第18期 新时期的宣传教育也应深入人心并与时俱进

随意几时来

就《中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录》答记者问（18）

【转引者按】

中诗学会者，中华诗词学会之谓也。《中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录》连载期间，有特约记者先生跟踪了全过程，并提出一些不失尖锐的问题。记者问得海阔天空，吟者答问也是海阔天空。诸多问题之间看似没什么必然联系，如果串联起来统筹考量，却又颇为耐人寻味。当然，具体能够咂摸出什么味道，那就因人而异了。所谓一千个读者便有一千个哈姆雷特，本答问系列亦然。兹拟分期连载，以飧读者，以正视听，同时希冀引发真正关心诗词兴亡的国人深入思考。

第18期 新时期的宣传教育也应深入人心并与时俱进

上期主题为“警惕纷纷落入彀中的地方党政企的蝗群效应”。由今年以来中诗学会新版官网“赛事纵横”上的几则全国性乃至全球性背靠背式诗词大赛赛事广告可知，诸多地方党政企部门都已稀里糊涂地陷入客观上全都祸国殃民的背靠背式诗词大赛泥潭之中了，实则是落入美西方文化渗透势力、和平演变势力之彀中了。问题是前文披露的不过是冰山一角，陷入背靠背式诗词大赛泥潭而不能自拔的地方党政企还多着呢！“不以肤浅、虚荣为羞耻”者居然大面积地扩散到地方党政企群体，这一基本事实实在令人触目惊心！其“蝗群效应”更是不得了啊！

如果我们站到国家与民族诗词文化软实力根本利益的角度，切实树立大国防观，站到诗史的高度，并以学术的眼光审视当代所谓古典诗词的话，那么我们就必须承认，当代所谓古典诗词界几乎一切的一、一切的切、一切的一切，均未切实执行习总《在文艺工作座谈会上的讲话》精神，而是稀里糊涂地落入美国中情局对付中国的《十条诫令》、杜勒斯的《战后国际关系原则》以及兰德公司的《对中国三步打击战略》之彀中了。实质性“去中国化”的“文本决定论”、“纸间正能量至上论”等等歪理邪说挟持下的“大赛体”实乃人人皆可践而踏之的破鞋。

上期答问留了一个尾巴，亦即谁来管管跟着中诗学会一起搅屎的地方党政企以及诗词文化市场。本期答问基于基本事实，对此有所涉及，并提出了“新时期的宣传教育也应深入人心并与时俱进”问题，以及“中宣部与共和国新时期宣传工作的战略统筹”问题。吟者与记者都是一时兴起，临时谈及，势必肤浅，谬误难免，同时难免挂一漏万。然而，关心诗词、关心家国的拳拳之心毕竟天日可鉴。本期但求引起党政军最高层和文化国防委员会必要的重视，权作抛砖引玉可也。

欲知详情，请看分解。

一、诸多省市级党务部门其实也被中诗学会愚化了

记者：

吟者先生您好！上期第六部分我曾如是请教：

“前述背靠背式全国性乃至全球性诗词大赛中，诸多地方党政企都实质性参与其间，甚至公然充任赛事主/承办单位，更多的诸如此类地方党政企纷纷落入彀中，争相跟着中诗学会一起搅屎，以致所谓诗词文化市场腥臊至极，影响极坏，作为上级有关部门，应该由谁来管一管呢？”

可是，刚一提出请教，就被您给掐了。您说得对，作为源远流长的中华文化的龙头性文化，国家与民族诗词文化软实力根本利益才最重要，万万不可放任2035沦为国家级世纪性笑话。可是，眼看着2035的脚步越来越近，而学术性的中诗学会居然变本加厉地“挂羊头卖狗肉”，以前所未有的超级力度大操特办客观上全都祸国殃民的背靠背式诗词大赛，拉开了誓将“公然倡烂、摆烂、护烂”进行到底的架势。2035在即，若是放任彼等长此以往，后果实在不堪设想啊！

吟者：

的确，由20版白皮书、《《中华通韵》批判》、21~23版白皮书、《中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录》、本答问前17期以及《诗赛不废，诗难未已》等等诸多系列可知，中国当代所谓古典诗词界其实早已结结实实地触底了。总体而言，狭义当代古典诗词其实既不姓中华更不姓古典了。此等荒唐实在不能继续下去了。

2035的脚步越来越近，火烧眉毛之际，中诗学会旗下的当代所谓古典诗词界依旧百废待兴、百事待举，了无更张改弦迹象。包括诸多地方党政企陷入背靠背式诗词大赛泥潭的一线官员在内的各色诗词官僚们依然迈着四方步，优哉游哉地沉浸在诗词蜃楼歌舞升平之中，居然形成了“蝗群效应”，实在是恐怖之至啊！

