杂体大全 第三章 杂言 六言

孤鹤

                            六言诗

全篇每句六字叫六言体诗。

人们依据各种诗选，以为六言诗历史遗留下来的数量不多。其实六言诗数量是不少的。就说唐代吧，唐代是中国古典诗歌的繁荣时代，六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。《炙毂子诗格》说六言起《毛诗》云：“俟我于堂乎而。”但这只是六言句。南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去(如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首)，如果再加上六言律诗、三韵以及六言杂诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。这个数字显然也不太准确。

唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。到了两宋以来，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，公安“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文之巧”，对六言诗的传播起到了很大的推动作用。清代著名诗人顾炎武、王夫之、朱彝尊、袁枚等，在六言诗创作上也都取得了不俗的成就。

宋朝时出现大批的六言诗作者，刘克庄、黄庭坚、范成大、岳珂、项安世、苏轼、苏辙、陆游、赵蕃等的六言诗作品颇丰，黄庭坚、范成大、陆游、赵蕃、刘克庄数量最多,像刘克庄，竟写了394首六言诗，可谓登峰造极。

据《北史·阳俊之传》记载，阳俊之曾作六言歌词，民间有人以“五阳伴侣”署名书写出售。有一天，阳俊之在街市上看见，想取来修改。卖的人说：“五阳是古代的贤人你知道什么，妄加议论！”阳俊之大喜。可见阳俊之长于六言诗，众人仿效，广为流传，可惜原诗已失。

孤鹤

本节我们所收集的六言诗足以叫大家惊叹，数量如此之多，却被称为杂体，确实是被错杀的诗体。
六言诗在经历了漫长的发展过程并完成各体的最后定型之后，为何未能广为流行？这个谜一直是理论家们最感兴趣的研究课题。
六言诗自萌芽至各体形成，萌芽阶段是诗歌中出现六言散句，这在诗经中已多见，但经历了一个漫长的发展历程，到建安时期才趋于成熟。六言诗是四言诗向偶数发展的一支细流。它最初也起源于楚歌，在五言句中加一个衬字：
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。(《楚辞•九歌》)
帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。(同上)
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。(同上)
折疏麻以瑶华，将以遗兮离居。(同上)
《九歌•湘君》以此为基本句式，《九歌•云中君》则全篇如此。
但六言诗应指六个都是实字的诗体。完整的六言诗任昉的《文章缘起》说始于西汉谷永，惜其诗不传，或据《文选》左思《咏史》诗李善注，认为东方朔已有“六言”， 其诗也不传。西汉董仲舒的《琴歌》中也有两句六言诗，时代在谷永前，但是那时还没有形成全首若干句。《荀子》引逸诗比董仲舒还早，其中也是两句六言：
如霜雪之将将。如日月之光明。
（ 《荀子》王霸篇。○逯案。《诗纪》此下尚有为之则存、不为之则亡二句。今依杨倞注只录前二句。）

长安中谣
　　〖《列仙传》曰：阴生者。长安中渭桥下乞儿也。常止於市中乞。市人厌苦。以粪洒之。旋复在里中。衣不见污如故。长吏械收。系著桎梏。而续在市中乞。又械欲杀之。乃去洒者之家。室自坏。杀十馀人。故长安中谣曰：〗
　　见乞儿与美酒。以免破屋之咎。

汉乐府《满歌行》，最后六句皆是六言：
命如凿石见火，居世竟能几时。
但当欢乐自娱，尽心极所嬉怡。
安善养君德性，百年保此期颐。
东汉文人的抒情小赋有很多整齐的六言句。如果独立出来，就是颇为严整的六言诗。如：
游都邑以永久，无明略以佐时；
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
超尘埃以远逝，与世事乎长辞。(张衡《归田赋》)

感平生之游处，若埙篪之相须；
何今日之两绝，若胡越之异区？
顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇；
想昆山之高岳，思邓林之扶疏；
顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？
心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。
苟竭心于所事，敢背惠而忘初？
托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯；
期守死以报德，甘尽辞以效愚；
恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。(祢衡《鹦鹉赋》)
这些段落不仅都是整齐的六言句，而且讲究韵律，注重对仗，与成熟的六言诗几无差别，对六言诗的形成产生了深远影响。
六言詩起於漢魏時期漢末孔融有六言詩三首。句句皆六言的实字构成的整体形，今所见以孔融、曹丕的六言诗为最早。这一时期不仅出现了完整的六言诗，出现了以孔融和曹丕、曹植兄弟为代表的六言诗作家，而且出现了曹植《妾薄命行》这样成熟的六言诗代表作。从诗歌发展史角度而言，孔融有创体之功，曹氏兄弟则通过自己出色的创作实践和著名作品，为六言诗的进一步发展赢得了空间。之后，嵇康、陆机、萧统、庾信等名家群起实践，为六言诗各体的形成作出了重要贡献。

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乌鹊歌
《吴越春秋》曰：越王句践与大夫种、范蠡入臣於吴。群臣皆送至浙江之上。越王夫人乃据船哭。顾乌鹊啄江渚之虾。飞去复来。因哭而歌之曰云云。又哀吟曰云云。
仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮号翩翩。
集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云间。
任厥性兮往还。妾无罪兮负地。
有何辜兮谴天。颿颿独兮西往。
孰知返兮何年。心惙惙兮若割。
泪泫泫兮双悬。
（东汉赵晔《吴越春秋》七。《诗纪前集》二作乌鸢歌。）
此诗以六言为主，但六言中都有兮字。

