本帖最后由 老绵羊 于 2015-9-23 08:13 编辑
五律·诗韵有感
开吟檀板助,宗调鹤音长。
应解东冬味,当纯唐宋腔。
不求声律正,有愧刘渊忙。
元后失真注,夹新跨韵常。
-- -- -- -- -- 注:
(1)韵依普通话,“刘渊忙”三平,因涉专用名词,姑且不改。
(2)“元后失真注,夹新跨韵常”——时过音迁,中古声韵失传,尤其当代人,更是翘首无望。平水韵中的多音字、未纳入的字、元以后产生的字和词,都会使诗者难以试从平仄,而姑且以能见到的字典作考。如以清典,你就跨了宋清音系;若以普通话拼音字典,你就跨了宋腔与普通话两音系,也就是同一作品你实际上跨了两个音系的不同韵表。这是自古诗家大忌的。因为音系标准不一致,其作品的声韵失律,格律当然就失效了。
有资料介绍,唐宋时期字典是以切音法注音,是一种以字注字的方法,通过快速切读成音,这与普通话注音是很不同的,不知现在还能找到宋人这种方法注音的字典否?即使我们现在有这样正宗的宋人字典,而其平上去入四声的调值,也就是该怎么发声,对古汉语和古诗词声韵研究终其一生的王力教授告诉我们:“古代的四声高低升降的形状是怎样的,现在不能详细知道了”。也就是你不可能以标准的中古声韵吟咏唐宋人的诗词了。
其实声韵的变化自语言产生的原始期就伴随人类社会进步演变一直在演变。而诗心,古今中外都是相通的,这是人性使然,是所有文学体式所要表现的价值。
“心有菩提,何耐袈裟”,你既有诗心,何必徒仿宋腔。语韵总是变的,所以诗韵亦变。但诗心是永恒的,是人性的。这就是为什么中古声韵失传了,而我们依然被唐宋诗词吸引感动,而这深深吸引我们和让我们感动的,正是他们在作品里面所表现出来的那颗心,那颗诗心,那颗诗心的神韵。而不是早已失传的中古声韵。
如果让唐宋人来吟咏他们的诗词,其声韵感觉肯定与我们今天吟咏出来的差别很大。应该是非常抑扬顿挫,韵律十足的。其和美的声韵与诗心之神韵一定是相得益彰,美轮美奂的。我们今天感受不到了,是历史的遗憾,无可奈何。
这就是今天我们推广普通话新韵的意义所在。即传承自南朝齐永明时沈约等讲究声律的"近体诗"原旨;传承唐宋诗人们追求诗心之“神韵美”与吟咏起来与“声韵美”相得益彰的美学理念。这一夙愿,与当年平水刘渊先生一样,丹心可照日月。
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