诗词界已然一片腥臊（6E8）

于心不忍

代为转载吟者先生新作：

中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录（之二十一）

轰鸠引鹊、沉船除贼、多管齐下、综合治理已刻不容缓

6、全面启动治本方略已刻不容缓

A、轰鸠引鹊——全面从严治党的突破口

B、轰鸠引鹊——夺回学术主权的大决战

C、沉船除贼——整顿文化市场的铁拳头

D、多管齐下——恢复诗词生态的铁扫帚

E、从娃娃抓起——振兴诗词文化之王道

E1、从最恶毒骂人话说起

E2、学界养了多少白吃饱

E3、学术不是满嘴跑火车

E4、诗人不是无脊椎动物

E5、诗词不是律体忠字舞

E6、诗韵不是无声的铃铛

E7、诗评不是双唇接地天

E8、诗词界已然一片腥臊

前文谈及诗评不是“双唇接地天”，不能咧开大嘴巴胡咧咧。怎奈为落马官员诗人以及为落马官员诗人型诗人的所谓诗词选、诗词集殷勤作序抑或卖力鼓吹者，居然没有一个不是“双唇接地天”型咧开大嘴巴胡咧咧之徒。毋庸讳言，在当代所谓古典诗词界，“双唇接地天”型高官、学者、诗者和评家简直多得不得了。有人纯属不要脸，有人则想要脸也要不来，因为彼等均未着衣蔽体。

至此，若再考虑三大幕后咸猪之手，公然雅腐、层出不穷的落马官员诗人、落马官员诗人型诗人、以及穿着皇帝的新衣成群结队地裸舞裸奔之徒，实事求是地说，中国当代所谓古典诗词界可谓一片腥臊啊！

E8a、诗界不是露天澡堂子

前曾分别谈及“从最恶毒骂人话说起”、“学界养了多少白吃饱”、“学术不是满嘴跑火车”、“诗人不是无脊椎动物”、“诗词不是律体忠字舞”、“诗韵不是无声的铃铛”、“诗评不是双唇接地天”等几个主题，不妨就此简单归拢一下：

1）称人专家居然成了最恶毒的骂人话——尤其是诗词专家：

如果有人骂你：“你这个人怎么跟个专家一样！”

你尽可如是回骂：“你才专家呢！你们全家人都是专家！”

当今最狠的骂人：“你怎跟个诗词专家似的！”

怎奈《中华诗词学会2021年首届十大导师高级研学班招生启事》一口气便封了“十大理论导师”和“十大创作导师”。更在双十大导师之上，凌驾了一个诗词学术与诗词创作双料外行型“十大导师高级研学班班长、学术委员会主任。”学业优异者，则可直接进入“中华诗词学会优秀诗人库”。

小中诗学会亦即中华诗词论坛等诗词企业还曾有个诗词学院，

2）诗词学术界的“白吃饱”型专家居然遍布各个相关领域

对实质性“去学术化”的《会长的使命在山东诗词学会2021年度工作会议上的讲话》，诗词界中高端不但没人提出异议，反而堂而皇之地登上了中华诗教网“诗教理论”栏目，并有不止一位中诗学会副会长级别的大咖，针对以此提纲挈领的书籍版《会长的使命》，联袂在《中华诗词》2022年第十期上公然力挺。殊不知，正是正确的废话与错误的废话共同衬托下的“要政治家办（诗词）学会”从根本上要了当代中华诗词学术的命。

在“中华诗词进入《现当代文学史》编撰工作会议”上，来自众多重量级单位的一众“当代文学史专家学者”，居然欲以“创作队伍达数百万之众，每天创作的诗词数以万计”之类荒唐基调，将以平仄垃圾、准垃圾、类垃圾为主体的当代所谓古典诗词强加于民、强加于国、强加于史。

一介诗词学术与诗词创作双料外行型顶级专家以“要政治家办（诗词）学会”为由强霸诗词学术话语权犹嫌不足，居然还在《端正诗词价值观》中打包兜售实质性“去中国化”的“文本决定论”、“纸间正能量至上论”、“神化平水词林无声哑韵论”、“鼓吹白话口语入诗论”等歪理邪说。更在《理事要在诗词工作中发挥更大作用——在中华诗词学会五届二次理事会上的讲话》公然宣称：当代诗词日产量便已达到近乎天文数字的“82000首~246000首”，“全国每年产生的诗词是海量的。”中诗学会多达二三百位理事居然没人提出公开异议和质疑！居然还有同样外行的省级会长放出“牢牢掌握诗词文化主导权”这等狂言！

