鱼台”，石上刻有太古子宋绩臣所作的一首七言诗亦类于此：“一蓑一笠一髯叟，一丈长杆一寸钩。一山一水一明月，一人独钓一海秋。”
　　
　　【四气诗】也称【四时诗】，实为四时诗的一种变化体，是将“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字顺序嵌用在一首诗中，每句诗的内容符合各个季节的特点。这与分咏四时、单独成篇的组诗四时诗不同。形式都是五言四句二联，各自对仗，现存的以南朝（宋）王微的《四气诗》为最早，其诗云：“蘅若首春华，梧楸当夏翳。鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。”
　　
　　【四色诗】也称【四色咏】，四色者，赤、青、黑、白。南朝（齐）王融《四色诗》曰：“赤如城霞起，青如松雾澈，黑如幽都云，白如瑶池雪。”则每句形容一色。另有如南朝（梁）范云《四色诗》四首，其一云：“折柳青门外，握兰翠疏中。绿苹骋春日，碧渚澹时风。”其二云：“差池朱燕去，缤翻赤雁归。瀺灂丹鱼聚，联翻血鸟飞。”其三云：“素鳞扬北渚，白水杜南宛。献环润玉塞，归珠照琼辕。”其四云：“乌林叶将霣，墨池水就干。玄豹藏暮雨，黑豹凌夜寒。”则四首诗各自分咏一色。
　　
　　【五噫歌】宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“《三辅决录》曰：‘梁鸿东出关，过京师，作五噫之歌。肃宗闻而非之，求鸿不得。’陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”此五噫之始。
　　
　　此外尚有五行、五更等，因体多不详备。
　　
　　【不定限类二】
　　
　　不定限类又可分为词体与名体两种。所谓词体是指：入诗之词语并非固定名称，但读诗者能明显感觉到嵌入之词语的存在，大多为同一词反复入各诗句中，或嵌入的词语之间有某种极密切的关联，如唐人张祜《莫愁曲》：“侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。”即此。所谓名体：即以人名、地名等某种固定名称入诗。宋代王楙《野客丛书》言：“叶天经谓退之‘唤起窗前曙，催归日未西’，唤起、催归，二鸟名，鸟名诗起此。仆考之，其体亦自六朝，观梁元帝尝有是作，退之非祖此乎？当时杂体至不一也，梁元帝所作为多，不但鸟名也，如兽名、歌曲名、龟兆名、针穴名、将军名、宫殿名、屋名、车名、船名、树名、草名，率皆有作。”〖天犼按〗王楙所举甚详。（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　
　　【人名】宋代范晞文《对床夜语》云：“诗用古人名，前人谓之点鬼薄，盖恶其为事所使也，如老杜‘但见文翁能化俗，焉知李广不封侯’，‘今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇’等作，皆借古以明今，何患乎多？李商隐集中半是古人名，不过因事造对，何益于诗？至有一篇而叠用者，如《茂陵》云：‘玉桃偷得怜方翔，金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。’此犹有微意。”清代赵翼《陔余丛考》云：“《石林诗话》载王荆公诗：‘老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。’以古人姓名藏于诗中，或者谓前无此体。按权德舆集有一篇云：‘藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，驰张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈丰亩利。家林类岩？，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。’则唐人已创此体。”宋代王楙《野客丛书》所言甚有据，认为：“此体其源流亦出于六朝，至唐而著。”此说甚是。宋代吴聿《观林诗话》云：“赠人诗多用同姓氏，如东坡《赠郑户曹》云：‘公业有田常乏食，广文好客竟无毡’，又《赠蔡子华》云：‘莫寻唐举问封侯，但遣麻姑为爬背’。涪翁和东坡诗云：‘人间化鹤三千岁，海上看羊十九年’，陈无已赠何郎中云：‘已度城阴先得句，不应从俗未忘荤’。唯徐师川赠张仁云：‘诗如云态度，人似柳风流’尤为工也。又半山与刘发诗云：‘何妨过我论奇字，亦复令公见异书’则又彼我两姓氏。”〖天犼按〗一种诗格已创，诗人必搜觅更奇更新之情趣，以为各种变体，正所谓不拘一格也。
　　
　　【地名】清代赵翼《陔余丛考》云：“地名（诗），杜甫《鱼龙鸟鼠皆地名》：‘水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。’岑参《家伤舍寄许严二山人》：‘云送关西雨，风传渭北秋。’韩？《送故人归鲁》：‘秋草灵光殿，寒云曲阜城。’宋之问《天竺寺》：‘楼看沧海日，门听浙江潮。’周贺《送杨岳归巴陵》：‘人离京口日，潮送岳阳船。’”
　　
　　【药名】关于药名诗的起源，蔡绦《西清诗话》云：“药名诗，世以起于陈亚，非也，东汉已有离合体，至唐始著药名之号。”宋代吴曾《能改斋漫录》则加以辨证云：“以予观之，恐或不然，且药名之号，自梁以来有之。……乃知药名诗不始于唐。”宋代王楙《野客丛书》更言：“……此体已著于六朝，非起于唐也，当时如王融、梁简文、元帝、庾肩吾、沈约、竟陵王皆有，至唐而是体盛行。如卢受采、权、张、皮、陆之徒皆有之。吴曾《漫录》谓药名诗，庾肩吾、沈约亦各有一者，非始于唐，所见亦未广也。本朝如钱穆父、黄山谷之辈，亦多此作。”清代赵翼《陔余丛考》考辨则更确：“药名入诗，三百篇中多有之，如‘采采芣苢，言采其虻，中谷有蓷，墙有茨，堇荼如饴。’之类。《温公诗话》，陈亚郎中以药名为诗至百首，如‘风雨前湖夜，轩窗半夏凉。’‘棋怕腊寒呵子下，夜嫌春暖宿纱裁。’赠乞雨自曝僧云：‘不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。’皆游戏笔墨，颇也可喜。”〖天犼按〗药名诗所始，确切时期难考，观各地民歌可知，此体民间所用极广，恐于《诗经》成书以前就已存在很久，至于文人雅士的大量有意创作，则至六朝方兴。（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　
　　【曲牌名】清代赵翼《陔余丛考》云：“曲牌名入诗，《客中闲集》载舒芬诗云：‘为爱宜春令出游，风光犹胜小梁州。黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁。三捣鼓催花下酒，一江风送渡头舟。嗟予沉酒东风里，笑剔银灯上小楼。’”
　　
〖天犼按〗所据甚众，难以备考详列，大抵举凡名者，皆可入诗矣。（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　【特殊镶嵌体第四】
　　
　　【集句诗】宋代沈括《梦溪笔谈》云：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对，王荆公以对‘鸟鸣山更幽’。‘鸟鸣山更幽’本宋王籍诗，元对‘蝉啋林愈静，鸟鸣山更幽’，上下句只是一意，‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆采合前人之句，语意对偶，往往亲切过于本诗，后人稍稍有效而为者。”宋代叶大庆《考古质疑》则引蔡宽天《诗话》云：“世言集句自荆公始，予家（此处原书缺一字）有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体，不知公尝见与否也。”由是可知，集句非始于王安石。近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》所说较确：“现存最早的集句诗，为晋傅咸的《七经诗》。”明代冯惟讷《诗纪》云：“傅咸作《七经诗》，王羲之写，今所存者六经耳。”集句有不作限制和，亦有集某一时期或专集某一人的作品的，具体种类则很难细分。
　　
　　【嵌字中字体】：就是在诗中各句或部分句子中各字镶嵌相同的偏旁，又称【同旁诗】，如宋代黄庭坚《戏题》云：“逍遥近边道，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谑语谐谠论。草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌。僮仆侍偪侧，泾渭清浊混。”又有【口字咏】，其诗每字的字形均含“口”字，故名。其始为南朝（陈）沈炯《和蔡黄门口字咏绝句》，原诗已佚，仅存首句为“嚣嚣宫阁路”，即此体。明代张夷令《迂仙别记》云：“‘烟锁池塘柳’，五字寓五行，昔称鳏对。公一日夸向客曰：‘吾得所以对之矣：冀栗陈献忠。’意取东南西北中也。”
　　
　　【连珠体】【环叠体】【连珠环叠体】环叠体实际就是一种以镶嵌体的格式表现顶真体的变形诗体，有时还与回文相配合。此体最早起于南朝梁简文帝萧刚《回文纱窗铭》，其诗格如下：
　　
　发　曜　光　
风　　　　　空
　霜　照　月　
　　
　　此诗，举一字为首，左右回环皆可读。
　　
　　至唐又有《唐回文玉镜铭》与之相类（近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》转引自解放前《艺林旬刊》第八期），其诗格如下：
　　
　皎　波　清　
雪　　　　　月
　澄　河　晓　
　　
　　至唐代白居易有《游紫霄宫》：


　　
　　此诗读作：“水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。”至宋代此体亦多如宋代宋庠《寄范仲淹》：
　

　　
　　按字面顺、倒读成五言两首，如：“矶滩露荻槁，微翠近开花。飞萤聚乱麻，野阔接平沙。”“沙平接阔野，麻乱聚萤飞。花开近翠微，槁荻露滩矶。”以花字起可成五言：“花开近翠微，槁荻露滩矶。沙平接阔野，麻乱聚萤飞。”以滩字起可成五言：“滩露荻槁微，翠近开花飞。萤聚乱麻野，阔接平沙矶。”以乱字起可成五言：“乱聚萤飞花，开近翠微槁。荻露滩矶沙，平接阔野麻。”以平字起可成七言：“平沙矶滩露荻槁，荻槁微翠近开花。开花飞萤聚乱麻，乱麻野阔接平沙。”以滩字起可成五言：“滩矶沙平接阔野，阔野麻乱聚萤飞。萤飞花开近翠微，翠微槁荻露滩矶。”又如宋代苏轼《赏花》：

　　
　　此诗读作：“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”又如宋代秦观《客饮》：

　　
　　此诗读作：“静思伊久阻归期，久阻归期忆别离。忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。”又如宋代苏轼《采莲》：

　　
　　此诗读作“采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新。一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。”宋代孔平仲《寄贾宣州藏头诗》亦有此作：
　　

　　
　　此诗读作：“高会当年喜得曹，日陪宴衎自忘劳。力回天地君应惫，心挟乾坤我尚豪。豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。”至清代还可见此体，如佚名之《连环回文诗》（一说此诗为清代黄遵宪之侄黄伯权所作名为《茶壶回文诗》）：
　　