记者：

如果只是个别地方玩玩闹闹，倒也无伤大雅，更无伤大局吧？关键之关键在于，居然早已蔚然成风了啊！也正因此，我觉得您实在不该回避前述问题。

吟者：

批评在理，虚心接受。关键是此等歪风邪气早已甚嚣尘上，诸多地方党委乃至省级宣传部门其实也被中诗学会愚化了，纲常紊乱之际，谁又能管谁呀？

记者：

这的确是个问题。您在上期谈及警惕“蝗群效应”时，曾经谈及多家地方党务部门尤其是宣传部门居然领衔主办了全国性乃至全球性背靠背式诗词大赛：

“中共泰州市委宣传部和中共兴化市委宣传部分别领衔主办、承办了“兴化“一枝一叶总关情”全国诗词大赛”，中共岳阳市委领衔主办了“纪念屈原殉国2300年“润德杯”全国诗词大赛”，中共房山区委宣传部领衔主办了“房山·中华诗词之区第三届“贾岛杯”全球华人诗词大赛”，中共深圳市委宣传部则领衔主办了“第六届寰球华人“中国梦·深圳杯”诗词楹联大赛”。”

诸如此类案例实在太多，简直不胜枚举啊！据《“复兴杯”全国当代诗词大奖赛征稿启事》披露，该项赛事的主/承办单位居然是辽宁党建网及其所谓“红色文化诗词工作委员会”，而其评委会第一副主任孟某民先生居然身兼数职：一为辽宁党建网执行总编辑；二为神州诗词文化科技辽宁省有限公司董事长；三为著名诗词企业中华诗词论坛理事长。

姑且不论背靠背赛事祸国殃民，公公私私的全搅在一起了，又怎能分得清呢？

吟者：

那又如何？见怪不怪吧！时下随便找个借口，便可堂而皇之地举办背靠背式全国性甚或全球性诗词大赛了。“复兴杯”赛事广告刻意隐去了孟某民先生的神州诗词文化科技辽宁省有限公司董事长暨著名诗词企业中华诗词论坛理事长身份，谁又能窥破个中猫腻呢？

你不妨现在就到大发而特发诗难财的著名诗词企业中华诗词论坛“信息中心”浏览一下，以背靠背式诗词大赛为主体的各类赛事广告简直多得不得了啊！客观上全都祸国殃民的背靠背式诗词大赛，居然有恁多地方党务宣传部门实质性深陷其中，简直堪称另类风景啊！

记者：

刚去快速浏览了一下，其“信息中心”几乎全是赛事信息，每页约百帖，已有25页，大约两年半时间内，便有两千多条信息，平均每年居然高达上千条啊！中华诗词论坛经营赛事力度之大，简直令人咋舌！

赛事广告中的确不乏地方党政企部门的身影，甚至还有文体广电和旅游局、教育局唱主角的，比如《“古今碧玉关”第一届文学作品大赛征稿启事》。不过，从前述泰州、兴化、房山、深圳等地方党委宣传部纷纷落入彀中、愣充赛事组织机构主角来看，起码有涉诗词的所谓宣传工作，应该严重跑偏了吧？

吟者：

岂止简单的跑偏啊！简直偏差180度嘛！还是那句话，连中诗学会带头大哥都是诗词学术与诗词创作双料外行，就诗人之真谛、诗之真谛、韵之真谛、评之真谛而言，诸多地方党委宣传部门懂个锤子！彼等跟着瞎起什么哄呀？

记者：

所谓“无利不起早”嘛！至于个中猫腻，辽宁党建网的““复兴杯”全国当代诗词大奖赛”难道还不能说明问题吗？宣传部门趋之若鹜，亦属正常吧？

吟者：

深圳本身就是个副省级城市，辽宁更是传统大省。很显然，诸多省市县级党务部门其实也被中诗学会严重愚化了。若无中诗学会野蛮指导，安能如彼荒唐？

泰州市委宣传部和兴化市委宣传部归谁管呀？显然是相应市委。房山区委宣传部归谁管呀？显然是房山区委。深圳市委宣传部又归谁管呀？显然是深圳市委。相应市区县委乃至省级党委、宣传部门为什么不管、反而深陷其中呢？显然是已被忽悠、被误导、受蒙蔽、遭裹挟了。一言以蔽之，便是被愚化了。然则又能去管谁呀？能管到点子上吗？能管出成效来吗？

须知，“纪念屈原殉国2300年“润德杯”全国诗词大赛”本身，居然就是由中共岳阳市委领衔主办的！“第六届寰球华人“中国梦·深圳杯”诗词楹联大赛”，则是由中共深圳市委宣传部领衔主办的。奈何？