《中华通韵》特大质量责任事故涉及面更宽，诸多资深学者受到牵连。

3）只屈从权势、不尊重真理、“满嘴跑火车”之风甚嚣尘上

在权术长时期、大面积、深层次地强暴学术之下，大量诗词学术人才和诗词创作人才居然被无情埋没甚至毁灭，不仅直接埋没了学术人才和创作人才，更大面积地毁掉了后备人才。小中诗学会亦即中华诗词论坛等诗词企业，几乎已将德才兼备型人才封杀殆尽，中诗学会系统则集体性“鹊巢鸠占”，硬生生地把学者型人才改造成了只会屈膝跪舔的权贵的附庸，进而争先恐后地“满嘴跑火车”。只屈从权势、不尊重真理、“满嘴跑火车”甚嚣尘上

著名相声段子《吹牛》也只能把方的吹成圆的、短的吹成长的、丑的吹成美的、死的吹成活的，中诗学会系统居然更上层楼，居然还能把假的吹成真的——比如平水词林无声哑韵，恶的吹成善的——比如主观上全都反诗词学术、客观上全都祸国殃民的背靠背式所谓诗词大赛、落马官员诗人以及落马官员诗人型诗人，泥淖吹成云霞——比如纸间平仄垃圾、准垃圾、类垃圾，实在叹为观止。

更有甚者，一言堂下，“学术面前人人平等”之公理惨遭强权野蛮践踏之下，整个中诗学会系统居然还玩起了全新版本的“两个凡是”：

“凡是带头大哥做出的决策，包括全代会代表乃至理事、常务理事在内的整个中诗学会系统都坚决维护；凡是带头大哥的指示，包括全代会代表乃至理事、常务理事在内的整个中诗学会系统都始终不渝地遵循。”

4）真士人、真学人、真诗人奇少，无骨文人居然呼呼啦啦

当代古典诗词界最为悲哀的事情，莫过于诸多所谓的诗人沦为无脊椎动物甚或软体动物，诗词学术与诗词创作双料外行型强权老干及其实质性“去中国化”、打包兜售“文本决定论”、“纸间正能量至上论”、“神化平水词林无声哑韵论”、“鼓吹白话口语入诗论”等歪理邪说的《端正诗词价值观》，居然被奉为“舵手”、“明灯”、“引路星”、“导师”、“甘霖”、“谆谆语”……更有中诗学会常务理事级别的部门大员兼封疆大吏步步紧跟，并且公然撰文叫嚣要“牢牢掌握诗词文化主导权”，强权之报道、诗人之沦落，实在令人触目惊心啊！

连《会长的使命》那等“实质性去学术化”的胡乱讲话，都有不止一位位高权重的高端诗官和封疆大吏联袂力挺，堂而皇之地登上2022年《中华诗词》第十期，连“本质上不是诗歌，而是格律形式化的说明文本”的《诗咏运河》，都能被国务院政府特殊津贴享受者、文学硕士、中诗学会前副会长，全球汉诗总会副会长，《江西诗词》主编胡大咖神侃海吹成“……前无古人。我深为其缜密的组织、卓绝的诗才而赞叹不已”，又何必苛责被动跟风造势的中基层呢？

数百万人的诗词大家、诗词名家、诗人、准诗人、创作型队伍浩浩荡荡，随处可见。真具真性情、敢咏真性情、艺术地吟咏真性情者究竟能有几何呢？

居然比凤毛麟角没多多少！无脊椎动物甚或软体动物型诗人反倒比比皆是。

5）作为情至之情的艺术表达的诗居然沦为纸间律体忠字舞

诗乃情至之情的艺术表达。“鹊巢鸠占”的外行老干无性情之可出也便罢了，居然还把被尊为“文学皇冠上的明珠”的中华传统诗，硬生生地改造成了“出于文本而又止于文本”、根本有违诗道、根本不足为凭的纸间律体忠字舞。

理当“情动于中而形于言”、古朴典雅、含蓄隽永、具有无与伦比的舌间耳畔音乐美的中华诗词，居然被硬生生地扭曲成了“肆意假嚎”的新老干体、“刻意干嚎”的口号体之类狗屁不是、一文不值的“律体忠字舞”，以及薄情寡味、无情无味甚至为求出新而刻意带歪的匠人体。公然抄袭性扒皮、化用、剽窃更是屡见不鲜，真正的诗词学术与诗词创作环境居然遭到长时期、大面积、根本性的彻底破坏，诗词居然沦为官场虎蝇的雅腐抓手，搅得业内简直一片腥臊！