　　
　　此诗以任何一字读起，无论正反，皆可出五言绝句，共可得诗四十首。
　　
　　【叠翠体】见第八编变形。
　　
　　【离合诗】【拆字诗】汉字有很多是由两个或更多的可独立成为汉字的字体组成的。一个字有时可拆离为几个字，几个字也可拼合成一个字。离合诗根据这一特点，以诗歌的形式拆离字形，拼合新字。拆字诗，是根据汉字多合体字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字体与离合诗相近似，但又不尽相同。离合诗是先分离后可并，一般是四句（或六句）离合成一字；拆字诗则是一句一字或两句一字。离合诗还有其他形式（如药名离合诗），而拆字体则无。近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》称：“离合诗起源于古代的图谶隐语。”《文心雕龙•明诗》云：“离合之发则明于图谶。”现存最早的文人所作的离合诗是汉代孔融《离合作郡姓名字诗》，诗云：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公矶钓，阖口渭旁。九域有圣，无土不王。好是正直，女回于匡。海外有（左隹右乚），隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰。蛇龙之蛰，俾也可忘。”天犼云：“渔父屈节，水潜匿方”离出“鱼”字；“与时进止，出寺弛张”离出“日”字；鱼与日合为“鲁”字。“吕公矶钓，阖口渭旁”离出“口”字；“九域有圣，无土不王”离出“或”字；口与或合为“國”字。“好是正直，女回于匡”离出“子”字；“海外有（左隹右乚），隼逝鹰扬”离出“乚”字；子与乚合为“孔”字。“六翮将奋，羽仪未彰”离出“鬲”字；“蛇龙之蛰，俾也可忘”离出“虫”字；鬲与虫合为“融”字。则成“鲁國孔融”四字。关于拆字诗形式可见宋代刘一止《拆字体》：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言詠黄鹤，志士心未已。”明代徐师曾《文体明辨•离合诗》把离合诗归纳为三类：其一、离一字偏旁为两句，四句一字，如前引孔北海之作；其二、离一句偏旁为两句，六句一字，如南朝（宋）谢灵运《离合诗》：“古人怨信次，十日眇未央。加我怀缱绻，口咏情亦伤。劇哉归游客，處子勿相忘。”此诗离合为“别”字；其三，离一字之偏旁于一句之首尾，而首尾相续为一字，如唐代陆龟蒙《闲居杂题五首》皆录于下（诗题即离合之字）：《鸣蜩早》：“闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。”《野态真》：“君如有意耽田里，予亦无机向艺能。心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。”《松间斟》：“子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。”《饮岩泉》：“已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。”《当轩鹤》：“自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。”
　　
【藏头诗】《诗体明辨》云：“藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。”是说每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。现在藏头诗似以唐白居易《游紫霄宫》为最早，续作者不多。有的诗人不明藏头诗的含义，而把嵌字诗（嵌于句首）当作藏头诗，这是不对的。明有无名氏之《藏头诗》云：“牛郎织女会佳期下弹琴又赋诗。静唯闻钟鼓响停始觉星斗移。少黄冠归道观机而作尽忘机。时得到桃源洞彼仙人下象棋。”此诗读作：牛郎织女会佳期，月下弹琴又赋诗。寺静唯闻钟鼓响，向停始觉星斗移。多少黄冠归道观，见机而作尽忘机。几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。宋代沈括《梦溪笔谈》载：“韩退之诗句有‘断送一生唯有酒’，又曰：‘破除万事无过酒’。王荆公戏改此两句为一字题四字曰：‘酒，酒，破除万事无过，断送一生唯有。’不损一字，而意韵如自为之。”此或可为离合之较大变化体。
　【反嵌套用体第五】
　　
　　〖天犼按〗反嵌套用者，谓取其基本格式，有时也取其诗意重作新篇，亦即套用其格式。被套用者大都为名编佳句，故为后人所模仿。此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名，如《拟青青河畔草》或《赋得青青河畔草》之类。（摘自张兵《杂体诗纲目》）又如《太平广记》转引佚名《笑言》“邻夫”一条云：“有睹邻人夫妇相谐和者，夫自外归，见妇吹火，乃赠诗曰：‘吹火朱唇动，添薪玉腕斜。遥看烟里面，大似雾中花。’其妻亦候夫归，告之曰：‘每见邻人夫妇，极甚多情，适来夫见妇吹火，作诗咏之，君岂不能学也？’夫曰：‘彼诗道何语？’乃诵之。夫曰：‘君当吹火，为别制之。’妻亦效吹。乃为诗曰：‘吹火青唇动，添薪黑腕斜。遥看烟里面，恰似鸠盘荼。’”
　　
　　【尔汝歌】南朝（宋）刘义庆《世说新语》载：“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞对帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！’帝悔之。”唐代李延寿《南史•刘穆之传》载：“河东王歆之，尝为南康刘邕相。素轻邕。后歆之与邕俱与元会并坐。邕谓歆之曰：‘卿昔见臣，今能见劝一杯酒否？’歆之因效孙晧歌答之：‘昔为汝作臣，今与汝比肩。既不劝汝酒，亦不愿汝年。’”（事亦见南朝（梁）沈约《宋书•刘穆之传》）。
　　
　　【两头纤纤】《艺文类聚》载《古两头纤纤》诗曰：“两头纤纤月初生，半白半黑眼中精，腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落向曙星。”南朝（齐）王融则有拟作《代两头纤纤》诗曰：“两头纤纤绮上文，半白半黑燕翔群，腷腷膊膊鸟迷曛，磊磊落落玉石分。”每句上半截与《古两头纤纤》同，唯更改下半截三字。以后作此诗者大抵如此套用。
　　
　　【三妇艳】乐府古辞《相逢行》述官宦贵人家中情景，结尾云：“大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝未遽央。”《长安有狭斜行》古辞略同。《颜氏家训•书证》载：南朝自宋人刘铄起，模拟其结尾为《三妇艳》诗。梁、陈人且或以三妇为妻妾，改“丈人”为“佳人（指男子）”、“良人”。陈后主叔宝更作有十一首之多。如南朝（梁）刘孝绰《三妇艳》云：“大妇缝罗裙，中妇料绣文。唯余最小妇，窈窕舞昭君。丈人慎勿去，听我驻浮云。”
　　
　　【十七字诗】十七字诗又称【无赖体】、俗称【瘸腿诗】、【吊脚诗】、【翘脚诗】，全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字。从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看，它是整齐与错落的统一，前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。十七字诗不仅保持了一般诗歌的概括性、抒情性和音乐性，又往往在协调中增加不协调的成分，增加了趣味性、通俗性，极具幽默诙谐的韵味。来自民间，构思巧妙，尤其是最后二字，结构突兀，极尽诙谐幽默之能事，颇具“画龙点睛”之妙。所以，十七字诗“虽为小道，亦有可观焉”，很是为广大劳动人民所喜爱。后来，这种变体诗最终发展成为一种顺口溜式的民间曲艺形式，即人们通常所说的“三句半”。明代郎瑛《七修类稿》载：“正德年间徽郡天旱，府守祈雨欠诚，而神无感应。无赖子作十七字诗嘲之云：‘太守出祷雨，万民皆喜悦；昨夜推窗看，见月。’守知，令人捕至，责过十八，止曰：‘汝能再作十七字诗则恕之，否则罪置重刑。’无赖应声曰：‘作诗十七字，被责一十八；若上万言书，打杀。’守亦哂而逐之。此世之少有，无赖亦可谓勇也。”此事于明代冯梦龙《古今笑》中补之曰：“一说：守坐以诽谤律，发配郧阳。其母舅送之，相持而泣。泣止，曰：‘吾又有诗矣：发配在郧阳，见舅如见娘。两人齐泪下，三行。’盖舅乃眇一目者也。”此事清代独逸窝退士撰《笑笑录》又补之曰：“既至配所，官喜其诗，令试为之，应声曰：‘环佩响叮当，夫人出后堂。金莲三寸小，横量。’”
　　
　　【五杂俎】一作【五杂组】《艺文类聚》卷五十六载《古五杂俎》：“五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。”南朝王融、范云有拟作，一、三、五句与《古五杂俎》同，唯更改二、四、六句。此体有时也改首句为“五杂组”。至唐时作者不乏其人，颜真卿等人尚有《三言拟五杂组联句》，其诗云：“五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼。（李崿）五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。（殷佐明）五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。（颜真卿）五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。（袁高）五杂组，闤闠间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。（陆士修）五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。（蒋志）”
　　
　　【一半儿】元代白朴《一半儿》一首云：“云鬟雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱，不比等闲墙外花。骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。”元代查德卿《一半儿》一首云：“海棠红晕润初妍，杨柳纤腰舞自偏。笑倚玉奴娇欲眠。粉郎前，一半儿支吾一半儿软。”《全清散曲》载有一首佚名《一半儿•杨州》：“靠红衫子嫩兜兜，醉后颠狂不自由，佯说东西被你偷，小搜求，一半儿松开一半儿钮。”
　　
　　【隐括体】就前人诗文的内容剪裁改写而成。如宋代黄庭坚《鹧鸪天》词有云：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。”此即对唐代张志和（号玄真子）《渔父》一词的隐括，张志和原词云：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
　　
【自君之出矣】宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“汉徐幹有《室思诗》五章，其第三章曰：‘自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。’《自君之出矣》，盖起於此。（南朝）齐虞羲亦谓之《思君去时行》。”唐代张九龄《赋得自君之出矣》：“自君之出矣,不复理残机。思君如满月,夜夜减清辉。”是其后世所作中之佼佼者。