记者：

不是还有相应省委宣传部乃至相应省委吗？各市县宣传部门如彼恶搞，相应省委宣传部乃至相应省委理当宏观指导、及时纠偏呀！

吟者：

这个问题就比较复杂了。若是泛泛而论，至少有几下几个方面原因：

其一，诸多地方党委乃至省级宣传部门其实也被大面积愚化了，就诗词学术素养而言，比下级党务部门并没强到哪里去。纵有想管之心，又拿什么去管呢？

其二，有的省委一把手本身就是落马官员诗人型诗人，比如云南省委前书记秦某荣。中诗学会带头大哥曾任海南宣传部长，却是个双料门外汉。咋管呀？

其三，关键之关键在于，不是有中诗学会在独家指导抑或领衔指导吗？选择相信如此权威的堂堂国家级诗词学术社团难道有错吗？于是也便跟风如潮了。

记者：

相对而言，诸多地方党委和省级宣传部门居然也被中诗学会长时期大面积愚化问题，才是最为恐怖的吧？

吟者：

恐怖至极啊！恐怖就恐怖在诸多落入背靠背诗赛彀中的省市区县级党政企部门业已形成“蝗群效应”了啊！

记者：

另外，诸多地方党政企有关人等大操特办客观上全都祸国殃民的背靠背式诗词大赛，好像有点儿上瘾了吧？

吟者：

“瘾”乃一种重复性的强迫行为。明知此等行为可能带来不良后果，却依旧持续反复为之，这才是最可怕的。

记者：

更可怕的应是心理上瘾吧？动辄上万的奖金诱惑、名实根本不符的荣誉称号诱惑，还是颇能刺激大脑分泌多巴胺的。

吟者：

是的。美西方文化渗透势力、和平演变势力中，料应有顶级心理学家加盟，诗词界僧俗乃至外行型党政诗官的智商有时甚至不及三岁娃娃，其实是被套路了。

记者：

比如一介诗词学术与诗词创作双料外行，居然堂而皇之地邀请“全国80多位书法名家”为《周某彰诗词选》联袂跨界书诗造势，当事人更是坦然享受“弘陶书院”、“弘陶艺术馆”之类变相个人崇拜，均属找不着北吧？

吟者：

岂止简单的找不着北呀，简直不知天高地厚嘛！连个资深诗词票友都算不上，却被忽悠到如彼之高的神之境界，整个业内之荒唐，自是可想而知。关键之关键在于，此等歪风邪气居然长时期大面积扩散到一线官场，奈何？

记者：

各地形形色色的背靠背式诗词大赛以及带有比赛性质的征稿活动之所以愈演愈烈，有关地方党委乃至省级宣传部门显然难逃干系，其实是学术不作为所致。

吟者：

连党、国家、人民寄予厚望的堂堂国家级诗词学术社团中诗学会尚且如彼胡作为，又何必苛责地方呢？地方党政企固然也有责任，根子毕竟在中诗学会嘛！

当然，新时期宣传工作未能与时俱进，失于浮在面上，流于形式，甚或误入口号化、站队化、表态化之歧途，这个责任还是要由地方党委和宣传部门来负的。

记者：

把责任全都推给地方党务部门也未必合适吧，中宣部就一点责任也没有吗？

吟者：

中宣部也不容易，当然也有责任。那么重要的部门，居然出了个鲁某那样的大老虎，有关工作势必受到影响，实在令人触目惊心啊！不过，吟者在此还是要为中宣部及其全国社科工作办点个赞。

二、为中共中央中宣部及其全国社科工作办点个赞

记者：

好呀！正好咱也跟着好好学习一下呢！

吟者：

那咱们就跟中诗学会一起重温一下吧！

记者：

洗耳恭听，愿闻其详。

吟者：

2022年4月21日，在中宣部全国社科工作办赴中国作协主管社团调研座谈会上，中宣部全国社科工作办副主任赵川东先生曾经明确指出中诗学会学术短板。

2022年4月22日，中国作家网和中诗学会新版官网上都有相关报道。对赵副主任的讲话，前者报道较为详细，先来全文看一下前者。限于篇幅，图片从略。

“全国社科工作办赴中国作协主管社团调研

来源：中国作家网　|　　　2022年04月22日11:47

4月21日下午，全国哲学社会科学工作办公室赴中国作协主管社团调研，在中华诗词学会召开座谈会。全国社科工作办副主任、一级巡视员赵川东，中国作协书记处书记邓凯以及中华诗词学会会长周文彰等中国作协主管社团负责人参加会议，会议由中国作协社会联络部副主任李晓东主持。

赵川东介绍近年来社科学术社团管理工作情况及本次调研主题。他表示，自2018年深化改革以来，全国社科工作办加强制度建设，强化统筹协调，加大扶持力度，引导社科学术社团广泛团结专家学者，服务党和国家工作大局，推动社科学术社团高质量发展。此次调研是为更全面准确地了解社科学术社团工作情况，进一步提高社科学术社团管理工作的针对性和有效性，推动社团更好发挥作用，希望就各社团运转管理、会员组成、分支机构、学术期刊创办及正确引导社会舆论、凝聚社会共识、意识形态把关等方面进行调研，同时征求对全国社科工作办社团工作的意见和建议。

邓凯首先向全国社科工作办莅临调研指导表示热烈欢迎，他表示，此次调研充分体现了中宣部对中国作协、对中国作协主管社团的关心和支持。中国作家协会目前主管16家文学社团具有光荣历史和深厚积淀，除中国笔会中心外，都是全国性哲学社会科学学术社团。目前，中华诗词学会、中国诗歌学会、中国散文学会、中国小说学会、中国报告文学学会已成为社科工作办重点联系的全国性哲学社会科学学术社团。近两年，中国丁玲研究会等3个社团获得“国家社科基金社科学术社团主题学术活动资助”或“国家社科基金优秀社科学术社团奖励性补助”。中国作协党组书记处历来高度重视各主管社团健康发展，社会联络部成立后，下设社团管理处，承担中国作协主管社团业务指导和行业管理职能，鼓励社团以文学创作和学术研究激发自身活力潜力，倡导社团发挥优势提供专业化服务，推动社团积极融入社会合作治理。今后，各社团将继续深入学习贯彻落实习近平总书记在中国作文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话及关于文艺工作的系列重要论述，团结联系服务会员，传承学术薪火，做好内部建设，创新工作思路机制，把推动新时代文学高质量发展落实到位。请全国社科工作办持续关注中国作协主管社团，对社团接下来如何更好围绕“国之大者”，促进社会主义文化事业发展给予实务性和前瞻性指导。