事实上，当代中华诗词不仅沦为令人作呕的中基层“泛忠性”纸间律体忠字舞和中高端虎蝇之辈的雅腐抓手，更成为轿夫、吹鼓手们的屈膝跪舔抓手或曰道具。只要你敢有，我就敢神侃海吹，敢屈膝跪舔，根本不怕闪了舌头！

前曾谈及，阅罢《武某县诗词协会学习《端正诗词价值观》心得》，某资深诗友曾经如是跟评：“大凡得奖作品，皆是这路货色。是诗人错了？还是评委错了？”

某诗友答曰：“几乎没有例外。是中诗学会错了。”

另一资深诗友这句跟评同样发人深省：“对”诗“的理解，走偏了。或者说，把”古诗词“当作了工具，这是古典最大的悲哀。”

明日便是癸卯端午了，真不知屈子、李杜苏辛等历代先师泉下有知的话，将会作何感想？鼻子会不会被气歪了呢？难道只是不肖子孙那么简单吗？

6）“纸间平仄游戏规则”暨“无声的铃铛”型诗韵最为荒唐

理当体现舌间耳畔音乐美的诗词用韵居然长时期、大面积地沦为“纸间平仄游戏规则”、“哑铃”亦即“无声的铃铛”！这是最为荒唐也最为令人痛心的。

昨日，金牌会员许多许多先生在大中华诗词论坛诗词理论栏目贴出一帖文题怪怪的《诗词理论版》，正文很短，却颇耐玩味：

“诗词理论版

断竹，续竹，飞土，逐肉。这首连文字还未有的时代的诗，是如何做到押韵的，是语音，是语音，是语音。”

文体虽怪，押韵依据语音之说却是不错。问题是时至今日，普天之下有谁还能读得出听得懂依托唐宋正音的中古平水韵以及与之一脉相承的词林正韵呢？

由20版白皮书第四章《中古平水韵的前世今生与过渡期狭义新韵韵书》、《悬赏启事》至今未果、古音韵大家郑张尚芳先生的相关文论、以及诸多曾被吟者追问得理屈词穷、无言以对、面红耳赤、窘迫异常的绝对资深的平水韵诗友之超级尴尬可知，普天之下早已没有哪怕是一人真能确读中古平水韵了。

至今依然死死抱住平水词林无声哑韵粗腿不放之徒，为了业已浪得的那一两二两虚名和各种既得利益，居然集体性胡说八道、胡诌八咧、公然裸舞裸奔。甚而至于，依托现代读书音亦即普通话语音系统的所谓国标《中华通韵》本属音乐层面的声韵事宜，却愣是扯到“音位学原理”上去，更有“国家社科基金重大项目”以玄学手段作伪证，包括编撰、科研、审查、放行部门和单位在内的整个炮制团队，声韵事宜居然“不以听定，反以视决”，愣将根本不押韵的“e与ie、üe”硬拉郎配，并野蛮推入洞房，此等平水词林无声哑韵综合症真个恐怖至极啊！关键之关键在于，中诗学会居然是平水词林无声哑韵最大护法！

就在刚才，中诗学会新版官网“赛事纵横”栏目上，居然又贴出一则《【中华诗词学会】“正山堂杯”全国首届“三茶统筹”诗词大赛征集启事》，并且又在新版官网首页“在线征稿 火热进行中,欢迎投稿！”之硕大横幅下滚动播出呢！措辞虽然变成“新旧声韵均可，但同一作品中不得混用”，却是换汤不换药啊！

关键之关键在于，当前局面下，各级各类背靠背式诗词大赛客观上都是祸国殃民的，没有例外！中诗学会及其有关人等如此顶风作案，究竟意欲何为呀！

7）摒弃“知人论世”的“双唇接地天”型诗评更令人作呕

包括诸多知名评家、资深评者在内的几乎整个诗词评论界，居然被堂而皇之地打造成了“双唇接地天”亦即“上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地”型神侃海吹之徒的裸舞裸奔舞台。无异于在中诗学会割开的巨大创口上又撒了一把盐。

张评论的《大地之子，磊落春秋——序《大地情怀》》，居然把落马官员诗人李某臣吹成“倾吐了他热爱生活的深挚感情，表达了他正直的道德操守和高尚的人格精神，以旭日喷薄般的激情赞美时代亮色，以烈焰喷发式的气势批判丑恶行径。”“他做为大地之子，以诗的形式表现了他俯仰无愧天地、褒贬自有春秋的人格精神，足以令人钦敬了。”