孤鹤

【第七编】【反复】
　　
　【叠字反复第一】
　　
　　【叠字诗】诗中叠字由来已久，最早见于《诗经•卫风•硕人》。顾炎武《日知录》云：“诗用叠字最难。《卫风》‘河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭朅揭揭。庶姜孽孽’，连用六叠字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。古诗‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手’连用六叠字，亦极自然，下此即无人可继。”宋代罗大经《鹤林玉露》云：“诗有一句叠三字者，如吴融《秋树》诗云：‘一声南雁已先红，戚戚凄凄叶叶同’是也；有一句连三字者，如刘驾云：‘树树树梢啼晓莺，夜夜夜深闻子规’是也；有两句连三字者，如白乐天云：‘新诗三十轴，轴轴金玉声’是也；有三联叠字者，如古诗云：‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当户牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手’是也；有七联叠字者，如昌黎《南山》诗云：‘……’是也；近世李易安词云：‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’起头连叠七字，以一妇人，乃能创意出奇如此。”历代叠字诗多有名篇，如唐代诗僧寒山《杳杳寒山道》诗云：“杳杳寒山道。落落冷涧滨。啾啾常有鸟。寂寂更无人。淅淅风吹面。纷纷雪积身。朝朝不见日。岁岁不知春。”唐代王建《宛转曲》云：“宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。”清代贺双卿（女）《凤凰台上忆吹箫》词云：“寸寸微云。丝丝残照。有无明灭难消。正断魂魂断。闪闪摇摇。望望山山水水。人去去。隐隐迢迢。从今后。酸酸楚楚。只似今宵。　　春遥。问天不应。看小小双卿。袅袅无聊。更见谁谁见。谁痛花娇。谁望欢欢喜喜。偷素粉。写写描描。谁还管。生生世世。夜夜朝朝。”元代乔吉《天净沙》更是通篇用叠字，可谓叠字诗歌之大成，其曲云：“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。”唐代柳中庸《征人怨》“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”不但使用了叠字，而且对仗工稳绝佳。明代朱权《书怀》，既是叠字诗，又是回文诗，实为罕见之作，其诗云：“纷纷雨竹翠森森，点点风花落绿阴。贫情苦吟穷寞寞，乱愁牵断梦沉沉。昏昏岭隔重重信，渺渺江如寸寸心。因有事情闲默默，我于疏拙老骎骎。”
　　
　【顶真反复第二】
　　
　　又称“顶真续芒”或“顶真”、“联珠”，即指后一句开头的词语与前一句结尾的词语相同。一句顶一句，使前后语句连贯，气势流畅，读起来富有节奏感。诗歌段落之间使用顶真的写法，往往可使过渡显得非常自然。《诗经》中很多词句已具此体形式，如开篇之《周南•关雎》即有：“窈窕淑女、寤寐求之。求之不得，寤寐思服”之语，其中“求之”二字已见顶真之格。以下关于顶真格的分类部分取自近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》一书并加以重新修订：
　　
　　【句中顶真一】
　　
　　这实际上是一种特殊的叠字格式，只是相叠的字属于不同的词组。如唐代李白《宣州谢朓楼别校书叔云》有句云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”此中“水、愁”所用叠字即不属同一词组，于诗歌理解当作分别处理。唐代苏颋《奉和春日幸望春宫应制》诗云：“东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。细草遍承回辇处，轻花微落奉觞前。宸游对此欢无极，鸟哢声声入管弦。”金圣叹评其首句云：“七字中凡下二‘望’字，二‘春’字，想来唐人每欲以此为能也”。晚唐刘驾此类诗作甚多，如《春夜》诗云：“一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。”《秋怀》诗云：“几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。”《郪中感怀》诗云：“顷年曾住此中来，今日重游事可哀。忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。”《晓登迎春阁》：“未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。”皆三字叠用，可谓高妙之极。近人吴泽顺《绝妙歪诗》载：“（天犼按：依近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》补：明朝嘉靖年间日本）光山外使曾作一首叠字诗，记述山村景色，诗云：‘天连泗水水连天，烟锁孤村村锁烟。树绕藤萝萝绕树，川通巫峡峡通川。酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船。此会应难难会此，传今话古古今传。’”
　　
　　【句外顶真二】
　　
　　一、【辞意顶真】
　　
　　朱载堉:《山坡羊•十不足》曲云：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，没钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”句间虽无词句前后重复，但其句意逐次相续，实则意顶真也。
　　
　　二、【辞句顶真】
　　
　　【联环体】在篇幅较长而且分章节的诗歌中，前一章句末与后一章句首蝉联相应，回环往复。《诗经•大雅•下武》已有此体，其第一章末两句为“三后在天，王配于京”，第二章开头就是“王配于京，世德作求”等等，此体多为整句重复式，故又称【重句体】，如宋代王安《忆金陵》：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。想见归时游历处，烟云渺渺水茫茫。烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿日黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归皇。”
　　
　　【联珠体】大多数顶真诗歌为此体，如元代佚名有《小桃红》曲云：“断肠人写断肠词，词写心中事。事到头来不由自。自寻思，思量往日真诚意。志诚是有，有情谁似？似俺那人儿。”又如佚名《桃花冷落》云：“桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。毛衣未湿黄梅雨，雨滴红梨分外娇。娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。聊推纱窗观冷落，落去渺渺被水敲。敲门借问天台路，路过西有断桥。桥边种碧桃。”此皆为蝉联一字者，顶真尚有蝉联二字、三字、甚至四字者，如清吴藻（女）《花帘词》中有一首《苏幕遮》，词云：“曲栏干，深庭宇，依旧春来，依旧春来去。一片残红无著处，绿遍天涯，绿遍天涯树。柳花飞，萍叶聚，梅子黄时，梅子黄时雨。小令翻香词太絮，句句愁人，句句愁人句。”〖天犼按〗：此才女妙词，天然机巧，其顶真四字已罕有，而兼以言辞高妙更非水手笔不能为之。（摘自张兵《天犼辞话》）
　　
　　【双承体】即上句句尾的词，在后文中进行两次承接。近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》自林语堂《生活的艺术•生活的享受》转引某作家的一段文字（天犼按：此段文字作者为明代陈继儒）曰：“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石里有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。”
　　
　　【形音顶真三】
　　
　　一、【同形同音式】此实即为句中顶真，见本编【顶真反复第二】之【句中顶真一】。
　　
　　二、【同形异音式】北戴河孟姜女祠对联上联云：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”下联云：“浮云长长长长长长长消”即此类。实即活用汉字多音之特性所为之。又如宋王十朋所题温州江心寺对联，上联云：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散”下联云：“潮长长长长长长长长消”；福州罗星塔对联云：“朝朝朝朝朝朝夕，长长长长长长消”。皆亦此类。
　　
　　三、【异形同音式】余自作之《星星集》中载尝作一篇《戏为仿作诗史同音体》云：“诗是事史史是诗，实事适史史是实。是史是诗使士使，识士拾时试事师。”此类即以同音字为诗。
　　
　【回文反复第三】
　　
　　唐代吴兢《乐府古题要解》：“回文诗回复读之，皆歌而成文也。”宋代魏庆之《诗人玉屑》云：“回文体，谓倒读亦成诗也。苏东坡《题金山寺》：‘潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。’”此诗回读成：轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。明代徐师曾《文体明辨》言：“按，回文诗始于符秦，窦滔妻苏氏，织锦回文反复成章。而陆龟蒙则曰，悠悠远道独茕茕，由是反复兴焉。考《诗苑》云，回文反复旧本二体，止两韵者谓之回文，举一字皆成读者，谓之反复，则苏氏诗（天犼按：苏东坡《题金山诗》）正反复体也。后人所作直可谓之回文耳。”此则对回文与反复加以分别解释。〖天犼按〗徐氏于此考辨有误，严羽《沧浪诗话》云：“举一字而诵皆成句，无不押韵，反复成文也。”考各书言反复者皆未及文词回读一说。宋代钱惟演《春日登大悲阁诗》云：“碧天临迥阁晴雪点山屏夕烟侵冷箔明月敛闲亭”此诗以任何一字为开头，每五言一句，皆可成诗，而与文字回读无关，此诗正反复体也。坡公之《题金山诗》正读、反读各为一韵，此恰合于回所说。回文、反复本非一体，后人则渐不细分，其名亦多混用之，并以回文之名用之尤甚。（摘自张兵《杂体诗纲目》）宋代陈克（字子高）则有《宿龟山次韵》，其辞云：“潮回浪溅细沙倾，岸柳平波映眼明。桥接短亭连野迥，艇横长笛带风清。迢迢翠草寒烟暝，隐隐疏林暮霭晴。遥见叠峰青浅黛，客心伤处碧云轻。”宋代丘琼山又有《夜宿江馆》再次以次韵成诗云：“潮生海岸两崖倾，落月江楼映火明。桥送白波流水远，屋连红树带霜清。迢迢漏尽寒更晓，片片云收夜雨晴。遥望楚天江渺渺，茭浦尽处落鸥轻。”此则将回文与唱和次韵合而为一，更难为之。有回文词，天犼以为较之回文诗更难。如宋代吴文英《西江月•泛湖》云：“ 过雨轻风弄柳，湖东映日春烟，晴无平水远连天，隐隐飞翻舞燕。　　燕无翻飞隐隐，天连远水平无，晴烟春日映东湖，柳弄风轻雨过。”此词倒读仍为些西江月原词。清代董以宁《卜算子　回文　巫山一段云》则更取机巧。正读为《卜算子》：“明月淡飞琼。阴云薄中酒。尽收盈盈舞絮飘。点点轻鸥咒。　　晴浦晚风寒。青山玉骨瘦。回看亭亭雪映窗。淡淡烟垂岫。”回读为《巫山一段云》：“岫垂烟淡淡。窗映雪亭亭。看回瘦骨玉山青。寒风晚浦晴。　　咒鸥轻点点。飘絮舞盈盈。收尽酒中薄云阴。琼飞淡月明。”清代朱杏孙《虞美人　七律　回文》则将七律与词相合为回文。正读《虞美人》：“孤楼倚梦寒灯隔。细雨梧桐碧。冷风珠露扑钗虫。络索玉环围鬓凤玲珑。　　肤凝薄粉残妆悄。影对疏栏小。院空芜绿引香浓。冉冉近黄昏月映帘红。”回读《虞美人》：“红帘映月昏黄近。冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏。对影悄妆残粉薄凝肤。　　珑玲凤鬓围环玉。索珞虫钗扑。露珠风冷碧桐梧。雨细隔灯寒梦倚楼孤。”又可以七律读之，正读《七律》：“孤楼倚梦寒灯隔。细雨梧桐碧冷风。珠露扑钗虫络索。玉环围鬓凤玲珑。肤凝薄粉残妆悄。影对疏栏小院空。芜绿引香浓冉冉。近黄昏月映帘红。”回读《七律》：“红帘映月昏黄近。冉冉浓香引绿芜。空院小栏疏对影。悄妆残粉薄凝肤。珑玲凤鬓围环玉。索珞虫钗扑露珠。风冷碧桐梧雨细。隔灯寒梦倚楼孤。”南朝（梁）萧祗还作有《六言》回文：“青山映雪含思，碧草抽烟系情。屏香梦愁月落，棹兰吟苦风情。零珠泪和轸促，惨云娥翠杯停。听君唱我离恨，声悲心凄骨惊。”唐代陆龟蒙、皮日休尚有《回文唱和》。陆诗《晓起即事因成回文寄袭美》：“平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。”皮诗《和陆秀才晓起》：“孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒轻夜雨，竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。”宋代桑世昌辑有《回文类聚》四卷，辑录自晋至宋诸家之回文诗，清代康熙时，朱存孝有补遗一卷，兼录及明人之回文诗。
　　
　　【倒句体】又称【句回文】，于诗有时也称【倒句诗】此体以宋代苏轼之词多佳作。如其《菩萨蛮•四时闺怨回文》四首，其中《春闺怨》：“翠鬟斜幔云垂耳，耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏，昏昏睡晚春。细花梨雪坠，坠寻乘花细。颦浅念谁人，人谁念浅颦。”《夏闺怨》：“柳庭风散人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗茫藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。”《秋闺怨》：“井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。羞对井花愁，愁花井对羞。影孤怜夜永，永夜怜孤影。楼上不宜秋，秋宜不上楼。”《冬闺怨》：“雪花飞暖融香颊，颊香隔暖飞花雪。欺雪任单衣，衣单任雪欺。别时梅子结，结子梅时别。归不恨开迟，迟开恨不归。”又如苏轼之《菩萨蛮•夏景回文》：“火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火。琼暖碧纱轻，轻纱碧暖琼。晕腮嫌枕印，印枕嫌腮晕。闲照晚妆残，残妆晚照闲。”盖为此类回文词者多爱用菩萨蛮，因其句式恰合于倒句。苏轼尚有另两首《菩萨蛮•回文》，其一曰：“落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。”其二曰：“峤南江浅红梅小，小梅红浅江南峤。窥我向疏篱，篱疏向我窥。老人行即到，到即行人老。离别惜残枝，枝残惜别离。”由是可见，此体乃后句为前句之回文形式。
　　
　　【十言连环回文体】这是回文体与顶真体相结合的一种特殊诗体格式。清•吴降雪（女）有《十言连环回文诗》作：“莺啼岸柳弄春晴夜月明。香莲碧水动风凉夏日长。秋江楚雁宿沙洲浅水流。红炉透炭炙寒风御隆冬。”此诗读作：“莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。”则每四句写一季之景，分可为四首诗。又有清无名氏的《无题•十言连环回文体》作：“花枝弄影罩窗纱映日斜”。此诗读作：“花枝弄影罩窗纱，影罩窗纱映日斜。斜日映纱窗罩影，纱窗罩影弄枝花。”