彼飞鸟兮鸢乌。已回翔兮翕苏。
心在专兮素虾。何居食兮江湖。
徊复翔兮游飏。去复返兮於乎。
始事君兮去家。终我命兮君都。
终来遇兮何辜。离我国兮去吴。
妻衣褐兮为婢。夫去冕兮为奴。
岁遥遥兮难极。冤悲痛兮心恻。
肠千结兮服膺。於乎哀兮忘食。
愿我身兮如鸟。身翱翔兮矫翼。
去我国兮心摇。情愤惋兮谁识。
（《吴越春秋》七。○《诗纪》引风雅逸篇注曰：《吴越春秋》作於后汉人。所载事多不实。此歌依讬无疑。）
这首诗已全是六言，但每句也都有虚字兮。
早期的六言诗，有两个特点：第一、句数不限，跟古诗一样；第二、句句押韵，与柏梁体一脉相承。
梁鸿（生卒年不详，约汉光武建武初年，至和帝永元末年间在世）有《五噫歌》和《适吴诗》，皆是六言。
五噫歌
陟彼北芒兮噫！
顾瞻帝京兮噫！
宫阙崔嵬兮噫！
民之劬劳兮噫！
辽辽未央兮噫！
适吴诗
逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。
　　心惙怛兮伤悴，忘菲菲兮升降。
　　欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。
　　竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌。
　　固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。
　　聊逍遥兮遨嬉，缵仲尼兮周流。
　　傥云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。
　　过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。
　　虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。
　　惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。
　　哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。
　　悼吾心兮不获，长委结兮焉究。
　　□嚣嚣兮余讪，嗟恇恇兮谁留。

现在可见的早期六言诗有孔融所作三首，这可能是最早的最完善的六言体的诗了。
赞魏王    孔融
汉家中叶道微，
董卓作乱乘衰, 僭上虐下专威。
万官惶布莫违，百姓惨惨心悲。
(二)
郭李分争为非，
迁都长安思归，瞻望关东可哀，
萝想曹公归来，从洛到许巍巍。
(三)
从洛到许巍巍。曹公辅国无私，
减去厨膳甘肥，群僚率从祁祁，
虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。

董逃行    曹丕
晨背大河南辕。跋涉遐路漫漫。
师徒百万哗喧。戈矛若林成山。
旌旗拂日蔽天。

黎阳作    曹丕
奉辞讨罪遐征，晨过黎山巉峥。
东济黄河金营，北观故宅顿倾。
中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。
南望果园青青，霜露惨凄宵零。
彼桑梓兮伤情。

答群臣劝进表    曹丕
丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，
哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，
复子明辟致仕。

寡妇诗    曹丕
友人阮元瑜早亡。傷其妻子孤寡。爲作此詩。
霜露纷兮交下。木叶落兮萋萋。
候鴈叫兮云中。归燕翩兮徘徊。
妾心感兮惆怅。白日急兮西颓。
守长夜兮思君。魂一夕兮九乖。
怅延伫兮仰视。星月随兮天回。
徒引领兮入房。窃自怜兮孤栖。
愿从君兮终没。愁何可兮久怀。

《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为“兮”字，因而可视为六言别体。《黎阳作诗》是曹丕早晨经过黎阳，准备东渡黄河时所作。诗人在黎山之上四面望去，“北观故宅顿倾，中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。南望果园青青，霜露惨凄宵零”，不由得生出“彼桑梓兮伤情”的感慨。《令诗》是曹丕即将称帝时所作，前三句“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃”，表达了对即将禅位的汉献帝的谴责之意，而“吾将以时整理”之句，不经意间流露出诗人志在天下的抱负和雄心。
如果说孔融的六言诗三首是六言诗的开山之作，那么，曹植的《妾薄命》则是建安时期六言诗的扛鼎之作。《乐府诗集》载有曹植《妾薄命》二首：
携玉手喜同车，北上云阁飞除。
钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。
仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。
想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。(其一)

日月既逝西藏，更会兰室洞房。
华灯步障舒光，皎若日出扶桑，
促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，
能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，
同量等色齐颜。任意交属所欢，
朱颜发外形兰。袖随礼容极情，
妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，
俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，
齐举金爵翠盘。手形罗袖良难，
腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。
御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，
鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，
恩重爱深难忘。召延亲好宴私，
但歌杯来何迟。客赋既醉言归，
主人称露未晞。(其二)

赠神女诗    魏•弦超
今日何日辰良，今夕何夕夜长。
琅疏琼牖沿房，中有美女齐姜。
参差匏管笙簧，歌声含宫反商。
萧晖窈窕芬芳，明灯朗炬煌煌。
卸巾解佩褫裳，愿言与了偕臧。

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1.赋是六言诗的源头
（1）全六言
例子非常多，只选两例
李夫人賦  漢武帝（前156－前87）
飾新宮以延佇。泯不歸乎故鄉。
慘鬱鬱其蕪穢。處隱隱而懷傷。
釋輿馬於山椒。奄修夜之不陽。
秋氣憯以悽戾。桂枝落而消亡。
神煢煢以遙思。精浮遊而出彊。
託沉陰以曠久。惜繁華之未央。
念窮極之不逮。惟要妙而相佯。

遂初賦  漢 劉歆（前50 -公元23年，西汉末）
歆好左氏春秋。欲立於學官。時諸儒不聽。歆乃移書太常。責讓深切。爲朝廷大臣所非。求出補吏。後徙五原太守。志意不得。經歷故晉之城。感今思古。遂作斯賦。
得玄武之嘉兆。守五原之烽燧。
馳太行之巖防。入天井之喬關。
望亭燧之皦皦。飛旗幟之翩翩。
迥百里之無家。路脩遠之綿綿。
勒漳塞而固守。奮武靈之精誠。
攄趙奢之策慮。威謀完乎金城。