王理论在为落马官员诗人都某伟的《诗意栖居》作序时更是如是意淫：“该诗集的诗词以表情达意为先，以直抒率真情性为准，变格改制，破格书写，是旧体新出的一种可行方式。诗词文采飞扬，以学识和人格的双重力量，将心性修养、精神价值、人文关怀融入流畅的表达中，让我们真切地分享到属于这个时代学人的激情与温暖。”

甚而至于，对仍在马上的中诗学会带头大哥“本质上不是诗歌，而是格律形式化的说明文本”的《诗咏运河》，绝对重量级的胡大咖在《烛照全局，独辟新境 ——试论周某彰会长的运河诗》中，居然也异常高调地当众如是神侃海吹：

“……前无古人。我深为其缜密的组织、卓绝的诗才而赞叹不已。”

至于前文谈及的中华诗词论坛核心区标志性大版块律诗专栏及其首版深波某某以及业内灌水冠军铜雀台诗社及其有关版主的拙劣表演，列位自己去看吧！

8）诗词学术界上行下效的又一典型例证——大中华金某子

刚刚注意到，疯狂打压学术异己分子、野蛮禁删学术异己言论的急先锋之一、大小中华诗词论坛诗词理论栏目双料忝列首席版主金某子，在几度野蛮删除《中古平水韵的前世今生》，进而可以随心所欲地胡诌八咧之后，此公又在《谈平水韵与切韵的关系》系列诌文中胡扯八扯了，仅昨日便新发三帖。

蹊跷的是，此前力保力挺金某子的有关人等，居然也看不过去眼了，毫不客气的批评批判之声此起彼伏。比如：

某甲：“谈得再多也是贩卖夹带私货的烂东瓜。”

某甲：“什么切韵是长安音而不是雅音，什么平水韵是吴语，这世上有谁会象金某子一样句中读古代的长安话句末读南朝吴语的么？这么分裂恐怕是精神病院都找不出这号人来。”

某甲：“这人根本就不懂古音韵，更不懂近体的通韵只限定在了孤雁格中。”

某甲：“既然敢说雅言这个言只能证言却证不了音的，还要说雅言是官话么？卖矛又卖盾，将自己的拳头打自己的老脸很好玩么？”

某甲：“转移什么话题？那个话题百家论坛和晴耕雨读上都有，转移话题是怕了宝座不保么？”

某甲：“想批判幺？不敢去晴耕雨读更不敢去百家论坛吧？说你只配在窝里横没冤你吧？恭喜你暂时成功转移了话题”

某甲：“就这造谣的德行你早就该滚出理论版了，一个核心版块不是让你肆意妄为行攻讦之道的，是让你服务网民的，这么低劣还赖在这里干嘛！”

某乙：“你写诗诗不成，谈理论，更是狗屁不通。你连字的读音都不懂，还妄论什么韵？我已经指出了它们读音上的差异，你能吗？不能就别瞎BB。”

某甲：“你也只配窝里横了！风与主帖无关的删无赦对吧？先去把自己与无关主帖的删无赦。”

某丙：“这些不懂，不敢充内行。说者要有根有据。我不像某位否认你的说法，我只想听有据可依的。金老加油。目前你的东西是不能令我相信的。加油。”

某甲：“年纪一大把，学问一点都沒有，笑话倒有一担！”

现仍忝列大中华诗词论坛诗词理论栏目首席版主的双料外行金某子，与中诗学会中高端诗词学术与诗词创作双料外行型高级诗官何其相似乃尔！

整个中诗学会系统、各大诗词企业、其他各级各类诗词组织中，诸如此类案例实在太多太多，简直不胜枚举啊！为给有关方面有关人等留个最后的自我救赎机会，吟者才严格控制打击面，暂未点破其他有关人等皇帝的新衣罢了。

【研讨】

1）毋庸讳言，整个中诗学会系统中高端、各大诗词企业中高层、各级各类诗词组织的所谓管理团队中，把诗词界当成露天澡堂子，一丝不挂而又旁若无人地扭扭哒哒甚至公然裸舞裸奔之徒实在太多，却严重缺乏真正的士人、学人和诗人。尤其是中诗学会中高端，除了强权型外行老干，就是屈膝型所谓学者，真正的士人、学人、诗人则极少极少。如此“鹊巢鸠占”之下，想不“挂羊头卖狗肉”都难。关键之关键在于，此等之徒早已成势，早已结成“诗词党”了。