孤鹤

【第八编】【变形】
　　
　　【宝塔诗】也有称之为【火焰诗】者，是从一两字句到数字句逐句成韵，或选两句为一韵，每句或每两句的字数依次递增，排列起来，诗形如塔，故名宝塔诗，其中从一字到七字递增者又名【一七令】。最早的的宝塔体诗是隋代僧人慧英《一三五七九言诗》，其诗如下：
　　
游，愁
赤县远，丹细抽
鹫岭寒风起，龙河激水流
既喜朝闻日复日，不觉年颓秋更秋
已毕耆山本愿诚难住，终望持经振锡住神州
　　
　　唐代此体较多，一七令即始于此时。最早始于唐代张南史《一七令》六首，其词如下：
　　
《草》
草，草
折宜，看好
满地生，催人老
金殿玉砌，荒城古道
青青千里遥，怅怅三春早
每逢南北离别，乍逐东西倾倒
一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱
《花》
花，花
深浅，芬葩
凝为雪，错为霞
莺和蝶到，苑占宫遮
已迷金谷路，频驻玉人车
芳草欲陵芳树，东家半落西家
愿得春风相伴去，一攀一折向天涯
《泉》
泉，泉
色净，苔鲜
石上激，云中悬
津流竹树，脉乱山川
扣玉千声应，含风百道连
太液并归池上，云阳旧出宫边
北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲
《雪》
雪，雪
花片，玉屑
结阴风，凝暮节
高岭虚晶，平原广洁
初从云外飘，还向空中噎
千门万户皆静，兽炭皮裘自热
此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝
《月》
月，月
暂盈，还缺
上虚空，生溟渤
散彩无际，移轮不歇
桂殿入西秦，菱歌映南越
正看云雾秋卷，莫待关山晓没
天涯地角不可寻，清光永夜何超忽
《竹》
竹，竹
披山，连谷
出东南，殊草木
叶细枝劲，霜停露宿
成林处处云，抽笋年年玉
天风乍起争韵，池水相涵更绿
却寻庾信小园中，闲对数竿心自足
　　
　　清人毛先舒《填词名解》云：“从一字至七字成调，始于唐人送白乐天席上，指物为赋。”计敏夫《唐诗纪事》云：“乐天分司东洛，朝贤悉会兴化亭送别。酒酣，各咏一字至七字诗，以题为韵。王起、李绅、令狐楚、韦武辈，各赋花、月、山、竹各一首。”据说此次赋诗共九人，现取各诗如下：
　　
《一七令•赋茶》　元稹
茶
香叶，嫩芽
慕诗客，爱僧家
碾雕白玉，罗织红纱
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸
　　《一七令•赋愁》　魏扶
愁
迥野，深秋
生枕上，起眉头
闺阁危坐，风尘远游
巴猿啼不住，谷水咽还流
送客泊舟入浦，思乡望月登楼
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯
　　
　　《一七令•赋花》　王起
花
点缀，分葩
露初裛，月未斜
一枝曲水，千树山家
戏蝶未成梦，娇莺语更夸
既见东园成径，何殊西子同车
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻
　　
《一七令•赋花》　张籍
花
落早，开赊
对酒客，兴诗家
能回游骑，每驻行车
宛宛清风起，茸茸丽日斜
且愿相留欢洽，惟愁虚弃光华
明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟
　　
　　《一七令•赋山》　令狐楚
山
耸峻，回环
沧海上，白云间
商老深寻，谢公远攀
古岩泉滴滴，幽谷鸟关关
树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮
世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲
　　
　　《一七令•赋诗》　白居易
诗
绮美，瑰奇
明月夜，落花时
能助欢笑，亦伤别离
调清金石怨，吟苦鬼神悲
天下只应我爱，世间惟有君知
自从都尉别苏句，便到司空送白辞
　　
　　
　　《一七令•赋书》　范尧佐
书
凭雁，寄鱼
出王屋，入匡庐
文生益智，道著清虚
葛洪一万卷，惠子五车余
银钩屈曲索靖，题桥司马相如
别后莫暌千里信，数封缄送到闲居
　　
　　《一七令•赋月》　李绅
月
光辉，皎洁
耀乾坤，静空阔
圆满中秋，玩争诗哲
玉兔镝难穿，桂枝人共折
万象照乃无私，琼台岂遮君谒
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切
　　
　　《一七令•赋竹》　韦式
竹
临池，似玉
裛露静，和烟绿
抱节宁改，贞心自束
渭曲种偏多，王家看不足
仙仗正惊龙化，美实当从凤熟
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速
　　
　　
　　唐代文同《咏竹》则于一字行文至十字：
　　
竹，竹
森寒，洁绿
湘江边，渭水曲
帷幔翠锦，戈矛苍玉
虚心异草木，劲节逾凡木
化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷
月娥巾披净冉冉，凤女笙竽清蔌蔌
林间饮酒碎影摇樽，石上围棋清阴覆局
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊
若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆
　　
　　唐代杜光庭《怀古今》更于一字行文至十五字之多，可谓大成：
古，今
感事，伤心
惊得丧，叹浮沈
风驱寒暑，川注光阴
始衒朱颜丽，俄悲白发侵
嗟四豪之不返，痛七贵以难寻
夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟
　　
　　【盘中诗】盘中诗是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名，其形如下：
　　

　　　　
　　宋代严羽《沧浪诗话》云：“写之盘中，屈曲成文也，故称盘中体。”其中不少诗句可以倒读，故学者有认为其为回文之祖者，然细考其文，尚不能称其为真正成熟的回文体，故此处列为变形体类。晋苏蕙又衍盘中诗形式为织锦《璇玑图》回文诗。后仿者不断，如《回文类聚》载唐初某女子有《鞶鉴图•转轮构枝八花鉴铭》，王勃称它“藻丽反复，文字萦回，句读曲屈，韵谐高雅”。唐会昌中，又《全唐诗》有侯氏《绣龟形诗》。
　　
　　【璇玑图诗】晋代苏蕙《璇玑图诗》
　　
　　关于苏蕙及其《璇玑图诗》，《晋书•列女传》云： “窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。凡八百四十一字。”
　　
　　唐代武则天有《璇玑图叙略》，记载较详：
　　
　　“前秦符坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也，名蕙，字若兰。智识精明，仪容秀丽，谦然自守，不求显扬。年十六归于窦氏，滔甚敬之。然苏氏性近于急，颇伤嫉妒。滔字连波，右将军于真之孙，朗之第二子也，神风伟秀该通经史，允文允武，时论高之。符坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤者谪戍敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，籍滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。
　　
　　初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所，苏氏知之，求而获焉，苦加箠辱。滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿苏氏。苏氏时年二十三。及滔将镇襄阳，邀苏氏同往，苏氏忿之，不与偕行。乃携阳台之任，绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤，因织锦为回文，五彩相宜，莹心辉目，纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言。纵横反覆，皆为文章。其文点画无阀，才情之妙，超今迈古。名日璇玑图。然读者不能悉通，苏氏笑曰：‘徘徊宛转，自为语言，非我家人莫之能解。’遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中。而具车从盛礼，邀迎苏氏，归于汉南，恩好愈重。苏氏所著文词，五千余言，属隋李丧乱，文字散落，追求弗获。而独锦字回文，盛传于世。”
　　