李晓东表示，此次调研将有效引导社团树立社科学术社团意识，以职能拓展促进社团高质量发展，希望各社团珍惜宝贵机会，积极述学立论、建言献策，参与主题学术活动资助和奖励性补助的项目申报。会后，社会联络部和各社团将进一步领会思想，对座谈会上的经验和建议进行整理交流。

会上，中华诗词学会、中国诗歌学会、中国报告文学学会、中国散文学会、中国小说学会、中国茅盾研究会、中国丁玲研究会、中国寓言文学研究会等8个社团代表发言，介绍社团情况。在听取了社团代表发言后，赵川东表示，希望各社团提升政治站位，把握正确政治方向；以学术为本，发挥智库作用，深入开展重大理论和实际问题研究；提高管理服务能力，促进社团健康发展，提升凝聚力、感召力、影响力，为社会主义文化强国建设作出更大贡献。

会前，赵川东一行还参观了中华诗词学会办公场所、设施、文化走廊建设情况及中华诗词杂志社。”

以下是中诗学会新版官网上的相关报道：

“中宣部全国社科工作办赴中国作协主管社团调研座谈会在中华诗词学会召开‍

发布时间:2022/4/22 15:38:28 来源:中华诗词学会 阅读:964次

4月21日，中宣部全国社科工作办赴中国作协主管社团调研座谈会在中华诗词学会会议室召开。中宣部全国社科工作办副主任赵川东、社团管理处处长陈俊乾一行4人，中国作家协会书记处书记邓凯、社联部副主任李晓东、社联部社团管理处处长丰玉波一行4人，中华诗词学会会长周文彰等中国作协主管的15个社团领导出席会议，李晓东主持。

中华诗词学会、中国诗歌学会、中国报告文学学会、中国散文学会、中国小说学会、中国茅盾研究会、中国丁玲研究会、中国寓言文学研究会等8个社团领导在会上重点发言。

中华诗词学会常务副会长范诗银在发言中介绍了中华诗词学会的性质任务、历任会长、所获荣誉、机构组成等总体情况，汇报了学会在诗词创作、诗教培训、学术研究、韵书研制、网络和公众号使用、专业委员会管理等方面开展的工作和取得的成绩，提出了把现当代诗词研究列为社科基金资助项目、动员研究机构和院校力量加强对现当代诗词的研究、关注支持中华诗词申遗、将“中华诗人节”列入国家正式节日、将“华夏诗词奖"列入国家评比项目、支持学会申报国家社科基金社科学术社团主题学术活动资助等6点建议。

赵川东在讲话中强调，做好社团工作要提高政治站位，要坚持学术为本，要服务党和国家工作大局，要提高管理和服务能力。

邓凯在讲话中指出，建设发展社团组织要把握正确的政治方向和舆论导向，要认真开展学术研究，要扎实搞好内部建设。

李晓东在主持讲话中要求，社团组织要进一步提升学术研究、课题研究、理论研究水平，多出成果，出好成果。

座谈会开始前，周文彰会长陪同中宣部全国社科工作办和中国作协领导参观了学会机关、文化走廊、档案资料室和杂志社。”

记者：

的确应为中宣部及其全国社科工作办点个大大的赞！该点的主要方面都点到了，尤其是对“要坚持学术为本”的强调，可谓点到了中诗学会疼处了呀！“以学术为本，发挥智库作用，深入开展重大理论和实际问题研究”之说，更可谓对中诗学会愣充国家级文宣教超级行政机构之180度严重偏差提出了针对性的批评。另外，本次会议选在中诗学会召开，显然并非随意为之，而是颇有深意吧？

吟者：

救心者先生有篇《中宣部全国社科工作办点出中诗学会学术短板》曾经专门就此做过剖析。好像是这个题目，由于诗词吾爱网疑似承受不住来自中诗学会的巨大压力，不久前救心者几年来所有的诗词文论忽被悉数删除，原文已查不到了。

不过没关系。印象中，该文对中宣部全国社科工作办此举是举双手赞成的，认为本次会议很可能是主要针对学术薪火业已熄灭的中诗学会的，只是碍于中诗学会离退休高官云集，才点到为止的，接下来就看中诗学会如何自我救赎了。

记者：

谁曾料想，中诗学会根本不当耳旁风，此后不久便公然上演了又一轮新的疯狂，在此前既“去学术化”的基础上，居然又实质性系统性地“去中国化”了！直至把客观上全都祸国殃民的背靠背式诗词大赛推向疯狂到不可理喻之极致。