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（2）六言为主体
例子更多，也只选两例说明
自傷賦  班婕妤（公元前48年―公元2年，名不详，西汉成帝刘骜妃子）
承祖考之遺德。荷性命之淑霊。
登薄軀於宮闈。充下陳於後庭。
蒙聖皇之渥惠。當日月之盛明。
揚光烈之翕赫。奉隆寵於增城。
既遇幸於非位。竊庶幾乎嘉時。
陳女圖而鏡鑑。顧女史而問詩。
歷年歲而悼懼。閔蕃華之不滋。
白日忽以移光。遂暗漠以昧幽。
猶被覆載之厚德。不廢捐於罪尤。
奉供養于東宮。託長信之末流。
重曰。
潛玄宮兮幽以清。應門閉兮禁闈扃。
華殿塵兮玉階苔。中庭萋兮綠草生。
神眇眇兮密靜處。君不御兮誰爲榮。
俯視兮丹墀。思君兮履綦。
仰視兮雲屋。雙涕兮橫流。
顧左右兮和顏。酌羽觴兮銷憂。
惟人生兮一世。忽一過兮若浮。

反騷  西漢 楊雄（公元前53年—公元18年）
雄每讀屈原離騷。未嘗不流涕也。乃作書往往摭離騷文而反之。自岷山投諸江流。以弔屈原。
有周氏之蟬嫣。或鼻祖於汾隅。
靈宗初諜伯僑子。流于未之楊侯。
惟夫軌之不辟。何純絜而離分。
漢十世之揚翔。招搖紀于周正。
正皇天之清則。度后土之方貞。
鳳皇翔於蓬渚。豈駕鵝之能捷。
騁驊騮於曲歎。驢連騫而齊足。
衿荷芰之繡衣。被芙蓉之朱裳。
芳酷烈而莫聞。不如襞而幽之離房。
精瓊靡與秋菊。將以延夫天年。
臨汨羅而自隕。何怨日薄於西山。
累既攀夫傅說。奚不信而遂行。
徒恐鷤鴃之將鳴。顧先百草爲不榮。

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2.六言三韵的
如
七唱（残篇赋）   晋•成公绥
奋长袖以飚回，擢纤腰以烟起，
镇抗首而委蛇，竦顿足而立跱。
纷龙转而凤翔，忽若倒而中止。---此为赋

齐明堂乐歌十五首•黑帝歌  齐•谢超宗
岁既暮日方驰。灵乘坎德司规。
玄云合晦鸟蹊。白灵繁亘天涯。
晨晷促夕漏延。太阴极微阳宣。
此诗虽然六句，不是三韵，而是句句言押韵的转韵诗。

六言三韵出现得较晚，梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵之一。
貌雪诗 〖六言〗    梁•昭明太子
既同摽梅英散。复似太谷花飞。
密如公超所起。皓如渊客所挥。
无羡昆岩列素。岂匹振鹭群归。

貌雪诗 〖六言〗    粱•傅昭
既同摽梅英散。复似太谷花飞。
密如公超所起。皓如渊客所挥。
无羡昆岩列素。岂匹振鹭群归。
此诗模拟飞雪之状，极善联想，曲尽其妙。全诗隔句押韵，对仗工整，用典巧妙，具备了六言三韵的基本特征，勘称最早的六言三韵。梁、陈诗人陆琼、北周的王褒亦有六言三韵
（以下例略）

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3.四句的六言诗也开始走上舞台
最早的可能是嵇康写的。
六言诗十首    魏•嵇康
一
惟上古尧舜
二人功德齐均。不以天下私亲。
高尚简朴慈顺。宁济四海蒸民。
二
唐虞世道治
万国穆亲无事。贤愚各自得志。
晏然逸豫内忘。佳哉尔时可憙。
三
智能用有为
法令滋章寇生。纷然相召不停。
大人玄寂无声。镇之以静自正。
四
名与身孰亲
哀哉世俗狥荣。驰骛竭力丧精。
得失相纷忧惊。自贪勤苦不宁。
五
生生厚招咎
金玉满堂莫守。古人安此麤丑。
独以道德为友。故能延期不朽。
六
名行显患滋
位高势重祸基。美色伐性不疑。
厚味腊毒难治。如何贪人不思。
七
东方朔至清
外似贪污内贞。秽身滑稽隐名。
不为世累所撄。所欲不足无营。
八
楚子文善仕
三为令尹不喜。柳下降身蒙耻。
不以爵禄为已。靖恭古惟二子。
九
老莱妻贤明
不愿夫子相荆。相将避禄隐耕。
乐道闲居采蓱。终厉高节不倾。
十
嗟古贤原宪
弃背膏粱朱颜。乐此屡空饥寒。
形陋体逸心宽。得志一世无患。
    有人已指出第一句的五言是题目。
也有骚体的六言四句，如宋•謝莊的《瑞雪詩》、梁•王规《细言应令》、唐代《郊庙歌辞•享太庙乐章•昭和》：
瑞雪詩  南朝宋• 謝莊
審伊宮之逾丈，信銅阿之盈尺。
洞秋方之玉園，果仙京之珠澤。

细言应令    梁•王规
针锋於焉止息，发杪可以翱翔。
蚊眉深而易阻，蚁目旷而难航。

郊庙歌辞•享太庙乐章•昭和   唐
道洽二仪交泰，时休四宇和平。
环珮肃于庭实，钟石扬乎颂声。

下面是常规的六言四句
游仙诗    晋•庾阐
荧荧丹桂紫芝。结根云山九疑。
鲜荣夏馥冬熙。谁与薄采松期。

赤松游霞乘烟。封子炼骨凌仙。
晨漱水玉心玄。故能灵化自然。

乘彼六气渺芒。辎驾赤水昆阳。
遥望至人玄堂。心与罔象俱忘。

玉树标云翠蔚。灵崖独拔奇卉。
芳津兰莹珠隧。碧叶灌清鳞萃。

玉房石枍磊砢。烛龙衔辉吐火。
朝采石英涧左。夕翳琼葩岩下。

朝嗽云英玉蕊。夕挹玉膏石髓。
瑶台藻构霞绮。鳞裳羽盖级纚。

唐代前，四句六言诗还没脱出句句押韵的范畴，到了唐代，六言诗和五、七言诗歌一样，逐步发展成为格律诗。

六言绝句最具代表性的是王维的《辋川六言》。
田园乐七首（一作辋川六言）    唐•王维
厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
（以下例略）

