诗词的立意

晓客

诗词的立意



一、什么是词的立意
那“意”又是什么呢？意就是思想，就是诗词的主题。
就是你要在诗词中要表达的内容。词的立意，就是立你要表达的那个诗词的主题思想。


二、词的立意的重要性
词的章法结构，都是“形”的范畴，而诗词内在的东西就是要有情，有意境，有立意。
就像武功，任何一种武功光有架势是没用的，必须有内力的支持才厉害，所谓有形无意的都是花架子。诗词也是一样的道理。

诗词的功夫，可以分为三层：其上为立意，其次为言辞，其次为格律。格律和言辞，可以有专家，但立意是绝对没有专家的。所谓做诗词没有专家，就是指立意的功夫绝不是专家所专有的。在这方面，每个人都可以。诗家的高下，不在诗词格律的修养上分，而是在立意的功夫上分、在做人的境界上分。这一点，诗家不能不深思。
   写好一首诗词的关键是情、意境和立意。“情是诗的基础和支柱，情乃诗之魂，无魂则是僵尸” （尹俊语）。
注意这里的诗是个大概念，包括词。
情是诗之根，无情则无诗。写诗不但要情，而且要激情、真情，才能出好诗。
王国维在《人间词话》中指出：“词以境界为最上。有境界则成高格，自有名句”。
诗词的本质是什么？
流沙河说：“就是画加话”。
无象难为诗，无味则无诗。
尹俊说：“意乃诗之骨，无骨则不成体态。”
郑邦利指出：“人云诗词有三柱：即情感构成诗之魂，思想构成诗之骨，意象构成诗之象。诗之有情感，有思想、有意象，犹人之有魂、有骨、有貌”。
所以写诗词必先立意，
必先立好意；
炼诗必先炼意，
修改诗必先修改立意。
立意至关重要，它甚至可以决定一首诗词的存亡绝续，非比一般。
下面罗列一些名人谈立意，以证其重要性。
杜牧：《答杜充书》说：“文以立意为主，”
“词彩章句为之兵卫”。
王夫之说：“无论诗歌与长行文字俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。 ”
张其俊在《诗词炼眼》的“炼意”中指出：“意高则格高，意深则旨趣远，意雅则情韵超凡脱俗。”
清人叶娇然《龙性堂诗话》说：“作诗高手在炼意，炼格炼词次之，词格之炼，人恒知之，至炼意则未必知也。故知炼意者可与言诗。”
乔亿说得更清楚：“落想凡近，取境平熟，纵谋篇炼气再好，不为好诗。未尝谋篇炼气，遽欲逐字逐局细加推敲亦枉费功夫。盖全体未安，如何遽商量字句也”。


    三、填词立意有什么要求？
    我们知道了什么叫立意和立意的重要性，那么该怎样来立这个词的意呢？
接下来我们从以下几方面来阐述：


（一）词的立意要“新”
不“新”不“奇”，不能吸引读者，平淡无奇令人难以卒读，遑论其他。
所谓新就是要有新的立意，
物情厌归，笔意喜生；
拾人牙慧，为人不耻。
袁枚说：以出新意，去陈言为第一着。
李树喜指出：意重在出新，同样事物和题材的作品，新意往往就是亮点
尹贤指出：写诗要注意避熟趋新。求新求真，始终是一切艺术不懈追求的目标之一。
臧克家提出诗要.“思想新、感情新、语言新”。
李元洛指出：“不论是佳篇乃至精品，都离不开“新其意境、”“新其想象”、“新其语言”。
陈中寅则提倡“求异思维”、“反向思维”、“超前思维”。
其他还有“翻案法”等等说法，
提法不一，意思相同，都指诗意要新。
张安民说：“待有新意再赋诗.”
所以说“诗无新意休轻作，平淡无奇莫浪吟。”
写诗要认真炼意，不仅要炼“深”意，而且要炼“新”意，才有韵味。
一句话，诗意要新，诗意贵新。