　　　　
　　以下解诗乃录自清代李汝珍《镜花缘》中所载。
　　
　　一、四围四角红书读法自仁字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文：“仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。”仁智至惨伤、贞志至虞唐、钦所至穹苍，钦所至荣章、贞妙至山梁、臣贤至路长、臣贤至流光、伦匹至幽房、伦匹至榆桑。伦匹由臣贤、由贞妙，至虞唐。余仿此。湘江由皇英、由章荣，至智仁。余仿此。以下三段读俱同前：津河至柔刚、亲所至兰芳，琴清至惨伤。中间井栏式红书读法自钦字起顺读，每首七言四句：“钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗，林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。”深渊至幽遐、林阳至兼加、沉浮至患多、麟凤至如何、神精至嵯峨、身苦至网罗、殷忧至英华。自沉字起，逐句逆读，回文。余仿此：“沉浮异逝颓流沙，林阳潜曜翳英华，深渊重涯经网罗，钦岑幽岩峻嵯峨。”自沙字起，逐字逆读，回文：“沙流颓逝异浮沉，华英翳曜潜阳林，罗网经涯重渊深，峨嵯峻岩幽岑钦。”间一句，间二句顺读，或两边分读，上下分读，俱可。自初行退一字成句：“岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林，阳潜曜翳英华沉，浮异逝颓流沙麟。”渊重至遐神、阳潜至加身、浮异至多殷、凤离至何钦、精少至峨深、苦惟至罗林、忧缠至华沉。
　　
　　二、黑书读法自嗟字起，反复读，三言十二句：“嗟叹怀，所离经。遐旷路，伤中情。家无君，房帏清。华饰容，朗镜明。葩纷光，珠曜英。多思感，谁为荣。”荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。左右分读：“怀叹嗟，所离经。路旷遐，伤中情。君无家，房帏清。容饰华，朗镜明。光纷葩，珠曜英。感思多，谁为荣。”谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。半段回环读，三言六句：“嗟叹怀，伤中情。家无君，朗镜明。葩纷光，谁为荣。”荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。半段顺读：“怀叹嗟，伤中情。君无家，朗镜明。光纷葩，谁为荣。”谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。以下三段，读俱同前：游西至摧伤、凶顽至为基、神明争雁归。左右间一句，罗文分读：“嗟叹怀，路旷遐。家无君，容饰华。葩纷光，感思多。”荣为至离经、经离至为荣、多思至叹嗟。从中间一句，罗文分读：“怀叹嗟，路旷遐。君无家，容饰华。光纷葩，感思多。”所离至为荣、谁为至离经、感思至叹嗟。中间借一字，四言六句：“怀所离经，伤路旷遐。君房帏清，朗容饰华。光珠曜英，谁感思多。”谁感至离经、所怀至为荣、感谁至叹嗟。两分各借一字互用：“怀所离经，踏伤中情。君房帏清，容朗镜明。光珠曜英，感谁为荣。”谁感至叹嗟、所怀至思多、感谁至离经。中间借二字，五言六句：“叹怀所离经，中伤路旷遐。无君房帏清，镜朗容饰华。纷光珠曜英，为谁感思多。”为谁至离经、离所至为荣、思感至叹嗟。两分各借二字，互用分读：“叹怀所离经，旷路伤中情。无君房帏清，饰容朗镜明。纷先珠曜英，思感谁为荣。”为难至叹嗟，离所至思多、思感至离经。以下三段，读俱同前：阶西至摧伤，漫顽至为基、通明至雁归。
　　
　　三、蓝书读法自中行各借一字，互用分读，四言十二句：“邵南周风，兴自后妃。卫郑楚樊，厉节中闱。咏歌长叹，不能奋飞。齐商双发，歌我兖衣。曜流华观，冶容为谁。情征宫羽，同声相追。”情征至后妃、周南至情悲、官征至淑姿。取两边四字成句，四言六句：“兴自后妃，厉节中闱。不能奋飞，歌我兖衣。冶容为谁，同声相追。”同声至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。两边分读，四言十二句：“兴自后妃，窈窕淑姿。厉节中闱，河广思归。不能奋飞，遐路逶迤。歌我兖衣，硕人其颀。冶容为谁，翠粲藏蕤。同声相追，感我情悲。”同声至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。两边各连一句，或两边遥间一句，俱可读。以下三段，读俱同前：惟时至成辞、佞好至防萌、何辜至惟新。两边分读，左右递退，六言六句：“周风兴自后妃，卫女河广思归。长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀。华观冶容为谁，情伤感我情悲。”宫羽至淑姿、邵伯至相追、情伤至后妃。以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。互用分读：“周风兴自后妃，楚樊厉节中闱。长叹不能奋飞，双发歌我兖衣。华观冶容为谁，宫羽同声相追。”宫羽至后妃、邵伯至情悲、情伤至淑姿。虚中行左右分读，六言十二句：“周风兴自后妃，邵伯窈窕淑姿。楚樊厉节中闱，卫女河广思归。长叹不能备飞，咏志遐路逶迤。双发歌我兖衣，齐兴硕人其颀。华观冶容为谁，曜荣翠粲葳蕤。官羽同声相追，情伤感我情悲。”情伤至后妃、邵伯至相追、宫羽至淑姿。左右连一句亦可读。以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
　　
　　四、紫书读法自岁寒反复读，五言四句：“寒岁识凋松，贞物知终始。颜丧改华容，仁贤别行士。”士行至岁寒、松凋至贤仁、仁贤至凋松。”自寒字蛇行读：“寒岁识凋松，始终知物贞。颜丧改华容，士行列贤仁。”仁贤至岁寒、松凋至行士、士行至凋松。从外读入：“寒岁识凋松，仁贤别行士。颜丧改华容，贞物知终始。”仁贤至华容、松凋至物贞、士行至丧颜。从内读出：“贞物知终始，颜丧改华容。仁贤别行士，寒岁识凋松。”颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁。以下一段，读俱同前：诗风至微元。自龙字起顺读，五言四句：“龙虎繁文藻，旗凋华曜荣。容饰观壮丽，衣绣曜颜充。”从外读入：“藻文繁虎龙，充颜曜绣衣。丽壮观饰容，荣曜华凋旗。”充颜至饰容。从内读出：“荣曜华凋旗，丽壮观饰容。充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。”丽壮至绣衣。以下一段，读俱同前：衰年至异世。回环读：“龙虎繁文藻，荣曜华凋旗。容饰观壮丽，充颜曜绣衣。”衣绣至虎龙。顺读：“藻文繁虎龙，荣曜华凋旗。丽壮观饰容，充颜曜绣衣。”充颜至虎龙。以下一段，读俱同前：衰年至奇颜。
　　
　　五、黄书读法自诗情起，五言四句：“诗情明显怨，怨义兴理辞。辞丽作比端，端无终始诗。”诗始至情诗、辞丽至理辞、辞理至丽辞、端比至无端、怨显至义怨、端无至比端、怨义至显怨。自思感起，四言四句：“思感自宁，孜孜伤情，时在君侧，梦想劳形。”形劳至感思。顺读：“宁自感思，孜孜伤情。侧君在时，梦想劳形。”梦想至惑思。以下三段，读俱同前：“愆旧至何如、婴是至何冤、怀伤至者谁。”从外读入：“宁自感思，梦想劳形。侧君在时，孜孜伤情。”梦想至在时。从内读出：“孜孜伤情，侧君在时。梦想劳形，宁自感思。”侧君至劳形。从下一句间逆读：“孜孜伤情，宁自感思，梦想劳形，侧君在时。”侧君至伤情。以下三段，读俱同前：“念是至独居、怀忧至漫漫、悼思至感悲。”自诗情起，四言四句：“诗情明显，怨义兴理。辞丽作比，端无终始。”始终至情诗、辞丽至兴理、理兴至丽辞、情明至始诗、丽作至理辞、无终至比端、义兴至显怨、显明至义怨、比作至无端。余如始终无端，显明情诗，回环读，仍是四言四句八首。
　　
　　近人陈望道《修辞学发凡》云：“回环反复读起来，可得诗三千七百五十二首。”
　　
　　《璇玑图诗》江南本，有人用回文体题诗三首：其一曰：“春晚落花余碧草，夜凉低月半枯桐。人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空。”其二曰：“红手素丝千字锦，故人新曲九回肠。风吹絮雪愁萦骨，泪洒缣书恨见郎。”其三曰：“羞看一首回文锦，锦似文君别恨深。头白自吟悲赋客，断肠愁是断弦琴。”宋代苏轼曾作《次韵回文三首》：其一曰：“春机满织回文锦，粉泪挥残露井桐。人远寄情书字小，柳丝低目晚庭空。”其二曰：“红笺短写空深恨，锦句新翻欲断肠。风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎。”其三曰：“羞云敛惨伤春暮，细缕诗成织意深。头伴枕屏山掩恨，日昏尘暗玉窗琴。”此珠联妙笔，两绝相应也。
　　
　　【叠翠体】这是一种将宝塔诗与盘中诗的特点相结合的一种诗歌格式。代表作是明代邬景和《山形叠翠二首》，其文如下：
　　
　　其一《八山叠翠诗　游苏州半山寺》
　　
山山
远隔
山光半山
映百心塘
山峰千乐归山
里四三忘已世
山近苏城楼阁拥山
堂庙旧题村苑阆疑
竹禅榻留庄作画实
丝新醉侑歌渔浪沧
　　
　　此诗读作：山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。山近苏城三四里，山峰千百映山光。
　　
　　其二《包山叠翠诗　游西山灵光寺》
　　
山山
灵异
山邻有山
择后四神
山前山季游山
遍访都春是尽
山外野山山色映山
人至慕山山眼照山
乐因是归光如镜镜
真寻俗世贪不身随
　　
　　此诗读作：山山灵异有山神，四季游山尽是春。山色映山山照眼，山光如镜镜随身。不贪世俗寻真乐，因是归山慕至人。山外野山都访遍，山前山后择山邻。
　　
　　【连珠体】【环叠体】【连珠环叠体】环叠体实际就是一种以镶嵌体的格式表现顶真体的变形诗体。详见第六编明镶暗嵌之特殊镶嵌体第四。
　　
　　【神智体】此体始于宋代苏轼。近人蒋祖怡、张涤云《全辽诗话》引《东坡佛印问答录》云：“东坡书字意成诗。契丹使至，每以能诗自矜，朝庭议以东坡馆伴之，使者索赋诗，坡曰：‘赋诗易事，观诗稍难尔。’因出《长亭诗》（天犼按：宋代桑世昌《回文类聚》题为《晚眺》）以示之。诗云：
　　