2）《四谈平水韵与切韵的关系》笑话未已，金某子忽又贴出一帖《五谈平水韵与切韵的关系》（现已六谈），其论证逻辑关系居然是“恐怕……肯定……恐怕……恐怕……显然……”科学、严谨而又严肃的古音韵研究居然如此恶搞！

难怪某甲如是揶揄说：“睁眼说瞎话都不打草稿了。”“河南什么时候成了吴语区了？”“是否说睁眼说瞎话就叫理论家？？？”某丁则用涂红大字回复诗友甲：“【睁眼说瞎话不打草稿】，才是速成理论家家！” 业余诗词理论家金某子“想一出是一出”的功夫真个了得，简直可与中诗学会带头大哥媲美了。

当然，最耐玩味的还是某甲在金某子《六谈平水韵与切韵的关系》下的这句点评：

“年纪一大把，学问一点都沒有，笑话倒有一担！”

岂止金某子个人呀，“鹊巢鸠占”的中诗学会中高端诸多外行老干——尤其是至今仍在疯狂强推客观上全都祸国殃民的背靠背式全国性诗词大赛的有关人等，又何尝不是如此呢？

3）诗词专家们“满嘴跑火车”甚或“双唇接地天”，乃是极为普遍的现象。主要有三类：一是强权型外行老干凭借官本位神威执意瞪眼说瞎；二是权贵附庸型无骨甚或软体学者刻意瞪眼说瞎，三是诗词企业家及其附庸随意瞪眼说瞎。一和三往往均属诗词学术与诗词创作双料外行，二则大体上确实懂诗，也会评诗，甚至还知道赏诗的最高境界，却纯属没有骨气的文人，而非真正的士人、学人、诗人。一说了就算，二瞎说时也算，三若借助野蛮禁删，也可说了算。

当代诗词学术与诗词创作导向，主要就是由这三类货色实质性掌控的。反正大家总体上都在瞪眼说瞎，谁也别笑话谁，权贵异军突起，便在情理之中了。

4）不妨设想一下：你赤条条的，他一丝不挂，她照样不着衣，而且是男女混浴。若在小日本，当然天经地义，因为人家就是那个风俗。若在公共澡堂子，同样无可厚非，只要男女分浴。问题是中国当代古典诗词界乃是风雅之地，乃是高情雅兴之士汇聚之所，终究不是露天型公共澡堂子，终须讲点儿起码的体面，怎能群体性尽裸丑处扭扭哒哒，裸舞裸奔呢？严重有碍观瞻、有伤风化嘛！

5）时至今日，毋庸讳言，中国当代所谓古典诗词界之丑陋，乃是全方位多层次的。需要特别指出的是，这是一种从上到下的贯通效应，亦即所谓上行下效。堂堂国家级诗词学术社团中诗学会的带头大哥居然是个十足的诗词学术与诗词创作双料外行，居然既公然“去学术化”又公然“去中国化”，而且至今依然处于忝列状态，这让中基层怎么看、怎么想、怎么做？还不是争相效法嘛！

从这个意义上说，双料外行型带头大哥若不拿下，诗词界就没个好！

E8b、不懂赏心便是从根本上不懂诗

你也效法，我也效法，他也效法，她还效法，尤其是在本届中诗学会带头大哥横空出世，异常强势地既“去学术化”又“去中国化”，并且大操特办背靠背式诗词大赛之后，中国当代所谓古典诗词界也便沦落成今天这副德行了。

中诗学会的确堪称中国当代所谓古典诗词界一切问题的万源之源，没有之一。几乎可以与之“媲美”的，则是不负责任的评家、评者队伍。相应学术根源则是公然摒弃“知人论世”以及与之配套的“赏诗的最高境界乃在赏心。”

20版白皮书第二章第二节《中国当代古典诗词发展水平研讨》谈及“畸形的欣赏习惯与漫无边际的瞎忽悠式赞誉”时，曾引过新韵发言人先生的一篇文章，此处不妨再度援引，以供真正关心当代民族诗词文化兴亡的朋友们参考：

“《读诗、鉴诗、评诗、赏诗刍议》

自从本发言人贴发“建议诗词理论家们多鉴诗词少扯格律”之后，诗词理论版历经帖量明显下降的阵痛之后，近日已有逐步走向正轨之势，可喜可贺。

为达成深度鉴赏之目的，深度读诗是必不可少的过程，谁都绕不过去。有朋友可能会说，这算什么，谁还没读过一些诗，谁又不会读诗呀？其实不然，我相信本版常驻诗友以及南来北往的过路诗友都曾读过一些诗，但是并不能证明你就会读。不客气地说，古往今来，死在作者句下的读诗人多得不得了，尤其是在当代。远的姑且不论，知名诗词评论家某某某连吟者先生的《寡妇吟》想要表达的究竟是什么都不甚了了，以致被人再三相邀点评之下终于逃之夭夭便是明证。