看来此时六言诗绝句已向七言诗的绝句靠拢，本联平仄相对，邻联平仄相粘。

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六言绝句的几种格式（平声韵的）：
1. 平平仄仄平平，仄仄平平仄平。仄仄平平平仄，平平仄仄平平。
2.仄仄平平仄平，平平仄仄平平。平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。
3.仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。
4.平平仄仄平平，仄仄平平仄平。平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。
5.仄仄平平仄平，平平仄仄平平。仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。
6.仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。
456式不管相粘。

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4.八句的，六言律诗雏形。

梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征：
倡楼怨节诗    梁•简文帝萧纲
朝日斜来照户。春乌争飞出林。
片光片影皆丽。一声一啭煎心。
上林纷纷花落。淇水漠漠苔浮。
年驰节流易尽。何为忍忆含羞。

怨歌行    北周•庾信
家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边？
胡尘几日应尽，汉月何时更圆？
为君能歌此曲，不觉心随断弦。

    舞媚娘    北周•庾信
朝来户前照镜，含笑盈盈自看。
眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
只疑落花慢去，复道春风不还。
少年惟有欢乐，饮酒那得留残。
这两首六言诗虽然属于歌行体，却初步具备了律诗的基本特征：隔句押韵，讲究平仄，注重对仗。到了梁简文帝、昭明太子和北周王褒、庾信，六言诗已经趋于成熟。他们的六言诗不仅在艺术形式和创作手法上为六言律、绝提供了标准的范本，而且对唐以后六言各体的定型产生了深远影响。
唐代六言诗多为四句与八句，其中不少是六言绝句和六言律诗。唐代之后，六言诗已经渐具型体了，六言诗也开始有律绝的格律之分。六言诗的格律，是以平仄交错为主，也就是平平仄仄平平，跟仄仄平平仄仄两种，交错的运用。还有“平平仄仄仄仄、仄仄平平平平、平平平平仄仄、仄仄仄仄平平”四种句式，也都合律。大多数的六言诗是只对而不粘，或者是拗句居多。四个平声字或四个仄声字连用，吟诵起来是不和谐的，也就是不合乎长竿截节的普遍规律。

鱼玄机的《隔汉江寄子安》，就是六言律诗中的佳作：
隔汉江寄子安    唐•鱼玄机（女）
江南江北愁望，相思相忆空吟。
鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。
烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
含情咫尺千里，况听家家远砧。

寓言 唐•鱼玄机
红桃处处春色，碧柳家家月明。
楼上新妆待夜，闺中独坐含情。
芙蓉叶下鱼戏，蝃蝀天边雀声。
人世悲欢一梦，如何作得双城。

（以下例略）

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六言诗，奇诗派做了最详细的收集和研究，首数是惊人的，因此每小类型只选几例说明，要看全部六言，可去网络中找《杂体大全》

由于六言诗研究详细，因此帖子较多，得慢慢来发

安铜川

六言诗，大有用武之地。

刚刚

5.宋代六言诗，基本是四句的。八句不多见，六言律诗作者甚少，绝句则愈作愈好。（例略）


6.六言词
六言诗从古代乐府歌曲中解放出来，成为不合乐的诗的形式，为时不久，又被唐代新流行的歌曲吸收进去。
初唐时，李景伯、沈佺期、裴谈，各有一首《回波乐》词，都是六言四句。
回波乐    裴谈
回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。

回波乐    唐•李景伯
回波尔时酒卮。微臣职在箴规。侍宴既过三爵。喧哗窃恐非仪。

回波乐    沈佺期
回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。
回波乐是舞曲。唐中宗时，内廷宴会，命词臣作歌词。沈佺期才从岭南赦回，尚未恢复牙笏绯袍，故作此词，表示希望。“齿录”对“牙绯”，也是假借对，“录”是“绿”的谐音。

三台（或加令字，一名翠华引、开元乐）    唐•韦应物
一年一年老去，明日后日花开。未报长安平定，万国岂得衔杯。

冰泮寒塘水绿，雨馀百草皆生。朝来衡门无事，晚下高斋有情。

三台（宫中二首，江南四首）    王建
鱼藻池边射鸭，芙蓉苑里看花。日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。

池北池南草绿，殿前殿后花红。天子千秋万岁，未央明月清风。

扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。

青草湖边草色，飞猿岭上猿声。万里三湘客到，有风有雨人行。

树头花落花开，道上人去人来。朝愁暮愁即老，百年几度三台。

斗身强健且为，头白齿落难追。准拟百年千岁，能得几许多时。

古调笑    韦应物
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，塞北江南别离。
离别，离别，河汉虽同路绝。

舞马词六首（后采入词）    唐•张说
万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。（圣代升平乐）

天鹿遥征卫叔，日龙上借羲和。将共两骖争舞，来随八骏齐歌。（圣代升平乐）

彩旄八佾成行，时龙五色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。（四海和平乐）

帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。（四海和平乐）

二圣先天合德，群灵率土可封。击石骖驔紫燕，摐金顾步苍龙。（四海和平乐）

圣君出震应菉，神马浮河献图。
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踌蹰。（四海和平乐）

渔父引    顾况
新妇矶边月明，女儿浦口潮平；沙头鹭宿鱼惊。
顾况所作，更无从知道这三句是否全篇，题目是否原有，故只能作为附录，以备参考。

谪仙怨（集作律诗，题云苕溪酬梁耿别后见寄）    刘长卿
晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。