　　　　
　　契丹使终日凝思，不辨今明。解云：‘长亭短景无人画，老大横托瘦竹筇。回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。’”〖天犼按〗此体实际要求读诗者亦能作诗方可，否则意虽到而文低俗，亦非为诗者本意也。（摘自张兵《杂体诗纲目》）

孤鹤

【第九编】【诙谐】
　　
　　明代徐师曾《文体明辨》言：“诙谐诗，按《诗•卫风•淇奥》云：‘善戏谑兮，不为虐兮。’此谓言语之间耳。后人因此演而为诗，故有诽谐体、风人体、诸言体、诸意体、字谜体、禽言体。虽含讽谕，实则诙谐，盖皆以文滑稽尔，不足取也。”
　　
　　【吃语诗】宋代史绳祖《学斋占毕》云：“坡公（天犼按：苏轼）诗集中有《和郭正辅一字诗》云：‘故居剑阁隔锦关，甘果姜桂交荆菅。奇孤甘挂汲古梗，侥觊敢揭钩今竿。已归耕稼供藁秸，公贵干国高中冠。改更句格各謇吃，姑固狡狯加间关。’又有‘郊居江干坚关肩’一首及四言一首，亦名吃语诗。……余尝观唐人姚合少监诗集中有《洞庭葡萄架》诗云：‘萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。青秋青且翠，冬到冻都凋。’则此体已具矣。”现代所谓绕口令者正此类。
　　
　　【打油诗】明代东海闲民水华郁履行辑《谑浪》云：“唐人有张打油，作《雪诗》云：‘江山一笼统，井口一窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。’”诗取俚俗之语而成，故后来凡此如民间俗谣又不拘平仄之诗皆名打油诗。
　　
　　【倒字诗】宋代孙弈《履斋示儿编》云：“诗中倒用字，独昌黎为多。”《坚瓠七集》卷四云：“（明）景泰中，有一荫生，作苏州监郡，不甚晓文义。一日呼‘翁仲’为‘仲翁’。或作倒字诗诮之曰：‘翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫功。马金堂玉如何入，只好州苏作判通。’”也有称此体为【翻韵诗】者，如唐代黎瓘《赠漳州崔使君乡饮翻韵诗》云：“惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。”〖天犼按〗倒字诗者，字倒意不可失，否则读诗者如入迷雾，不知所云，如此为诗者，正应舍本逐末一语，故选词用字必须谨慎。（摘自张兵《杂体诗纲目》）明代冯梦龙《古今笑》中云：“按：韩昌黎作诗，尝倒叶韵，如‘珑玲’、‘鲜新’、‘慨慷’、‘莽卤’之类甚多。若出他人之口，又作笑话矣。”
　　
　　【反意诗】有诗句反意及诗反意之别。如明代浮白主人《雅谑》载“贼盗”云：“寿春道士，以小像乞解学士（解缙）题咏，解书‘贼贼贼’，道士愕然。续云：“有影无形拿不得。只因偷却吕仙丹，而今反作蓬莱客。”又明代冯梦龙《古今笑》中载：“钱塘有数衣冠士人游虎跑泉，饮间赋诗，以泉字为韵。中一人但哦‘泉、泉、泉’，久不能就。忽一叟曳杖而至，问其故，应声曰：‘泉、泉、泉，乱迸珍珠个个圆。玉斧砍开顽石髓，金钩搭出老龙涎。’众惊问曰：‘公非贯酸斋乎？’曰：‘然、然、然。’遂邀同饮，尽醉而去。”（此于江西《吉安县志》载为东坡事）。又清钱德苍《增订解人颐广集》载：“人有求解缙题母七十寿诗，解首题云：‘这个婆娘不是人’其人大讶，解次接云：‘九天降下一仙真’其人方悦。又接三句云：‘养下儿来都像贼’其人又讶，解又题末句云：‘偷得蟠桃献母亲’其人大喜。”盖于情理中，出于意之外，始觉句淡或与听者之想不合，后则有奇法补救，此句反意也。近人郭沫若于魏曹植的《七步诗》而成《反七步诗》云：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁。”此诗反意也。
　　
　　【诽谐诗】宋代陈正敏（按：《类说》本云“陈正敏”《说郛》本误作“范正敏”）《遁斋闲览》云：“魏太可朝奉喜为谑谈，尝云：李廷彦献百咏诗于一上官，其间有句云：‘舍弟江南没，家兄塞北亡。’上官恻然伤之，曰：‘不意君家凶祸重并如是！’廷彦遽起自解曰：‘实无此事，但图属对亲切耳。’”近人葛煦存《诗词趣话》亦载此文，只是稍有变化，其文如是：“李廷彦献百韵诗于上官，中一联云：‘舍弟江南殁，家兄塞北亡。’上官恻然曰：‘君家凶祸，一至如此！’廷彦曰：‘实无此事，图对偶亲切。’一客谑云：‘何不言：爱妾眠僧舍，娇妻宿道房。犹得保全兄弟。’”此所谓一客谑云之语，正诽谐之意。另有宋代洪迈《容斋三笔•陈季常》：“陈慥字季常……自称‘ 龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”明代王世贞《调谑编》亦载此条并云：“河东狮子，指柳氏也。”亦含讽笑之意。另明代王世贞《调谑编》又载苏轼《洗儿诗》曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”于笑中显世事无奈。又有宋代佚名《籍川笑府》载：“有人说话，好占便宜，尝曰：‘我被盖汝被，汝毡铺我毡。汝若有钱相共使，我若无钱使你钱。上山时汝扶我脚，下山时我扶汝肩。定知我死在汝后，多应汝死在我前。”明代潘埙《楮记室》记此条则云：“我被盖汝被，汝毡盖我毡。汝若有钱相共使，我若无钱使汝钱。上山时汝扶我脚，下山时我托汝肩。汝有妻时伴我睡，我有妻时我共眠。汝从此誓时，我死在汝后。我违此誓时，汝死在我先。”此调笑谐谑也。明代乐天大笑生《解愠编》中载：“金陵陈全患疟疾，制《叨叨令》云：冷来时冷的在冰凌上卧，热来时热的在蒸笼里坐，疼时节疼的天灵破，颤时节颤得牙关挫，只被你害杀人也么歌，只被你害杀人也么歌，真个是寒来暑往人难过。”亦有趣味。明代墨憨斋主人冯梦龙《笑府》载“赞马”一条云：“一杭人有三婿，第三者甚呆。一日，丈人新买一马，命三婿题赞，要形容马之快疾，出口成文，不拘雅俗。长婿曰：‘水面搁金针，丈人骑马到山阴。骑去又骑来，金针还未沉。’岳丈赞好。次及二婿曰：‘火上放鹅毛，丈人骑马到徐姚。骑去又骑来，鹅毛尚未焦。’再次轮到三婿，呆子沉吟半晌，苦无搜索。忽丈母撤一响屁，呆子曰：‘有了。丈母撤个屁，丈人骑马到诸稽。骑去又骑来，孔门犹未闭。’”同书又载“呆婿”一条云：“一婿有呆名，舅指门前杨竿问曰：‘此物何用？’婿曰：‘这树大起来，车轮也做得。’舅喜曰：‘人言婿呆，皆妄也。’及至厨下，见研酱擂盆，婿又曰：‘这盆大起来，石臼也做得。’适岳母撤一屁，婿即应声曰：‘这屁大起来，霹雳也做得。’”文虽不雅，亦有谐趣。有些诽谐之作针砭时弊，亦为妙语佳作。如明代谢肇淛《五杂俎》载：“晋庚翌与其兄冰书曰：‘天公愦愦，无复阜白。’近时唐伯虎亦有诗云：‘骏马每驮痴汉走，巧妇长伴拙夫眠。天下多少不平事，不会做天莫做天。’虽谑词，亦有激之言也。”又明代乐天大笑生《解愠编》载“贪墨”云：“一仕官贪墨甚,及去任,仓库为之一空。其民作德政谣云：‘来时萧索去时丰，官币民财一扫空。只有江山移不去，临行写入画图中。’”亦可谓入木三分。
　　
　　【风人体】【双关体】此二名有时指一，有时又指不同的两体，风人体有言即民歌体者，亦有人称此二体只是名异而实同。唐代刘禹锡词《竹枝词》云：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”此中“晴”字当作“情”字解。以上即双关体，即所用之词语意双关，大多以同音字、词或多意字、词表现，真实之意隐于内。民歌此体甚多。清代翟灏《通俗编•识余•风人》言：“六朝乐府，《子夜》、《读曲》等歌，语多双关借意，唐人谓之风人体，以本风俗之言也。如‘理丝入残机，何患不成匹？’‘？门不安横，无复相关意。’‘打金侧玳瑁，外艳里怀薄。’‘玉作弹棋局，心中最不平。’‘蚊子叮铁牛，无渠下嘴处。’‘玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。’‘合欢桃核真堪恨，里许元来别有人。’皆上句借引他语，下句申释本意。”
　　
　　【藁砧体】【字谜体】宋代邵博《邵氏闻见后录》载：“古乐府：‘藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。’藁砧，斧也，问夫何在；重山，出字，夫出也；‘何当大刀头’，刀头有环，何日还也；‘破镜飞上天’，月半还也。”藁砧体的名称即来源于此，实际就是谜语诗，或称字谜诗，或称诗谜，盖以诗作谜语意。宋代彭乘《墨客挥犀》及宋代陈正敏《遁斋闲览》皆录“四诗人作谜”云：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉肤。走入帐中寻不见，任他风水满江湖。乃贾岛、李白、罗隐、潘阆四诗人名也。或云王荆公作。”
　　
　　【禽言体】此体以禽鸣之谐音，假定为人语，表诗中之意。如明代谢榛《四溟诗话》载：“《山房随笔》四《禽言》，予录其一曰：‘鹁鸪鸪，勃鸪鸪，帐房遍野相喧呼。阿姊含羞对阿妹，大嫂挥涕看小姑。一家不幸俱被掳，犹幸同处为妻孥。愿言相怜莫相妒，这个不是亲丈夫。’此作可悲，读者尚不堪，况遭其时乎？”此中“鹁鸪鸪”即拟斑鸠之鸣叫声。明代江盈科《雪涛谐史》转引宋代邢居实《拊掌录》（此书《说郛》、《古今说海》皆引，然于撰者说法不一，此据《雪涛谐史》）：“王荆公尝与客饮，喜摘经书中语，作禽言令。燕云：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’久之无酬者。刘贡父忽曰：‘吾摘句取字，可乎？’因作《鹁鸪令》曰：‘沽不沽，沽。’众客皆笑。”
　　
　　【问答体】〖天犼按〗大抵起于民歌，先秦古籍亦多用问答成文。后渐入诗格。（摘自张兵《杂体诗纲目》）至屈原《天问》始为文作此体之始。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷十九言：“唐皇甫冉《问李二司直》云：‘门外流水何处？天边树绕谁家？山绝东西多少？朝朝几度云遮？’此盖用屈原《天问》体也。荆公（王安安石）《勘会贺兰山主》云：‘贺兰山上几株松？南北东西共几峰？买得住来今几日？寻常谁与坐从容？’全用其意。此体甚新。”一般问答体可分问体，如前引诗文；答体，如唐代李白《答山中俗人》云：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水渺然去，别有天地非人间。”；也有设问体，此体借问作答，并非要人回应，大多隐含表现一此哲理或与他人默契之心照不宣之事物，即以反问方式为论也，如宋代苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”也有设问设答体，如敦煌曲子词《定风波》二首，其一为问，曰：“攻书学剑能几何？争如沙塞骋偻儸。手执绿沉似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？”其二为答体，曰：“征战偻罗（本字为‘亻罗’）未足多。儒士偻罗（本字为‘亻罗’）转更加。三策张良非恶弱。谋略。汉兴楚灭本由他。项羽翘据无路。酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎。当本。便知儒士定风波。”
　　
　　【歇后诗】又称【缩字诗】或【缩脚诗】，《旧唐书•郑綮传》载：“綮善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号郑五歇后体。”《资治通鉴》第二百五十九卷载：“（郑）綮好诙谐，多为歇后诗，讥嘲时事。”可见此体由来已久，但郑綮的歇后诗并未见传世。。宋代叶梦得《石林诗话》云：“唐彦谦《题汉高庙》云：‘耳听明主提三尺，眼见愚心盗一杯。’虽是著题，而语皆歇后。”此两句分别隐去“剑”、“酒”二字。又清钱德苍《增订解人颐广集》载：“昔一士家贫，欲与其友上寿，无从得酒，乃持水一瓶，称觞进祝曰：‘君子之交淡如’，友应声谢曰：‘醉翁之意不在’”因此类诗歌大都隐去句尾一字，故又称缩字诗或缩脚诗。民间之所谓歇后语，大多亦押韵，实即简短通俗之歇后诗。
　　
　　【增字体】【减字体】清代独逸窝退士《笑笑录》载：“向有四喜诗，曰：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰，有广文登第。山阴王树南相公，每一句加二字，曰‘十年’，曰‘万里’，曰‘和尚’，曰‘教官’以谑之，已堪捧腹”（天犼云：即成：十年久旱逢甘雨，千里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜挂名时。）此增字。近人憨斋士《笑林博记》载：“甲乙丙丁四人聚谈古诗。甲曰：‘古诗之最有趣者，莫如清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村一首。’乙曰：‘此诗句语太繁，不如改作五，则如时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。似稍简洁。’丙曰：‘五言亦属太繁，不如每句三言，则如雨纷纷，欲断魂。酒何处，杏花村。更胜一筹矣。’丁曰：‘诸君既以繁简论诗，何如改作二言，则为雨纷，断魂。酒处，杏村。更觉简之又简矣。’众皆大笑。”此减字也。
　　
　　【诸言体】【诸意体】〖天犼按〗此二体实为一体，不不同尔。起战国（楚）宋玉《大言赋》《小言赋》。后渐入诗格。（摘自张兵《杂体诗纲目》）宋玉《大言赋》云：“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台，王曰：‘能为寡人大言者上座。’王因唏曰：‘操是太阿剥一世，流血沖天，车不可以厉。’至唐勒，曰：‘壯士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。’至景差，曰：‘校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思，锯牙云晞甚大，吐舌万里唾一世。’至宋玉，曰：‘方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。’王曰：‘未也。’玉曰：‘并吞四夷，饮枯河海，跋越九州，无所容止；身大四塞，愁不可長，据地□（左足右分）天，迫不得仰。’”；《小言赋》云：“楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造大言赋，赋毕而宋玉受赏。王曰：‘此赋之迂诞则极巨伟矣，抑未备也。且一阴一阳，道之所贵；小往大来，剥复之类也。是故卑高相配而天地位，三光并照则小大备。能高而不能下，非兼通也；能粗而不能细，非妙工也。然则上坐者未足明赏，贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。’景差曰：‘载氛埃兮乘剽尘，体轻蚊翼，形微蚤鳞，聿遑浮踊，凌云纵身，经由针孔，出入罗巾，缥缈翩绵，乍见乍泯。’唐勒曰：‘析飞糠以为舆，剖粃糟以为舟。泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。蝇蚋睚以顾盼，附蠛蠓而遨游。宁隐微以无准，原存亡而不忧。’又曰：‘馆于蝇须，宴于毫端，烹虱胫，切虮肝，会九族而同哜，犹委余而不殚。’宋玉曰：‘无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名，蒙蒙灭景，昧昧遗形，超于太虚之域，出于未兆之庭。纤于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生。视之则眇眇，望之则冥冥，离朱为之叹闷，神明不能察其情。二子之言，磊磊皆不小，何如此之为精？’王曰：‘善。’赐以云梦之田。”则此二者极言大、小之意，后世仿效者甚多。唐代刘讷言《谐噱录》载《危诗》云：“韩玄与顾恺之同在仲堪坐，共作危诗，一参军云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’仲堪眇一目，惊曰：‘此太逼人。’因罢。”明代乐天大笑生《解愠编》中载有《大言》一诗，诗曰：“登梯到碧空，对坐问天公。无马常骑虎，观鱼每钓龙。补衣针贯月，劈竹篾穿风。为截犀牛角，推平五老峰。”宋代江体复《江邻几杂志》云：“宋次道集颜鲁文公为十五卷，诗才十八首，多是湖州宴会联句诗，公必在其间，又有大言、小言、乐语、滑语、谗语、醉语。”可见凡情态之辞皆可自为一体格。

