胡语诗

孤鹤

胡语诗

      胡语又称蛮语,是古代对汉民族之外其余民族语言的统称。纯用胡语作诗，汉人自然无法听懂,如《说范》中载，楚令尹鄂君子皙在泛舟水上时，听到划船女子用越语唱道：

      滥兮抃草，滥予昌柢，泽予昌州，州(食甚)州焉乎，秦胥胥缦乎，昭澶秦踰，渗惿随河湖。

      正象胡人所说的“我是胡家儿，不解汉儿歌”一样，鄂

君子哲自然不懂这“胡语歌”的含义。经翻译为楚语，才知

道歌辞是说：

      今夕何夕兮，搴洲中流，

      今日何日兮，得与王子同舟。

      蒙羞被好兮不訾垢耻，

      心几烦而不绝兮得知王子

      山有木兮木有枝，

      心悦君兮君不知。

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     如汉乐府《行胡》：

    行胡从何方?列国持何来？

    氍毹氆（毛登）五木香，迷迭艾蒳及都梁。

    后二句即用胡语词汇译成汉语。这类因翻译时留下痕迹

而形成的胡语汉语并用的诗，后来也称为“胡语诗”。因这

类诸音节，表义都很特殊，以后又有人专意模仿这种“硬

释”的语言风格而创作出这种胡、汉语夹杂的“胡语诗”。

例如，来人余靖在出使北方时作胡语诗：

    夜筵没罗臣拜洗，两朝厥和情干勒。

    揖臣雅鲁祝君统，圣寿铁摆俱可忒。

    诗中“没罗”，丰盛也；“拜洗”，受踢也；“厥和”，通好也；“干勒”，深厚也。“雅鲁”，言钝也；“铁摆”，嵩山也“可忒”无疆也。都是胡语音译。诗意是官：宴席丰盛，自己受赐，两国通好，关系深厚。我不善言辞，谨祝君王寿比嵩高，万寿无疆。

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       又如沈存中《笔谈》中记载：刁约在出使契丹时，戏为胡语诗云：

       押宴移离毕(指中国执政官员)

       贵房贺跋支(执衣防阁人)

       饯行三匹裂(小木罂，酒具)

       密赐十貔狸(鼠类，辽人以为珍馐)

       每句前二字是汉语，后三字是胡语。

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       这种方式不仅汉人用，胡人学用汉语写诗时出有此体。如元·阿盖《愁愤

诗》；

      欲随明月到苍州，误我一生踏里彩。

      吐鲁吐鲁段阿奴，施宗施秀同奴歹。

      云片波粼不见人，押不芦花颜色改。

      肉屏独坐细思量，西山铁立风潇洒，

      诗中的“踏里彩、吐鲁吐鲁、奴歹、押不芦花、肉屏、铁立”都是胡语(蒙语)音译，意义分别是：绸缎、可怜可惜、我、不幸、驼背、松林。以上诗中的胡语，虽然当作汉语词汇来理解就莫明其妙，从而增加了理解的难度，但同时也使诗歌增加了鲜明的异域情调。当然，今天看来，这种胡汉夹杂的创作方法并无多少实际价值，偶一为之，则多为戏谐调笑。