谪仙怨    唐•韩偓
春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，罗袜绣被逢迎。   
华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。幽欢不尽告别，秋河怅望平明。

谪仙怨    唐•韩偓
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，花开花谢相思。   
惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。细袖不乾谁会，揉损联娟淡眉。

谪仙怨    唐•韩偓
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，还应先照西楼。   
忆泪因成恨泪，梦游常续心游。桃源洞口来否，绛节霓旌久留。

广谪仙怨    唐•窦弘馀
胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。云雨此时萧散，君王何日归还。
伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。

广谪仙怨    唐•康骈
晴山碍目横天，绿叠君王马前。銮辂西巡蜀国，龙颜东望秦川。
曲江魂断芳草，妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢，何言独为婵娟。

塞姑  唐• 无名氏
昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。都护三年不归，折尽江边杨柳。

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7.辽金元后的六言诗
辽代有一个才女，叫肖观音，被辽道宗封为懿德皇后，后人称肖后。《绝命词》是她在被谋害之前写的,不过每句都有兮字，实为五言。
嗟薄柞兮多幸，羌作俪兮皇家。
承昊穹兮下覆．近日月兮分华。
托后钧兮凝位，忽前星兮启耀。
虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。
欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。
岂祸生兮无朕，蒙秽恶兮宫闱。
将剖心兮自陈，冀回照兮白日。
宁庶女兮多惭，遏飞霜兮下击。
顾女子兮哀顿，对左右兮摧伤。
共西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。
呼天地兮惨悴，恨古今兮安极。
知香生兮必惑，又焉爱兮旦夕。
（其他例略）

元人小令中《天净沙》是以六言为主的小诗，以马致远的《秋思》最负盛名，
天净沙 秋思    马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

8.明朝的
刘基
六言绝句三首    刘基
题山水小画二首
其一
鄂渚轻舟未发，潇湘倦客多愁。
可恨一江春水，无情日夜东流。
其二
碧草桃源路断，紫芝商岭云深。
高树月明啼鴂，一声一度伤心。

题画竹
叶间重露犹滴，林表寒烟未开。
想见沅湘江上，月明环佩归来。

城山六言四首    盛贡士时泰
微雨才沾麦脚，软风刚报花枝。
田舍春光几许，江南上巳临时。

禾黍平连远陌，牛羊半下重冈。
花影垂帘弄色，茶烟隔屋吹香。

樵语深林若啸，泉声隔树如雷。
少妇机丝未罢，老翁社饮初回。

曲涧鱼游碧藻，寒莎蛩响千林。
西社归因卖畚，东邻出为修琴。
（其他例略）

9.清朝的
秋晚小集寿门出藏茗洞庭春饷客分体得六言    梁启心
扫萚青棠树底，递泉乌石山坰。
秋风秋雨留客，一碗春浮洞庭。
此乡大好鱼舍，何年更富茶租。
准办布帆十幅，共尔春风五湖。

病中遣兴作六言诗    徐大镛
水田十亩五亩，竹溪三湾两湾。
猿鹤不能久待，问君何日买山。

康熙六言诗
危石才通鸟道，青山更有人家；
桃源意在深处，涧水浮来落花。
赐：巡视北城河南道监察御史加三级臣傅作辑
（此系康熙帝亲笔御书现存奉节白帝城博物馆）

六言诗    《寄园寄所寄》
夜寒风急如何？乌啼霜冷疏柯，
雪落欲来逼岁，梅花何处山阿？
银烛欲残夜半，钟声数里人家，
月到疏林鸟静，石床冷透霜花。
香消多恨绵绵，偶到名园悄然，
听得竹炉声细，枝松透出茶烟。
落霜满屋萧条，睡鸟惊风堕桥，
小犬晓不已，莫非山鬼逍遥。

六言诗一首    清•袁枚
看书多撷一部，游山多走几步。
倘非广见博闻，总觉光阴虚度。
（其他例略）

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和王安石六言诗    赵朴初  1981年仲夏
吸尽泠泠江水，冲开靡靡山围。
三祖道场重现，千花满载而归。

六言诗    胡适
偶有几茎白发，心倩微近中年。
做了过河卒子，只能拼命向前。

六言诗•给彭德怀同志    毛泽东
山高路远坑深, 大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马? 唯我彭大将军。

六言诗•苏维埃政府布告(节录) 1931年12月19日    毛泽东
军阀豪绅地主，到处压迫穷人。
利用国民政府，要捐要税不停。
地主白占土地，厂主垄断资本。
大家要免痛苦，只有参加革命。
穷人一致奋起，组织工农红军。
豪绅地主土地，一律分给农民。
免除苛捐杂税，都是有吃有剩。
工人每日工作，只做八个时辰。
商人服从法令，生意由你经营。
各地工农群众，赶快参加革命。
建立工农政府，快把地主田分。
工人组织工会，快同厂主斗争。
大家一致努力，完成中国革命。