之所以留下此等笑柄，是因为某某某先生长期以来从根本上违背了“知人论世”这一古今评诗第一准则。既然吟者的身世他不清楚，《寡妇吟》的写作背景他也不清楚，那么吟者的象征笔法他又怎能猜透呢？从这个意义上说，其实也怨不得某某某先生。我们不妨试想一下，而今活跃于各大诗词园地的朋友，绝大多数还不就是一个如笔名所示的符号吗？

本人很少长篇累牍地评诗，更极少如此评论时人作品。为什么呢？因为“知人论世”乃是古今评诗第一准则。本人几乎谁都不认识，生怕胡乱点评造成误导，甚或陷入乱扯皮毛的泥潭而不能自拔，更因为评诗之前须先鉴别与品读，须细嚼慢咽，须咂摸出滋味来，然后才能言赏，才能透过字面上的表层之意进而赏其心。然而，对连基本诚信都不讲的绝大多数匠人朋友的所谓诗作而言，哪里还有品读兴致，最终又能品出个啥子呢？不久前试着写了一篇“也说《登幽州台歌》”，不过是时值平水韵让贤退位、新声韵入主诗坛之际，旨在抛砖引玉，冀开深度论诗之风的一点配套举措而已。

窃以为，赏诗的前提是先鉴诗，没有鉴别，便没有欣赏。若强为之，则十有八九只能沦为瞎说、瞎赏。评诗亦然，没有鉴，便没有评。若强为之，则十有八九只能沦为瞎论、瞎评，抑或揪住皮毛之类细微末节瞎扯。笔者注意到，知名诗词评论家某某某先生所评作品中，匠人体占了相当的比重，这就毫无意趣。通过吟者等人多年来不厌其烦地辨析，我们已经知道，匠人体根本就不是诗，而是诗八股或文字游戏，充其量属于外形像诗实则非诗的狭义律体韵文，有人退而称之为案头文学。列位看官，唐诗宋词读诵吟唱的优良传统居然丧失殆尽，中国当代古典诗词居然沦落为只能眼观不能口诵的所谓案头文学了，然则评之何益？若是一个不小心，还会落个误导之嫌，那又何苦呢？

读诗也是这样，也得先鉴，得先鉴别一下他/她那个究竟是不是诗，是真正的诗，还是貌似诗词实则根本不配称诗的律体或非律体韵文。这就不能不考察作者身世及其创作背景了。这些前奏性工作都做到位或者基本到位了，可以肯定那是真正的诗了，我才有兴致深入品读。即便如此，我也很少评诗，因为各人际遇不同，感受自然存在差异，所谓一千个读者便有一千个哈姆雷特，何必强求某人的某种感悟才是正解呢？更何况诗须品读，须仔细咂摸其中的味道，若是都说出来，也便没有意思了。

品读的时候绝不能仅仅停留在字面上，那样十有八九难免死于作者句下，一如某某某之于《寡妇吟》。在此，笔者想要着重强调并格外提醒当代诗评家们的是，更不能仅仅盯住平仄对仗之类皮毛层面的东西，那是本末倒置，不得要领，一如一些匠人朋友解读《登幽州台哥》。还是那句话，总体而言，必须“知人论世”。论其世、知其人之后，至关重要的品诗之道则在乎赏其心。印象中，好像是千年老山参先生曾经说过，赏诗的最高境界乃在赏心，不懂赏心，便是不会读诗品诗，自然也就不会评诗，因为此等之人从根本上就跑偏了，在皮毛层面再怎么扯，扯来扯去也是扯不到根本上去的。如此评诗，与隔靴搔痒又有何异呢？然则不评也罢。

请恕我直言，当下绝大多数匠人朋友其实是不会读诗的。尽管他们大都能够比较熟练地拼凑一些所谓句稳律工的对仗句，抑或平平仄仄之类，往往也能一眼看出那些对仗句或平仄句纸面意义上的出律之处，但是，他们却根本不懂比此等表面读诗更为重要的事情乃是读人。这也就不难解释，为什么他们能够集体忽悠出一种无人待见的新型文体——狭义律体韵文了。憾哉！