吟者：

是啊，连中宣部全国社科工作办的话都敢不听，这份“霸气”还真是没谁了。然则借助形形色色的“诗词工作委员会”壮大诗词党，通过“以其昏昏使人昭昭”式独家指导以及领衔指导，愣拉恁多地方党政企“下水”，也便不足为奇了。

记者：

中宣部全国社科工作办管了，但是中诗学会不听。社科工作办是不是应该再管一管呀？也整个“PDCA”循环啥的？

吟者：

没用的，根本管不了的。官威浩荡的中诗学会是谁呀？那可是整个涉诗涉韵类二线官场乃至大半个涉诗涉韵类一线官场啊！谁能不让三分？谁敢与其死磕呀？

对于堂堂国家级诗词学术社团中诗学会，赵副主任的“要坚持学术为本”、邓凯先生的“传承学术薪火”已经点到根本上了。是中诗学会太过猖獗了！奈何？

三、中诗学会随后便公然“去中国化”并形成气候

记者：

真没想到，中诗学会随后便在《应该树立什么样的诗词价值观》及其翻版《端正诗词价值观》中实质性系统性地公然“去中国化”了。实属典型的顶风作案啊！

吟者：

是啊！须知，中宣部全国社科工作办赴中国作协主管社团调研座谈会是2022年4月21日在中华诗词学会召开的，赵川东副主任等领导同志话音甫落，仅仅两个半月之后，打包兜售实质性系统性“去中国化”的《应该树立什么样的诗词价值观》便赫然登上了《光明日报》（ 2022年07月08日 15版）。夫复何言！

记者：

印象中，您好像在22版白皮书中重点谈过此事。当时心里一定很不平静吧？

吟者：

莫可名状，莫可名状啊！无可奈何，无可奈何啊！欲哭无泪，欲哭无泪啊！

记者：

一个国家级群众性民间社团，竟敢与中宣部及其全国社科工作办唱反调，公然上演如彼荒唐的“去中国化”式“另类卖国”丑剧，这也未免太过猖獗了吧？

吟者：

庙小和尚大啊！庙小和尚多啊！刚才不是说过了嘛，中诗学会可是整个涉诗涉韵类二线官场，乃至大半个涉诗涉韵类一线官场啊！如此阵势，谁堪敌手啊？

记者：

那倒是。鉴于《应该树立什么样的诗词价值观》及其翻版《端正诗词价值观》实在太过经典，堪称诗词“去中国化”之集大成者，并已在学会上下乃至整个中国当代古典诗词界造成失控性影响，请您对照原文，再度简单点评一下何如？

吟者：

其实，早在22版白皮书第一章《丑陋的当代古典诗词学术》第一节《新老干体和背靠背式诗词大赛的理论基础》中，便曾专节谈及《应该树立什么样的诗词价值观》（以下简称《价值观》），并曾有多达12条研讨。若要再谈，大抵还是那些基本观点。不过，既然你又提出这个问题，那就再提纲挈领地说几句吧。

记者：

《价值观》原文前半如下：

“应该树立什么样的诗词价值观

　　要创作出优秀的诗词作品，发挥好诗词在新时代应有的作用，诗人就要端正诗词价值观。

　　所谓诗词价值观，就是关于诗词有没有价值以及价值大小的总看法。对诗词价值的判断，人们通常从两个维度来进行：一是看诗词本身的品质，二是看诗词对社会生活的用处。

　　判断诗词的品质，就是看诗词好不好。这是关于诗词文本价值的判断。例如，诗词是美还是不美，对诗里的新词感到好还是不好等。对一首诗的美与不美的判断，属于具体的价值判断，而支配一个人对诗词作出价值判断的，则是他的诗词价值观。有的人对新词入诗感到不合适，是因为这些同志认为：凡是古代诗词里没有出现过的词汇，读起来就没有诗的味道，因此就不是“诗的语言”。这是我们长期阅读古代诗词，特别是唐诗宋词而形成的“诗词审美图式”起作用的缘故。把“诗词审美图式”换作“诗词价值观”也是合适的，尽管这两个概念并不完全等同。这是因为，古代诗词特别是唐诗宋词的词汇，如“烟柳”“斜阳”“西楼”“凭栏”“流水”“碧波”等，在人们头脑里形成了“诗词模板”或“诗词格式”，成为诗词价值观的内在构成，它反过来成为人们评价每一首诗词的尺度或标准。面对一首诗词，这把“尺子”自动承担起“衡量”的职责，与它相合的词汇顺利过关，给予“诗的语言”的好评，反之则给予“不是诗的语言”的差评。所以，扫除新词入诗的障碍，关键在于诗词读者要优化自己的诗词价值观。

　　人们对诗词的价值判断，除了评价诗词本身的优劣之外，还有第二个维度，就是评价诗词对社会生活的意义。这种评价是人们把诗词与社会生活结成一种价值关系，让诗词超越自身而走进社会、走进现实、走进大众，从而看其社会价值如何。