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有关六言诗的资料
一、六言诗起源诸说
关于六言诗的起源，较有影响者有以下三种：
1.起源于《诗经》说。最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，'我姑酌彼金’之属是也。乐府亦用之。”①“我姑酌彼金”句，出自《诗经•周南•卷耳》。刘勰《文心雕龙•明诗》论及六言诗的缘起，承袭了挚虞的说法，以为“三六杂言，则出自篇什”。②很显然，刘勰论六言诗起源，也最早追溯到《诗经》。清人赵翼论六言诗缘起，亦袭挚虞之说。他说：“按《毛诗》'谓尔迁于王都’、'曰予未有室家’等句，已开其端。”③
2.起源于西汉谷永说。这种说法最早是由南朝梁任*2提出的。他在《文章缘起》中说：“六言诗汉大司农谷永作。”宋严羽《沧浪诗话》论及六言诗歌时，接受了任*2的观点。他说：“五言起于李陵、苏武，七言起于汉武《柏梁》，四言起于汉楚王傅韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。”④
3.始于东方朔说。唐朝李善为《文选》中左思《咏史诗》作注，以为六言诗始于西汉东方朔。东方朔的六言诗，仅见于《文选》李善注引，且仅有两句，一句是《文选》卷二十一左思《咏史诗》注引东方朔《六言诗》“计策捐弃不收”；另一句是《文选》卷四左思《蜀都赋》注引“合樽促席相娱”。
在上述各说中，挚虞之说是追溯六言诗的起源，因而从《诗经》中的六言诗句说起；而起源于谷永说和东方朔说，则都把六言诗的起源时间限定在西汉。考察一下现有的文献资料可以发现，后两种说法有三点值得怀疑：一是谷永和东方朔皆不见有诗流传；二是司马迁《史记》和班固《汉书》中均未有二人能诗的记载；三是东晋挚虞《文章流别论》论诗歌体式时曾说到六言诗体，只是说《诗经》中已经有六言诗句，而没有说明六言诗形成于何时，刘勰《文心雕龙》论六言诗缘起，也只是说“三六杂言，则出自篇什”，二人都没有提及谷永和东方朔在六言诗方面的贡献。再者，前人关于六言诗起源的诸多说法多着眼于六言散句而没有顾及全诗，不足以说明六言诗在先秦或西汉已经出现，更不能说明六言诗体已经形成。

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二、六言诗体之滥觞
六言散句最早散见于《诗经》。其中有单句，亦有偶句。如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”(《邶风•北门》)，“行役夙夜无已”、“行役夙夜无寐”(《魏风•陟岵》)，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”(《豳风•七月》)，“置之河之干兮，河水清且涟漪” “ 置之河之侧兮。河水清且直猗。”“置之河之漘兮。河水清且沦猗。”(《魏风•伐檀》)。“并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。”“并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。”“并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。”（《齐风•还》）“俟我于著乎而，充耳以素乎而。”“俟我于庭乎而，充耳以青乎而。”“俟我于堂乎而，充耳以黄乎而”。（《齐风•著》）“聊与子同归兮。”“聊与子如一兮。”（《桧风•素冠》）“曰予未有室家。”（《豳风•鸱鸮》）“是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。”（《豳风•九罭》）“君子是则是效。”“嘉宾式燕以敖。”“以燕乐嘉宾之心。”（《小雅•鹿鸣》）“嘉宾式燕以乐。”“嘉宾式燕以衎。”“嘉宾式燕绥之。”“嘉宾式燕又思。”（《小雅•南有嘉鱼》）“是以有誉处兮。”（《小雅•蓼萧》）“谁知乌之雌雄！”（《小雅•正月》）“谓尔迁于王都。曰予未有室家。”（《小雅•雨无正》）“是用不得于道。”“是用不溃于成。”（《小雅•小旻》）“君子无易由言” （《小雅•小弁》）“不如死之久矣。”（《小雅•蓼莪》）“不可以挹酒浆。”（《小雅•大东》）“是以有誉处兮。”（《小雅•裳裳者华》）“间关车之舝兮，思娈季女逝兮。”（《小雅•车舝》）“公尸来燕来宁。”“公尸来燕来宜。”“公尸来燕来处。”“公尸来燕来宗，”“公尸来止熏熏。”（《大雅•凫鹥》）“蔼蔼王多吉士，”“蔼蔼王多吉人，”（《大雅•卷阿》）“女炰烋于中国。”“天不湎尔以酒，”（《大雅•荡》）“尚不愧于屋漏。”（《大雅•抑》）“维仲山甫举之。”“维仲山甫补之。”（《大雅•烝民》）“文王之德之纯。”（《颂•维天之命》）“夙夜基命宥密。”（《颂•昊天有成命》）“丰年多黍多稌，”（《颂•丰年》）“俾缉熙于纯嘏。”（《颂•载见》）“无曰高高在上，”（《颂•敬之》）“实维尔公允师。”（《颂•酌》）正是因为《诗经》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。
到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。《离骚》的基本句式是上七下六，如“驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望崦嵫而勿迫”。这样一种句式，如果去掉上句的“兮”字，实际上已经具备了六言诗的雏形。《九辩》中甚至出现了连续的六言句：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”这是一个很值得注意的现象。因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。
两汉诗歌以五言和杂言为主。六言句虽较常见，但多是散句。如清调曲《董逃行》有“山头危险大难”、“百鸟集来如烟”、“小复前行玉堂”、“陛下长生老寿，四面肃肃稽首，天神拥护左右”；杂曲歌辞《悲歌》有“悲歌可以当泣，远望可以当归”；瑟调曲《妇病行》有“莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞”等六言句。与《楚辞》不同的是，汉乐府中的六言散句多是实词，“兮”、“之”、“其”、“乎”等虚词已较少见。这一变化是六言诗逐步走向成熟的一个显著标志。梁鸿有《五噫歌》和《适吴诗》，皆是六言。《适吴诗》与《楚辞》中的六字句相类，因每句都使用“兮”字，故可以骚体视之。
东汉文人的抒情小赋有很多整齐的六言句。如果独立出来，就是颇为严整的六言诗。如：
游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超尘埃以远逝，与世事乎长辞。(张衡《归田赋》)
感平生之游处，若埙篪之相须；何今日之两绝，若胡越之异区？顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇；想昆山之高岳，思邓林之扶疏；顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯；期守死以报德，甘尽辞以效愚；恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。(祢衡《鹦鹉赋》)
这些段落不仅都是整齐的六言句，而且讲究韵律，注重对仗，与成熟的六言诗几无差别，对六言诗的形成产生了深远影响。
从《诗经》中偶尔可见的六言散句，到《楚辞》中六言连句的频繁出现，再到两汉乐府较少使用虚词的六言句，最后到梁鸿的《五噫歌》、《适吴诗》和东汉文人抒情小赋中出现的六字句段落，可以清楚地看出六言诗发展演变的轨迹。尽管规范的六言诗直到建安时期才出现，但建安之前六言散句在句式、用词、音节、韵律等方面的发展变化，却预示着六言诗演进的基本方向，使完整规范的六言诗的出现成为水到渠成之事。