（二）词的立意要奇
所谓“奇”，就是立意要新奇、神奇、奇趣、奇妙之奇。
好奇之心，人皆有之。苏轼说：诗以奇趣为宗。 奇趣，因其奇，才有趣；
奇与趣相连，趣与味相连，奇趣即味，味即诗。
一字之奇可以使境界全出，
如“红杏枝头春意闹”之“闹”  
“云破月来花弄影”之“弄”
举数例来说明：
A.洞庭湖君山石碑诗云：
曾于方外见麻姑，闻道君山自古无。
原是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
“曾于方外见麻姑”纯属神话，但说得活灵活现，神奇之极。

“曾于方外见麻姑”纯属神话，但说得活灵活现，神奇之极。
诗人告诉我们，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。
其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿一定不少。

且所说的君山“原是昆仑山顶石，是被“海风吹落洞庭湖”的。可能么？
昆仑山顶石，吹到洞庭湖中竟变成了一座君山，岂非又是奇中之奇
但读者却不认为是荒唐，反倒觉得奇趣无比，喜闻乐见，这就是诗贵新奇的特殊效应。
B、杨逸明《元宵节漫笔》末联：
书生且把幽帘梦，包入汤圆手自搓。
奇思妙想的把幽帘梦包入汤圆中，而且亲手慢慢的包好，搓圆。 岂非又是奇而且美么？
C、盛树森《观光衡山大源渡电枢纽》中有云：
渔人欲识诗中句，钓出红鳞问仄平。
渔人可向红鳞问话，而问的是渔人不懂的诗中之仄平，倒象鱼儿也深谙诗词格律似的，又岂不是新奇而有趣么？

如：李调元代某官老夫人，题寿屏诗：
太老妇人不是人，九天仙女下凡尘。
养儿偏惯去为贼，偷得蟠桃献母亲。
以及朱元璋鸡年欢宴作鸡诗：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。
三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。
皆以奇趣流传于世。这种写法叫 “奇崛法”，亦称 “逆挽法”，
或先平淡，后崛起；先惊险，后挽救。
如唐伯虎的《咏雪诗》、李调元的《麻雀诗》等亦属此类，



（三）词的立意要立的“高”。
“高”与“深”相互包容，互为依存，相互促进，互为表里，你中有我，我中有你。
立意高的涵义有二种：
1、一是指诗词的思想境界高。
即具有爱国主义的伟大思想和高尚的情操，及热爱人民，关心群众疾苦的博大襟怀等高贵品质。
如文天祥的：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
陆游的《示儿》
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
吉鸿昌临刑时，以大地作纸，用手铐作笔，为我们书写了：
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
皆是光昭日月，掷地有声的不朽诗篇。
    2、二是艺术境界高，下面也举两例。
   （1） 欲飞还敛，欲露还藏。
    如石理俊在《欲飞还敛的联想——诗词审美小札》一文中所举的辛弃疾《采桑子》下半阕的赏析文辞，即是艺术境界高之一范例，可谓精彩之至，兹摘要转录如下： “而今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
   这里“欲说”、表明胸中块磊，不吐不快；“还休”，他的忧国忧民思想不容说得，只好今天的天气了。
    最妙的是末句“却道天凉好个秋”一语，此乃“欲说还休”的最佳注脚。
刚说“欲说还休”，却不直说出原因，而一下却跳到“天凉好个秋”去了，直是“王顾左右而言他”之意。奇特跳跃，出人意表，引人遐思，比直接批判南宋偏安小朝廷苟且偷安，不思收复失地的效果，不知好到多少倍，真是风流千古，妙不可言，韵味无穷的绝妙好词。
     同样是批判南宋小朝廷苟且偷安，方式尽可不同。
    林升的“暖风熏的游人醉，直把杭州作汴州”。是直接批判
    李清照的《绝句》（项羽）：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。是影射批判
    辛弃疾的《采桑子》下阕是“欲飞还敛，欲露还藏”，是欲擒故纵式的批判。
方式不同，各臻妙境。
    但辛词构思别致，亦庄亦谐，颇富情趣，使人喜爱，因而更具韵外之致。
（2）包孕丰富，意函多层。
如杜甫的七律《登高》的颈联：
万里悲秋常作客，百年多病独登台
就意涵八层：上下句各四层
游子作客苦，一层
有家归不得更苦，二层
秋天作客苦，三层
怀愁登台苦，居高凭远，触景伤怀，四层。
五层；满怀艰难苦恨独自登台更苦，忧国怀乡，思念亲人，情何以堪！
六层；抱病登台苦，集国破家亡，疾病于一身，焉得不苦。
七层；老年多病独登台更苦，长期艰难苦恨谁为分忧。
八层；百年指一生。根据杜甫当时的情况真是万苦千愁，然而能在一联中包函。
老杜是怕回不了老家了
八层意思，确实古今罕有，所以有人把此诗誉作千古第一律诗是很有道理的，当是立意高的又一典范。