对诗词社会价值的评价，显然是与对诗词文本价值的评价密不可分的。因为，只有文本价值为正的诗词才可能具有社会价值，文本价值为负的诗词就谈不上什么社会价值。或许换个说法更合适：文本价值为负的诗词，只能产生负面的社会价值。研究诗词，我们既要关注其文本价值，更要关注其社会价值。

……”

吟者：

郑重建议你得暇时再去搜读一下22版白皮书第一章第一节以及其它有关章节，这里就不再展开来谈了，点到为止而已。先说第一段吧：

开篇便采用“要想……就要……”句式，强调“端正诗词价值观”的极端重要性。怎奈开篇便露怯，主要是不知诗人为何物。貌似站到了某种制高点上，殊不知真正的诗人乃是仁人，乃是特殊材料做成的“博大得不得了，崇高得不得了”之人，凡夫俗子乃至普通文人仰视还来不及呢！何须一介诗词学术与诗词创作双料门外汉指手画脚啊？古往今来真正的诗人均具家国情怀，甚至心关天地人神鬼，又怎能无视诗词的时代作用呢？连大前提都搞错了，都是个伪命题，遑论其它！

记者：

这一点很好理解，说穿了，其实就是《价值观》作者先把能拼凑纸间平仄游戏的形形色色的非诗人视为诗人、封为诗人，然后空谈、奢谈端正诗词价值观。

吟者：

大抵如此。但是，《价值观》最为要命之处却不在此，而在彻底斩断了中华传统诗之根基——“情动于中”的“文本决定论”，以及取代“情至之情”、将诗词彻底做空的“纸间正能量至上论”。只要合乎纸间韵律，便是当然的古典诗词；只要如此货色的所谓诗词文本中带有一文不值的“纸间正能量”，那便不仅无需情至之情作为根基，连艺术性也可全然不管不顾了，照样可以视为精品佳作。

第三段亦属“鼓吹白话口语入诗论”，后文还有“神化平水词林无声哑韵论”等等，此处不赘。这就纯属“崽卖爷田心不疼”了，这就无异于“公然欺师灭祖”了，这就把中华诗词“内在的核质素”彻底掏空了啊！在“采用隐名编号方式”评选平仄文本、“根本不问作者何许人也”的背靠背式所谓诗词大赛的野蛮加持之下，很显然，当代所谓主流诗词从理论到实践都被实质性“去中国化”了啊！

那还是中华诗词吗？那还姓中华、姓古典、姓诗词吗？老祖宗数千年的基业就那么毁了！这是对源远流长的中华诗词文化的公然反动！这才是最要命的啊！

记者：

若把第二段、第四段、第五段以及后续结合起来考量，还真是那么回事呢！

吟者：

天下同仁并列位看官也不妨仔细审视一下，咂摸一下，看看是不是那么回事？

记者：

没错，的确是那么回事！《价值观》竟有此等猫腻，这也未免太过恐怖了吧？

《价值观》对诗词价值的判断归结为两个维度：“一是看诗词本身的品质，二是看诗词对社会生活的用处。”

关于前者，《价值观》称：“判断诗词的品质，就是看诗词好不好。这是关于诗词文本价值的判断。”其根本依托居然只是所谓文本，而全然不问是否“情动于中而形于言”，更根本不管是否基于情至之情。这不就是“文本决定论”吗？

关于后者，《价值观》又称：“对诗词社会价值的评价，显然是与对诗词文本价值的评价密不可分的。因为，只有文本价值为正的诗词才可能具有社会价值，文本价值为负的诗词就谈不上什么社会价值。或许换个说法更合适：文本价值为负的诗词，只能产生负面的社会价值。研究诗词，我们既要关注其文本价值，更要关注其社会价值。”

堂堂国家级诗词学术社团中诗学会带头大哥竟是此等小儿科见识！颠过来说文本，倒过去还说文本，除了文本就是文本，除了文本还是文本，与作者何许人也居然无涉——哪怕是官场白虎青蝇，只要能拼凑出相应文本，便是诗词，便是佳作，便可获奖！这还不就是“文本决定论”吗？这不分明变相催生“写一套做一套”、“说一套做一套”的两面人吗？

最要命的是这句“研究诗词，我们既要关注其文本价值，更要关注其社会价值。”尤其是那个“更字”，荒唐至极！这还不就是“纸间正能量至上论”吗？

吟者：

更大的猫腻恐怕在于：像码麻将牌一样拼凑纸间平仄，正是“闲茬儿”型外行老干们的强项；言不由衷地拼凑“纸间正能量”，更是“写一套做一套”、“说一套做一个”的官场虎蝇型“两面人”的强项啊！中诗学会究竟在为谁张目呀？！

记者：

哦，我明白了！由于有与之配套的铺天盖地的背靠背式诗词大赛强力加持，无论何人，哪怕是个官场大老虎、小苍蝇，甚或混蛋王八蛋，只要纸面上合律便是诗词，只要纸面上带有正能量便是精品佳作，便可赢得大奖。是这样吧？