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三、六言诗体的成熟
完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。孔融是建安七子之一，诗文俱享名于当时。在诗歌创作上，他在借鉴《诗经》、《楚辞》和两汉乐府六言散句的基础上，创作出了完整的六言诗：
汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。
郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。
从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。
其诗叙汉末历史，从董卓胁持汉献帝迁都长安写起，接着写郭汜、李*"为争权夺利而起内讧，最后写曹操奉汉献帝都许，切言时事，爱憎分明，格调悲凉，堪称诗史。徐公持先生以为，孔融的这三首六言诗“作于建安元年，时作者始被征，到许任职，诗中热情赞扬曹操，谓：'瞻望关东可哀，梦想曹公归来。’'从洛到许巍巍，曹公忧国无私。’表现当时对曹操的极大信任和期待。从诗体角度言，此为中国诗歌史上最早的完整的六言体作品，因此具有重要意义”。孔融的六言诗是对传统的四言、五言诗歌体式的拓展。三诗同押上平声微韵，一韵到底，表明孔融是有意为六言，且可能是同时所作；其叙事循时间先后娓娓道来，感情丰沛，爱憎分明；其语言凝练省净、简洁明快，不像之前的六言散句那样多使用衬字。此诗重叙事抒情，而不重意象造境，显然是继承了《诗经》和两汉民间乐府的传统；诗中多用叠字，如“巍巍”、“惨惨”、“祁祁”，则有两汉文人乐府遗风。
孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为“兮”字，因而可视为六言别体。《黎阳作诗》是曹丕早晨经过黎阳，准备东渡黄河时所作。诗人在黎山之上四面望去，“北观故宅顿倾，中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。南望果园青青，霜露惨凄宵零”，不由得生出“彼桑梓兮伤情”的感慨。《令诗》是曹丕即将称帝时所作，前三句“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃”，表达了对即将禅位的汉献帝的谴责之意，而“吾将以时整理”之句，不经意间流露出诗人志在天下的抱负和雄心。
如果说孔融的六言诗三首是六言诗的开山之作，那么，曹植的《妾薄命》则是建安时期六言诗的扛鼎之作。《乐府诗集》载有曹植《妾薄命》二首：
携玉手喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。(其一)
日月既逝西藏，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。手形罗袖良难，腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。御巾糦粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未。(其二)
二诗写男女欢会之情，极尽绸缪。萧涤非先生对此诗评价甚高。他说：“六言诗，任*2云始自汉谷永，然今不传。传者有孔融所作三首，无可观。后之为六言者，若傅玄《董逃行历九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句丽》等，盖皆出于子建。至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》。”萧涤非把曹植这首六言诗放在六言诗歌发展史上来评价其价值和作用，指出了对其后六言诗创作的深远影响。
六言诗发展到建安时期，逐渐趋于成熟。这一时期不仅出现了完整的六言诗，出现了以孔融和曹丕、曹植兄弟为代表的六言诗作家，而且出现了曹植《妾薄命行》这样在中国诗歌史上很有影响的作品。从诗歌发展史的角度而言，孔融有创体之功，曹氏兄弟则通过他们的六言诗创作以及他们特殊的身份扩大了六言诗的影响，为六言诗的进一步发展赢得了空间。