（四）词的立意要“深”。
“深”指含蓄隽永，蕴籍丰厚，艺术高超，精湛，使人回味无穷。
下面也举两例。
1、含蓄蕴籍。
一般说来，诗贵含蓄曲折，含蓄曲折乃诗词之大美。
司空图《诗品》说：“不著一字，尽得风流，”斯谓含蓄之善品矣。
严羽在《沧浪诗话》中所说的“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，”亦即此意。
丁芒说：“诗作多义解，诗无达诂，其实就是多用暗示、象征手法达到含而不露，这才是诗的最高境界。”
如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。”诗人以燕子之主人的变换，描写了时代变迁，王侯第宅成了普通人的家的住处，以婉曲的构思，表达了那种深沉的历史感与沧桑感，
没有一句议论而感慨无穷，含蓄隽永，耐人寻味，

2、复合运笔，
如石理俊在《复合运笔——诗词审美小札》中例举的李清照的“绿肥红瘦”，即是饮誉千古的艺术修辞美的光辉典范。
而且种种修辞元素，一经形成“绿肥红瘦”便产生质的飞跃，出现崭新的诗意。
不仅如此，它反映出经风历雨中此长彼消事物的运动与变化，“绿肥红瘦”是对立统一的新鲜、独特的形象，
这诗句闪烁着自然辨证法的光辉，这可谓艺术修辞的千古绝唱，真可谓高之又高了。
古往今来名句佳章极多，上面所举数例只是说明立意必须“新、奇、高、深”，实难缕述。


（五）填词要立意境和意象。
意境就是你情绪产生的环境，也是你抒发思想的境界。
这个意境可能是真实的，也可能虚拟的，只是你临时搭建的一种氛围，也可能是二者融合的或实或虚的一个场景。
意象，就是或人或物，或山或水，总之是你可以寄托情感的一种事物。
意境有了，不见得你就能写下去。
为什么呢？因为意境只是个平台，在这个平台上要有东西“唱戏”才对。
这个“唱戏”的东西就是意象。
有了它，你便可以在你设计的环境里，尽情地去围绕它抒发，或描写、或刻画、或寄寓一种情思、或陈述一种情绪。
     如：
    山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。（十六字令，毛泽东）
这里“山”和“天”，既是意境也是意象，从意境看它呈现了战事频仍时期的一个大环境，从意象看它直接表现了“高”、“险”、“远”的内涵，虽未直接刻画却是人人共知的。
    词中确切的意象是“马”，词人对马的刻画只有一个“快”字，而围绕着马却连用了三个动作性词语“加鞭”、“未下鞍”和“惊回首”，共同寄托了词人无所畏惧、傲视天下的宽阔胸怀。
    诗词中的意境和意象，我们在这里只是笼统地介绍意思，后面我们会在晚读分别来详细讲解诗词中的意境和意象，这里就不再多说了。

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千年惜缘

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晓客

千年惜缘 发表于 2023-2-12 20:30
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天天好

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刘翼翔

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晓客

天天好 发表于 2023-2-12 21:51
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天天好

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