不要把传统诗词送进棺材 马识途

红酥琼玉

我决无意于反对新诗歌，而且承认新诗是诗歌的主流这个现实，

红酥琼玉

正因为这样，我们寄希望于新诗歌的繁荣昌盛，才疾首于全盘西化之非策，才提出新诗应该继承传统诗词，推陈出新，并向民歌吸取养料，

红酥琼玉

去芜存菁，这样才能使新诗走上发展的正途。不然就是讨论一百年，也是找不到新诗的出路的。

      

红酥琼玉

同样的我以为我们作传统诗词的也应该向新诗学习，克服某些故步自封，不图改革的倾向。

红酥琼玉

我有一个想法，对于传统诗词比较熟悉又有创作锻练的吟友，特别是青年吟友，何妨也学写一些比较注意继承传统诗词的新诗呢？

红酥琼玉

我也希望对于传统诗词较有兴趣也熟悉创作规律的新诗诗人也学写一些传统诗词。

红酥琼玉

我曾经读到过这种新诗与传统诗合流后出现的新诗和传统诗，就感到高兴。

红酥琼玉

我发现现在有些新歌曲的歌词，因为要吟唱，有的注意了继承传统诗词，学习造境和运句功夫。

红酥琼玉

甚至台港的新歌曲中也累见传统诗与新诗杂揉的现象。

红酥琼玉

这都透露一个信息，传统诗与新诗的合流和交融，创造新调，是音乐中不可避免的趋向。

红酥琼玉

即使在创作传统诗词和创作新诗的诗人的眼中看来有些非驴非马，不愿赏识，也不要紧。

红酥琼玉

长期发展下去，不断吟唱，传之民间，也许能走出一条中国诗歌发展的光明大道。

红酥琼玉

我们再回顾一下传统诗词突然出现生机的过程，不也是由于天安门诗抄那些使用了不一定合于格律的传统诗词形式，

红酥琼玉

然而反映了人民心声，以至广为流传，促进了传统诗词的振兴吗？

红酥琼玉

这就说明传统诗词不仅要立新意，而且在形式上也要作些改革才好。

红酥琼玉

我们现在看到的的确是传统诗词在国内颇为兴盛的局面，出现了许多好诗词，出现了好多出色的诗人。

红酥琼玉

然而这就是中兴之局已成定论的证明吗？不，我不以然。

红酥琼玉

我倒感到一种潜伏的危机，一种“夕阳无限好”的征兆。

红酥琼玉

如果我们不急起改革，也许真会错过了中兴之机，终于把中华诗词送进了棺材，而且就在我们这一代。

   

红酥琼玉

   我以为我们现在无妨搞一点小的改革试验，比如要求诗词创作应该紧贴时代精神，反映现实生活，反对复古倾向和无病呻吟；

红酥琼玉

比如要求诗词创作多向民间采风，多用现代的和民间的语言入诗；

红酥琼玉

比如韵脚的适当放宽和改变，平仄的随时代而变异，

红酥琼玉

格律的某些通融，口语入诗的试验等等。

红酥琼玉

关于诗词的形式都有进行改革尝试的必要。

红酥琼玉

诗词是一种艺术形式，形式对于诗歌是十分重要的。

红酥琼玉

传统诗词的形式和相伴的种种格律，对于诗词的美化是至关重要的，前人已经发展到了极致，

红酥琼玉

但未必适合于反映现代人的生活和感情，因此必须进行改革。

红酥琼玉

当然改革应该慎重地进行，做到约定俗成，鼓励大家试验，

红酥琼玉

不能弄到放任自流，以至一人一体，到再无一体，到再无格律。

红酥琼玉

而且必须容许诗人仍然用原来的格律和语言作诗，不能受到限制，其实也不可能限制。