孤鹤

【第十编】【规限】
　　
　　【白战体】【禁体诗】白战体即咏物诗中的禁体，始于宋代欧阳修而得名于苏轼。欧阳修于皇祐二年（公元1050年）写过一首《雪》诗，自序云：“时在颖州作。玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事皆请勿用。”（此事亦载《蓊溪渔隐丛话》）嘉祐四年（公元1059年），苏轼与其父洵、弟辙三人离蜀入京，沿途作《江上值雪，效欧阳公体，限不以盐、玉、鹤、鹭、絮、蝶、飞、舞之类为比，仍不使皓、白、洁、素等字，次子由韵》一诗。二十六年后，苏轼任颖州太守时，又写了一首《聚星堂雪》，自序云：“元祐六年十一月一日，祷雨张龙公，得小雪，与客会饮聚星堂。忽忆欧阳文忠公作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽，尔来四十余年，莫有继者。仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时，公之二子，又适在郡，故辄举前令，各赋一篇。”其诗云：“窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。当时号令君听取，白战不计持寸铁。”因结尾之句意，故后人又谓此“禁体”为“白战体”，喻其有如手无“寸铁”之徒手相搏之意。亦有将镶嵌体称为禁体诗的，如近代胡颖之所作《闷坐成禁体诗用“溪西鸡齐啼”韵，“一二三四五六七八九十百千万双两半尺丈寸东西南北”字》一诗，其诗云：“东流百尺半山溪，十万闲愁付海西。尺素寸心双剖鲤，千红一醉四闻鸡。九霄北斗七星朗，六月南风五两齐。逝水年华刚二八，不堪杜宇再三啼。”
　　
　　【随机规限】，此类大抵以时间、词句、用意等作限制，一般是等作诗人已吟出前句后，再提出自相矛盾的要求，作诗者则于后句中补救、以圆其说，类诡辩之言。南朝（宋）刘义庆《世说新语》载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。”此可称为限时。还有可称为限意，明代冯梦龙《古今笑》中载“解缙”一条云：“一日，上谓缙曰：‘卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。’缙方吟曰：‘君王昨日降金龙。’是遽曰：‘是女儿。’即应曰：‘化作嫦娥下九重。’上曰：‘已死矣！’又应曰：‘料是世间留不住。’上曰：‘已投之水矣。’又应曰：‘翻身跳入水晶宫。’上本欲诡言以困之，既得诗，深叹其敏。”此下冯注云：“尝有人召仙，请作梅花诗。仙箕遂写‘玉质亭亭清且幽’。其人云：‘要红梅。’即承曰：‘着点颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。’（天犼按：此事亦见明代郎瑛《七修类稿》）又一箕题鸡冠花诗：‘鸡冠本是胭脂染。’其人云：‘要白者。’即承云：‘洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓，至今犹带一头霜。’”又如传言乾隆游江南，一日黄昏，见白鹤一群，命众人赋诗吟之，众不敢言，唯江南才子冯诚修脱口出“远望天空一鹤飞，朱砂为颈雪为衣。”乾隆道：“非白鹤，而是黑鹤。”冯续之：“只因觅食归来晚，误落羲之洗砚池。”奇思机妙如天衣无缝。