我读屈子、读陈子昂、读李杜苏辛、读文天祥等先贤哲人的诗作就与匠人朋友存在本质上的差别。实不相瞒，我是拿他们当长辈、当亲戚、当朋友看待的，我读他们的诗，一如聆听他们谈话，或如促膝交谈，或如执手交流，或如面对面地听讲故事……总之，是有一个活生生的人物如在目前的。当然，他们个个谈吐不凡，极富情感，又极具艺术性，因而时常令我怦然心动。

那些先贤哲人们的优秀作品，或使我动心，或使我摇魄，或使我坚定，或使我顽强，或使我安静，或使我激动，或使我血脉偾张……总之是不乏动心摇魄的感觉，反复品读之后，更有一种感情得到宣泄、意志得到升华、心灵得到净化的惬意，以及“与君一席话，胜读十年书”的快感。这种感觉无疑是怡情的、惬意的、曼妙的，尽管过程中有时难免受到煎熬。

窃以为，如此读诗才能渐入佳境，才能进而读人，才能深切地感受诗作者喜怒哀乐悲恐惊等各式各样复杂的情感乃至家国情怀，并最终达成交心之目的。遗憾的是，我读时人作品尤其是匠人作品时，基本上没有甚或全然没有这种感觉。一方面因为时人尤其是匠人作品大多水平有限，起码不够凝练，另一方面，也是更重要的，我实在不知道他们是有感而发，还是胡拼乱凑甚或瞎说八道。说实话，相较于古人作品，时人作品给我的总体印象不是千人一面，就是难觅自我——时常连哪怕是一丁点儿作者的影子都很难看到。熟悉诗史的朋友都知道，唐宋元明清之诗，可绝对不是这个样子的。或许也正因此，早在中华诗词论坛正如日中天的时候，便有包括旧韵诗者在内的不止一位有识之士明确指出：当今最好的诗词，恐怕充其量也就是元明清的二三流水平。唉，我泱泱大中华当代古典诗词沦落如斯，实在是现代民族诗词文化的悲哀啊！

就读者读诗效果而言，起码应该追求修身。即便不奢望成为仁人，也应努力做一个好人。提请列位看官注意，是好人而非老好人。如果连这点儿最起码的要求都做不到，那么不读也罢。窃以为，当今整个诗词界严重扭曲的根本原因，乃是因为众多所谓高端人士其实也不懂诗。不懂其实并不要紧，关键是不懂又不虚心，不肯学，不会悟，既不讲诗词科学研究，又不讲诗词学术民主，反而热衷于利用手中权力强行误导，有意无意地肆意作践现代民族诗词文化，这就难怪以全国新声韵普及与推广指导推委会为代表的同仁们发起五四文学革命之二次革命了。

二〇一九五四声韵易帜之后，据初步调查，几乎所有真诗人、准诗人、真正有志于为诗的新声旧韵朋友们，都已自觉采用既能确读又能确听的现代读书音为诗填词了。然而，必须认清，这只是振兴现代民族诗词文化万里长征的第一步，从根本上不会读诗、鉴诗、评诗、赏诗的从业人员还大有人在，在诗门之外徜徉多年的资深爱好者还大有人在，不讲诚信、沽名钓誉、附庸风雅的假古人还大有人在，我辈同仁依然任重而道远啊！

纵观当今整个诗词界，像我新韵发言人一样读诗的朋友不是没有，但是毕竟为数不多，实为莫大憾事。新韵发言人清楚地知道，这不能强求，也不是强求的事，一如不能强求匠人朋友们积极采用既能确读又能确听的现代读书音。也难怪，有人的格局就那么一丁点儿大，与之谈论家国情怀无异于对牛弹琴，又有什么办法呢？比如，某某某号曰大眼，格局却只有眼底方寸大小，除了一己之私，几乎没有别的，奈何？

这里毕竟是大中华，但愿本文能够引发普天之下热心诗友更深层次的思考。哦，又来事儿了，忙里偷闲也这么奢侈，晚间都不得休息。止笔。

【后记】

注意到诸多匠人朋友不敢正面临帖交流，而是刻意打岔抑或插科打诨，了无意趣，着实无聊。为开深度论诗之风，为抑闲扯皮毛之势，为还“知人论世乃古今评诗第一准则”以公道，为在真正意义上振兴现代民族诗词文化，同时也为证明本文持论非虚，兹再援引吟者先生的《寡妇吟》全文，并再度诚邀某某某先生并其他知名诗词评论家们当众试着解读一下，《寡妇吟》想要表达的究竟是什么——其它可以一概不论。某某某先生，众位先生，列位方家，请！