吟者：

纵观各级各类“采用全程匿名编号评审”的背靠背式诗词大赛，难道不是这样吗？连光明日报社、中华诗词学会、《诗刊》杂志社联合主办的变相诗词大赛““百年芳华 丹心向党”诗歌征集”活动万里挑一的一等奖都被众位诗友批了个狗血淋头，还不就是因为那阙《鹧鸪天•红船》徒具律体口号式纸间正能量吗？

记者：

更为恐怖的是，“去中国化”货色乃至“去中国化”之徒早已形成气候了啊！实质性“去中国化”的《应该树立什么样的诗词价值观》不仅堂而皇之地上了光明日报，而且其翻版《端正诗词价值观》居然得到众多中高端外行老干乃至中基层广义外行老干的当众跪舔啊！比如《端正诗词价值观 牢牢掌握诗词文化主导权》、《武某县诗词协会学习《端正诗词价值观》心得》等等。真乃恐怖之至也！

吟者：

必须再次强调：被忽悠、被误导、受蒙蔽、遭裹挟的广大中基层诗友总体上是无辜的。被忽悠、被误导、受蒙蔽、遭裹挟的中高端诗官中也有无辜者。

记者：

那是自然。不过，黑白颠倒、是非倒置、劣币泛滥、良币遭逐之荒唐局面毕竟也有彼等之功啊！相应“蝗群效应”乃至道德人心的败坏才更可怕吧？

吟者：

是啊。带头大哥根本就不是诗词学术的东西《会长的使命》，不是照样赢得恁多有头有脸的人物当众神侃吗？带头大哥根本就不是诗词的诸多所谓诗词选，不是照样赢得恁多有头有脸的人物当众海吹吗？甚而至于，甚而至于，“本质上不是诗歌，而是格律形式化的说明文本”的《诗咏运河》，不是照样赢得不止一位中诗学会要员以及封疆大吏神侃海吹甚或公然当众舔痔吗？

记者：

这个我还真有印象呢！像《诗咏运河》那等货色，实乃诗词之瘤、诗词之痔，《邯郸》等篇更是垃圾之至，居然仍被某位中诗学会前副会长、现任某省诗词学会会长的封疆大吏作为代表作之一力荐，直至将《诗咏运河》跪舔成“……前无古人。我深为其缜密的组织、卓绝的诗才而赞叹不已。”

吟者：

这已与诗词学术和诗词评论毫不相干了，已经严重关乎道德人心了。有关人等的吃相、装相、跪相、舔相实在太过难看，嘴脸实在是难看得很，不说也罢。

四、中宣部和共和国新时期宣传工作也应与时俱进

记者：

恁多包括宣传部门在内的地方党务部门争相爆炒背靠背式诗词大赛的确是个极为严重的问题。其实不过是廉价地迎合时潮，变相做广告甚或刻意作秀。那个““百年芳华丹心向党”诗歌征集”活动也应属于迎合时潮并重在造势吧？

吟者：

哪项背靠背式诗词大赛又不是迎合时潮、重在造势甚或做广告呢？迎合时潮本没有错，颂体也没有错，为某地某物做广告还没有错。关键是不能作践诗词啊！

那些事都没有错，而且有时还是必要的。但是，终究不能以作践当代民族诗词文化作代价嘛！中华传统诗毕竟是直指人心的，不能深入人心，还不都是扯蛋！

记者：

纸间正能量再怎么爆棚都是扯蛋？当众舔痔再怎么无微不至都是扯蛋吗？

吟者：

纸间正能都是扯蛋。原因有二：一曰那根本就不是中华传统诗情，二曰纸间正能根本就一文不值。至于当众舔痔，当然不会白舔。问题是毁了诗词文化啊！

记者：

岂止毁了诗词文化呀，更毁了道德人心啊！疑似社科院文研所某专家对《武某县诗词协会学习《端正诗词价值观》心得》那串犀利点评中曾有这样一段：

“要写体会，大可用现代文来写，可以写得更全面，更深入些，在文章中尽可写写自己的领悟和思考，不必用古诗词来写。”

吟者：

某专家那是客气说法，其实不是不必，而是根本就不能用古典诗词瞎写啊！

“发挥好诗词在新时代应有的作用”也是这样，也得遵循传承了数千年的诗词艺术规律，尤其是中华传统诗。诗是直指人心的，若是不能使人眼前一亮、心头一震、猴头一热，严格而言便不算成功。

以带头大哥诸多所谓的诗词选为例，若是单论纸间正能量，哪首哪阙也不缺，甚至可谓正能量满满，却既不是诗，又不是词，而纯属律体口号甚或律体说明文之类，诗友们非但不接受，反而一脸不屑。

这就与初衷完全相悖了嘛！口号喊得再响却没人待见，还不是胡扯王八蛋！

记者：

哦，如此说来，我们一些领域的某些宣传工作疑似也出现了严重问题哦。

吟者：

诗词学术沦为宣传教育，诗词创作沦为宣传教育，当然可以反证些什么。

记者：

呵呵，您又有点吞吞吐吐了。您在第21期《中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录》之《轰鸠引鹊——全面从严治党的突破口》中这段话就干脆得多：