孤鹤

【补文诗体索引】
　　
　一、【补文】
　　
　　近来在整理这部稿子的时候，发现很难全备，很多诗体未能收录，尤其是在步入网络时代后，在网上见到不少新的诗体，难以尽收，可见，凡怪诗、奇诗时时有新作，层出不穷。本想在补文一节中加以补充，但由于工作量太大，所以也就不求全责备，聊以原稿示众。
　　
　二、【诗体索引】
　　
B
八音诗：【第六编、明镶暗嵌】
白战体：【第十编　规限】
柏梁体：【第四编、声韵变化】
百年诗：【第六编、明镶暗嵌】
宝塔诗：【第八编、变形】
抱韵：【第四编、声韵变化】
变体韵：【第三编、律诗变体】
步韵：【第二编、唱和】
C
　　藏头诗：【第六编、明镶暗嵌】
草名：【第六编、明镶暗嵌】
拆字诗：【第六编、明镶暗嵌】
长尾韵：【第四编、声韵变化】
唱和：【第二编、唱和】
唱酬：【第二编、唱和】
车名：【第六编、明镶暗嵌】
酬唱：【第二编、唱和】
吃语诗：【第九编、诙谐】
重字体：【第六编、明镶暗嵌】
船名：【第六编、明镶暗嵌】
次韵：【第二编、唱和】
D
　　打油诗：【第九编、诙谐】
倒句诗：【第七编、反复】
倒句体：【第七编、反复】
倒字诗：【第九编、诙谐】
地名：【第六编、明镶暗嵌】
吊脚诗：【第六编、明镶暗嵌】
叠翠体：【第六编、明镶暗嵌】【第八编、变形】
叠韵：【第四编、声韵变化】
叠字诗：【第七编、反复】
顶真体：【第七编、反复】
独木桥体：【第四编、声韵变化】
独韵诗：【第四编、声韵变化】
短柱体：【第四编、声韵变化】
断弦体：【第三编、律诗变体】
堆絮体：【第六编、明镶暗嵌】
　E
　　尔汝歌：【第六编、明镶暗嵌】
　F
　　翻韵诗：【第九编、诙谐】
反意诗：【第九编、诙谐】
犯韵：【第四编、声韵变化】
诽谐诗：【第九编、诙谐】
分题：【第五编、分题赋韵】
分题赋韵：【第五编、分题赋韵】
分韵：【第五编、分题赋韵】
风人体：【第九编、诙谐】
蜂腰体：【第三编、律诗变体】
福唐体：【第四编、声韵变化】
赋得：【第六编、明镶暗嵌】
赋韵：【第五编、分题赋韵】
复字诗：【第六编、明镶暗嵌】
G
　　藁砧体：【第九编、诙谐】
歌曲名：【第六编、明镶暗嵌】
隔句体：【第三编、律诗变体】
宫殿名：【第六编、明镶暗嵌】
龟兆名：【第六编、明镶暗嵌】
　H
　　和：【第二编、唱和】
和韵：【第二编、唱和】
葫芦韵：【第三编、律诗变体】
环叠体：【第八编、变形】
回文体：【第七编、反复】
火焰诗：【第八编、变形】
　J
　　集句诗：【第六编、明镶暗嵌】
尖叉体：【第四编、声韵变化】
减韵：【第二编、唱和】
减字体：【第九编、诙谐】
建除体：【第六编、明镶暗嵌】
将军名：【第六编、明镶暗嵌】
禁体诗：【第十编　规限】
进退格：【第三编、律诗变体】
句回文：【第七编、反复】
　K
　　口字咏：【第六编、明镶暗嵌】
　L
　　离合诗：【第六编、明镶暗嵌】
连环体：：【第六编、明镶暗嵌】【第七编、反复】【第八编、变形】
联句：【第一编、联句】
连珠环叠体：【第六编、明镶暗嵌】【第七编、反复】【第八编、变形】
连珠体：：【第六编、明镶暗嵌】【第七编、反复】【第八编、变形】
联珠诗：【第六编、明镶暗嵌】
两头纤纤：【第六编、明镶暗嵌】
邻韵宽用三格：【第三编、律诗变体】
六府诗：【第六编、明镶暗嵌】
六甲诗：【第六编、明镶暗嵌】
六忆诗：【第六编、明镶暗嵌】
辘轱体：【第一编、联句】
辘轳韵：【第三编、律诗变体】
　N
　　拟：【第六编、明镶暗嵌】
拗体：【第三编、律诗变体】
　P
　　盘中诗：【第八编、变形】
　Q
　　嵌句入句首体：【第六编、明镶暗嵌】
嵌字体：【第六编、明镶暗嵌】
嵌字中字体：【第六编、明镶暗嵌】
翘脚诗：【第六编、明镶暗嵌】
禽言体：【第九编、诙谐】
曲牌名：【第六编、明镶暗嵌】
瘸腿诗：【第六编、明镶暗嵌】
　R
　　人名：【第六编、明镶暗嵌】
　S
　　三妇艳：【第六编、明镶暗嵌】
神智体：【第八编、变形】
十二属诗：【第六编、明镶暗嵌】
十离诗：【第六编、明镶暗嵌】
十七字诗：【第六编、明镶暗嵌】
拾其余韵：【第二编、唱和】
十索歌：【第六编、明镶暗嵌】
十言连环回文体：【第七编、反复】
首尾吟体：【第三编、律诗变体】
兽名：【第六编、明镶暗嵌】
树名：【第六编、明镶暗嵌】
数名诗：【第六编、明镶暗嵌】
双承体：【第七编、反复】
双关体：【第九编、诙谐】
双声：【第四编、声韵变化】
四气诗：【第六编、明镶暗嵌】
四声体：【第四编、声韵变化】
四时诗：【第六编、明镶暗嵌】
四色诗：【第六编、明镶暗嵌】
四色咏：【第六编、明镶暗嵌】
缩脚诗：【第九编、诙谐】
缩字诗：【第九编、诙谐】
　T
　　同旁诗：【第六编、明镶暗嵌】
同头诗：【第六编、明镶暗嵌】
偷春体：【第三编、律诗变体】
　W
　　问答体：【第九编、诙谐】
屋名：【第六编、明镶暗嵌】
无赖体：【第六编、明镶暗嵌】
五平体：【第四编、声韵变化】
五平五仄体：【第四编、声韵变化】
五噫：【第六编、明镶暗嵌】
五杂俎：【第六编、明镶暗嵌】
五杂组：【第六编、明镶暗嵌】
五仄体：【第四编、声韵变化】
　X
　　险僻韵：【第四编、声韵变化】
歇后诗：【第九编、诙谐】
璇玑图诗：【第八编、变形】
　Y
　　药名：【第六编、明镶暗嵌】
一半儿：【第六编、明镶暗嵌】
一七令：【第八编、变形】
依韵：【第二编、唱和】
一字诗：【第六编、明镶暗嵌】
一字韵：【第四编、声韵变化】
隐括体：【第六编、明镶暗嵌】
用韵：【第二编、唱和】
　Z
　　杂数诗：【第六编、明镶暗嵌】
仄起体：【第四编、声韵变化】
增韵：【第二编、唱和】
增字体：【第九编、诙谐】
窄韵：【第四编、声韵变化】
折腰体：【第三编、律诗变体】
针穴名：【第六编、明镶暗嵌】
诸言体：【第九编、诙谐】
诸意体：【第九编、诙谐】
自君之出矣：【第六编、明镶暗嵌】
字谜体：【第九编、诙谐】
　　
【主要参考书目】
　　
　　《白华山人诗说》《白石道人诗说》《白氏长庆集》《白雨斋词话》《麓堂诗话》《拜经楼诗话》《抱真堂诗话》《北史》《本事词》《本事诗》
　　《沧浪诗话》《藏海诗话》《曹操集》《诚斋诗话》《池北偶谈》《楚辞》《楮记室》《辍锻录》《词话丛编》《词林纪事》《词征》《词综》《存余堂诗话》
　　《读雪山房唐诗序例》《杜工部草堂诗话》《对床夜语》《钝吟杂录》《遁斋闲览》
　　《二老堂诗话》《二十四诗品》
　　《风骚旨格》《拊掌录》
　　《陔余丛考》《庚溪诗话》《古典诗歌的修辞和语言问题》《古欢堂杂著》《古今联句诗集》《古今说海》《古今笑》《古诗源》《古文辞类纂》《古文观止》《古文苑》《古谣谚》《观林诗话》《归田诗话》《国朝诗话》《国雅品》
　　《寒厅诗话》《汉诗总说》《汉书》《汉魏六朝百三家集选》《河东集》《后山诗话》《淮南子》《回文类聚》
　　《吉安县志》《籍川笑府》《坚瓠七集》《剑溪说诗》《江邻几杂志》《江西诗派小序》《解愠编》《金楼子》《晋书》《镜花缘》《静居绪言》《靖康缃素杂记》《旧唐书》《绝妙歪诗》
　　《考古编》《考古质疑》
　　《兰丛诗话》《老生常谈》《李杜诗话》《历代诗话》《历代诗话续编》《历代谐趣怪异诗三百首》《联句录》《联句私钞》《莲坡诗话》《辽诗话》《临汉隐居诗话》《六一诗话》《龙性堂诗话》《麓堂诗话》《洛阳伽蓝记》《履园谭诗》《履斋示儿编》《律诗定体》
　　《漫堂说诗》《梅村诗话》《梦溪笔谈》《明词综》《明诗别裁集》《明诗纪事》《明诗综》《茗香诗论》《墨客挥犀》《墨庄漫录》《木天禁语》
　　《南村辍耕录》《南濠诗话》《南史》《谑浪》
　　《欧北诗话》
　　《七修类稿》《七言诗平仄举隅》《七言诗三昧举隅》《清词综》《青楼集》《清诗别裁集》《清诗话》《清诗话续编》《秋窗随笔》《秋星阁诗话》《全金诗》《全金元词》《全辽诗话》《全辽文》《全明散曲》《全明诗》《全清词钞》《全清词钞》《全清散曲》《全上古三代秦汉三国六朝文》《全宋词》《全宋词补辑》《全宋诗》《全唐诗》《全唐诗补编》《全唐诗话》《全唐诗话续编》《全唐文》《全唐五代词》《全五代诗》《全元散曲》
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　　《西京杂记》《西圃诗说》《西清诗话》《习学记言序目》《小清华园诗谈》《筱园诗话》《谐噱录》《学斋占毕》《先秦汉魏晋南北朝诗》《消寒诗话》《笑府》《笑林博记》《笑笑录》《星星集》（自著未刊）《续诗品》《学斋占毕》《雪涛谐史》
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　　《杂体诗纲目》（自著未刊）《载酒园诗话》《增订解人颐广集》《赵秋谷所传声调谱》《贞一斋诗说》《中国古代诗歌体裁概论》《中国民歌集成》《中山诗话》《周礼》《竹林答问》《竹坡诗话》《资治通鉴》《紫微诗话》
　　
【跋文】
　　
这部书稿已经完成，但由于时间与精力的原因，未能对此稿加以申订修改。所以这只是原始稿。希望今后能有机会对此书进行补充与完善。也不知道是不是会有出版的机会。
　　
——《杂体诗考》初稿1991年竟