寡妇吟

日侍瓶花兀自珍，东君何事敛芳辰。

惊闻户外枝头闹，忍见镜前鱼尾深。

劲草堪迎金埒马，落英空醉玉楼人。

料应无计留春驻，一俟蕊开急掩门。”

【研讨】

1）实不相瞒，吟者基本上也是这样读诗、鉴诗、评诗、赏诗的，并在欣赏艺术表达的同时，尤其注重赏心。必须强调指出的是，吟者所赏之心，绝不是那些佯装的高大上、虚假的正能量、简单说事论理以及空洞无味的说教式所谓诗词。那不是诗，而是平仄游戏。非常遗憾，时下日产量“数以万计”或曰日产量“82000首~246000首”的所谓海量诗词，绝大多数都不是诗，或者根本不是情至之情，或者艺术表达严重欠佳，抑或两者兼而有之，如此而已。

2）须知，情至之情与纸间正能量根本就是风马牛不相及的两回事，万万不可混为一谈。若是入了这个歧途，你就废了。再次强调，佯装高大上者绝非诗人，而是败类；纸间正能量绝非诗情，而是矫情。此等货色纵然具有一定的艺术性，也不是诗，因为并非真性情。纵属真性情，若是艺术表达水裆尿裤的，照样不是诗。文本背后若是没有一个仁爱、博大、高尚的人，纵然你拼凑得再怎么高明，都不是诗，纵然你平生胡拼乱凑了九万首，都不是诗词。

3）尚须进一步强调指出的是，总体而言——非指个体，现阶段中国当代所谓古典诗词界这班人马刀枪根本就不行。毋庸讳言，不计其数的从业人员都是中老年阶段甚至离退休之后，才开始附庸风雅的。若是立足于玩乐、消遣、丰富一下晚年生活，甚或偶尔沽沽名钓钓誉、欺欺世盗盗名，当然无可厚非。但是，若是成群结队地装成诗人，热衷于到背靠背式所谓诗词大赛上去丢人现眼、抑或频频到大雅之堂上去招摇，甚至“自我炒作”、“大花轿，人抬人”乃至公然雅腐，那就严重不宜，就与真诗人相去十万八千里了。

须知，古往今来的真诗人也好，真学人也好，真士人也罢，都是不屑于那些不实之誉的！也不会热衷于纸间平仄游戏及其纸间平仄游戏规则的！更不会陷入纯属骗局的各级各类背靠背式诗词大赛之泥潭的！信不信由你。

【建议】

吟者曾有一句口头禅：吟者向来不敢称诗，一首都不敢；更不敢称诗人，有时连互称诗友都觉得汗颜。熟悉吟者的朋友，大概都能把这段话全背下来了。吟者是认真的，认真就认真在：你得具有起码的敬畏之心。若是失却起码的敬畏之心，则势必膨胀，私欲膨胀，甚或野心膨胀，久之，也便找不着北了。

从根本上说，为诗填词乃是年轻人的强项。中老年尤其是离退休人员中固然也有宝刀不老之人，却很少很少。自然规律、创作规律、客观事实都是这样。吟者常说的“鹊巢鸠占”，其实包含两层意思：一是学术性的中诗学会居然被一帮学术外行长期强霸，二是年轻人的舞台居然被老头、老太太们长期强霸着。

以大国防观的角度观之，当代诗词文化的确已然跌至谷底，差到极致。诗词文化毕竟是我泱泱大中华民族文化的龙头性文化，从学术到创作再到鉴赏，居然全都沦落如斯，怎一个痛字了得！为了2035，为了大国防，为了与美西方和平演变势力争夺青少年，是时候轰鸠引鹊、沉船除贼、多管齐下、综合治理了，是时候祭出铁帚，横扫古典诗词界以及相关领域的一切牛鬼蛇神了！

不破不立，破立并举。而破也好，立也罢，都是国家层面的系统工程，并非任何一个单一部门力所能及。为此，强烈建议党中央、国务院、中央军委：

请即研究成立“文化国防委员会”之类多部委联动性统筹协调机构，并研究实施“从娃娃抓起，小初高配套，并适度调动高考指挥棒”之类治本方略！

（顺告：还有最后一部分，本启示录预计癸卯端午连载完毕）

青山笑看人生

拜读佳作，问好老师；
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祝端午快乐！

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于心不忍

青山笑看人生 发表于 2023-6-22 05:55
拜读佳作，问好老师；
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多谢老师！端午安康！