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四、六言各体的形成
孔融、曹丕、曹植之后，六言诗创作上较有成就者，主要有三国魏嵇康，西晋傅玄、陆机，东晋庾阐，南朝宋谢晦，梁简文帝萧纲、昭明太子萧统，北周王褒、庾信。他们的六言诗既有古诗、古风和歌行，又在形式上有新的探索，为六言诗歌各体的形成做出了重要贡献。
嵇康有六言古诗10首，每首皆是四句。其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首，咏赞古时明君贤相、圣贤高士，表达了对古代圣贤的钦敬之意。《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首，则是人生经验教训的总结，寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。嵇康的时代，“声律说”尚未出现，但嵇康的六言诗不仅契合韵律，而且每首皆是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。
傅玄是魏晋南北朝时期六言诗作数量最多的诗人，有六言歌行《董逃行》12首。关于此诗的作者，主要有三种说法：一种以为是汉代古辞；一种以为前10首是梁朝简文帝萧纲所作，后两首是傅玄之所；一种以为全是傅玄所作。萧涤非先生确定此诗为傅玄所作，并在《汉魏六朝乐府文学史》一书中对此诗的作者问题作了辨证。⑧就其内容而言，此诗属于拟代之作，可以不论。在艺术形式方面，此诗最值得注意的有三点：一是每章皆是五句，起句仿骚体，基本句式是上三下二，中间连缀以“兮”字，如“历九秋兮三春”、“奏新诗兮夫君”等；二是除首句外，其余四句很少用虚词衬字；三是句句押韵，一韵到底。所有这些特点都表明，六言诗歌发展到傅玄这里，基本上还保留着古诗和骚体的风貌，尤其是每章五句，首句用“兮”字，明显地表现出尚未摆脱骚体诗的影响。
陆机有两首歌行体六言诗。《董逃行》表现的是自汉乐府以来人生苦短、及时行乐的情怀；《上留田行》表现的是羁旅之情和悼逝之思。在艺术技巧方面，陆机的六言诗已经注意到对仗，如“鸣鸠拂羽相寻，仓庚喈喈弄音”(《董逃行》)，“骏马陟原风驰，轻舟泛川雷迈”(《上留田行》)，对仗颇工，为六言诗向近体诗发展作了必要的准备。
庾阐和湛方生皆有六言诗行世。庾阐有《游仙诗》10首，其中6首是用六言写成，每首四句，皆是吟咏仙道之作。庾阐生活在玄风大畅的东晋，又是谈玄名家，其诗表现出作者向往自然、物我俱忘的心境，显示出东晋玄学和老庄思想的深刻影响。湛方生的《秋夜诗》属“悲秋”之作，但诗人在“悲秋”之时却畅言玄理。其诗虽仅存残篇，但在东晋玄言诗史上却值得引起注意。
南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。据《宋书》本传记载，谢晦与徐穆之、傅亮等人友善，徐、傅执掌朝中大权，谢晦拥重兵居荆州。宋文帝即位，诛杀徐穆之、傅亮，起兵讨伐谢晦。谢晦惧不能免，起兵向京师，兵败被俘，于宋文帝元嘉三年(426)被杀。此诗就是他在被俘后押送京师的路上所作。全诗长达150余韵，反反复复“悲人道之实难，哀人道之多险，伤人道之寡安”，表现出对艰难人生的无限感慨。此诗感情丰沛，音节铿锵，颇多警世之语，是诗人人生经验的总结，寓有深刻的哲理。
梁陈以后，六言诗歌发展到一个新的阶段，出现了六言三韵和六言律的雏形。梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵，其诗云：
既同眐梅英散，复似太谷花飞。
密如公超所起，皎如渊客所挥。
无羡昆岩列素，岂匹振鹭群归。
此诗模拟飞雪之状，极善联想，曲尽其妙。全诗隔句押韵，对仗工整，用典巧妙，具备了六言三韵的基本特征，勘称最早的六言三韵。北周的王褒亦有六言三韵：
萧萧易水生波，燕赵佳人自多。倾杯覆碗*,*,，垂手奋袖婆娑。不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。(《高句丽》)
此诗前二句用典，中二句绘形，尾二句言情，自然衔接，一气呵成；后四句既工于对仗，又形神兼具。
梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征：
家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边？
胡尘几日应尽，汉月何时更圆？
为君能歌此曲，不觉心随断弦。(《怨歌行》)
朝来户前照镜，含笑盈盈自看。
眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
只疑落花慢去，复道春风不还。
少年惟有欢乐，饮酒那得留残。(《舞媚娘》)
这两首六言诗虽然属于歌行体，却初步具备了律诗的基本特征：隔句押韵，讲究平仄，注重对仗。如“胡尘几日应尽，汉月何时更圆”、“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”、“只疑落花慢去，复道春风不还”数句，平仄和韵，对仗甚工，在魏晋南北朝六言律诗创作中独具特色。
如果说建安时期至齐梁之前的六言诗仅仅是具备了六言的形式，较少注重韵律、平仄和对仗，不少作品还不时地夹杂一些虚词衬字的话，那么，经历了魏晋至南朝齐梁三百多年的发展，到了梁简文帝、昭明太子和北周王褒、庾信，六言诗已经趋于成熟。他们的六言诗不仅在艺术形式和创作手法上为六言律、绝提供了标准的范本，而且对唐以后六言各体的定型产生了深远影响。
到了唐代，六言诗和五、七言诗歌一样，逐步发展成为格律诗。六言绝句最具代表性的是王维的《辋川六言》。《辋川六言》是王维隐居辋川时所作，描摹的是田园风光，表现出诗人隐居田园的快乐心境。让我们看一看下面这首诗：
采菱渡头风急，杖策村西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
诗歌采取移步换景的手法，通过对采菱渡头、村西、杏树坛边三处景物——风急、日斜、垂钓渔父——的描写，自然而然地引出了“桃花源里人家”这样一种理想化的境界。此诗除第二句是传统的“二二二”句式外，其他三句皆是“四二”句式，具体可划分为：采菱渡头/风急，杖策/村西/日斜。杏树坛边/渔父，桃花源里/人家。其诗格律严整，对仗甚工，句式富于变化，堪称唐代六言绝句的代表作。
唐人的一些六言律诗写得很有情致，如鱼玄机的《隔汉江寄子安》，就是六言律诗中的佳作：
江南江北愁望，相思相忆空吟。
鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。
烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
含情咫尺千里，况听家家远砧。
这首诗首句着一个“愁”字，极写有情人隔江相望的愁苦、惆怅之情。首联以“江南江北”对“相思相忆”，以“愁望”对“空吟”，颔联以“鸳鸯暖卧”对“砠矦闲飞”，以“沙浦”对“杏林”；颈联以“烟里歌声”对“渡头月色”，以“隐隐”对“沉沉”。格律严谨，对仗工整。此诗的基本句式虽然不出传统六言诗的“二二二”旧例，但由于诗歌在吟咏时可依格律确定字词的抑扬顿挫和长音短音，所以并无单调呆滞之感。
唐代是中国古典诗歌的繁荣时代。六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去(如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首)，如果再加上六言律诗、三韵以及六言声诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。这个数字显然不太准确。
唐代六言各体的成熟与定型，为六言诗歌的发展打下了良好的基础。唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。到了两宋以后，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，公安“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文之巧”，对六言诗的传播起到了很大的推动作用。清代著名诗人顾炎武、王夫之、朱彝尊、袁枚等，在六言诗创作上也都取得了不俗的成就。（百度百科2010年）