“前曾提及，我们的文化宣传教育工作疑似出了问题。在此不妨挑明，这方面的确存在相当严重的口号化、概念化、教条化、表态化、脸谱化之类不良倾向，落马官员诗人“肆意假嚎”的新老干体、落马官员诗人型诗人以及被其裹挟的外行老干“刻意干嚎”的口号体之所以双双成为主流，固然是诗词学术败坏使然，其实也是党风政风以及文宣教不良之风的必然反映。殊不知，那等文宣教根本没用，有效的文化宣传教育绝不能浮在面上，而应深入人心才是！”

吟者：

真难为你了，还记得这段。一言以蔽之，其实就是僵化问题，或曰形式化问题，尤其是某些宣传工作。这方面的问题已经相当严重，诗词界尤为严重啊！

记者：

若有所思。好像还真是那么回事呢！那么，何以至此呢

吟者：

若是简而言之，中宣部和共和国新时期宣传工作疑似未能圆满地与时俱进。说白了，就是太过注重口头表态抑或纸面上表态，亦即太过注重“听其言”，而在不同程度上忽视了“观其行”。“观其行”时又难免被刻意作秀式表面现象所蒙蔽，结果导致一些部门、单位和地方“说一套做一套”的两面人大行其道。这也是“文本决定论”、“纸间正能量至上论”的国内基础或曰官场基础。

正因为当代所谓古典诗词界高官云集、太过扎堆，这个问题也便十分突出地表现出来了。不，准确地说，应是令人震撼地爆发出来了。

如果我们能够联想一下带头大哥曾任海南宣传部长、国家行政学院副院长的特殊经历，以及中诗学会系统中的不止一位国家行政学院校友异常活跃、跟风如潮甚至不惜当众舔痔等基本事实，乃至上期谈及的恁多地方宣传部门公然领衔主办抑或承办客观上全都祸国殃民的背靠背式诗词大赛，诸多问题也便不难理解了。

记者：

事实俱在，反正我是被您说服了。

吟者：

你尽可提出有理有据的反批评嘛！

记者：

如果您说得不在理，我当然会的。

哦，“中宣部和共和国新时期宣传工作”，这个提法倒很新鲜。怎么解释？

吟者：

如你所知，有中国共产党中央军事委员会主席和中华人民共和国中央军事委员会主席之说。由于二者高度一致，当然没问题的。

窃以为，我们的一些宣传工作之所以走向僵化、形式化，应是计划体制过渡为市场经济之后，宣传部门未能圆满地与时俱进吧？

记者：

进而言之，计划体制时本来不成问题的问题，市场经济条件下就完全不是那么回事了。中宣部毕竟是侧重党内宣传的，而国家层面则没有一个对应部门，相应职责权限界定又不是十分清楚——比如“文化战略”问题、“对内对外宣传战略”问题等等，然则出现一些问题，也便在所难免了。加之基础教育阶段的家国情怀培养一直疲软等等其它因素，结果势必导致一些无政府状态。我的理解有问题吗？

吟者：

大致不差吧。尽管也有中央外宣办，并与国务院新闻办公室属于一个机构两块牌子，终究还是隔了一层，力度也有欠缺。李毅教授便曾在一次视频访谈节目中，对我们的某些对外宣传成效深感遗憾。就诗词界超级乱象而言，由政府机构主导的对内文化宣传显然颇成问题，诗词文化市场基本上就是一种无政府状态。

另外，从诗词界出身于宣传部门的有关人等的做派以及前述诸多地方党委宣传部门竞相领衔主办抑或承办全国性乃至全球性诗词大赛这一荒唐行径来看，诸多地方宣传部门从业人员的素质也实在堪忧，了无家国情怀嘛！

实不相瞒，我是万万没有想到，诗词界热衷于耍嘴皮子的有关人等，其吃相、装相、跪相、舔相居然如彼难看啊！

记者：

联想到中宣部原副部长鲁某案件，我们的干部选拔机制疑似也有问题。有关通报材料中的措辞固然极为严厉，终属马后炮。问题是如彼货色怎能擢升至中宣部那等重要的机构并忝列高位呢？当然，中诗学会近几届会长乃至整个最高管理层的厘定就更成问题了。凡此种种，显然昭示着某种不良风气嘛！

吟者：

凡此种种，的确都与日渐僵化、日益形式化的宣传工作以及人事评价机制脱不开关系。爱党、爱国、爱人民，都不只是嘴上说说那么简单，心里真爱才作数。

记者：

是啊，空喊几句爱党便真爱党了？空喊几句爱国便真爱国了？空喊几句爱人民便真爱人民了？胡拼乱凑几句纸间正能量便可表明内心深处也如彼正能量了？

吟者：

回答显然应该都是否定的。令人哭笑不得的是，学术性的中诗学会居然全认。只要纸面上合律便是诗词，只要带有纸间正能量便是好诗词。简直亘古荒唐嘛！

记者：

诗词界歪风邪气很大程度上都应是“鹊巢鸠占”、“挂羊头卖狗肉”而又“霸王硬上弓”的离退休外行老干们带过来的吧？诸多问题的确已经十分严重了呀！

吟者：

有些问题已到令人发指的地步了啊！比如有关人等既不学无术，又滥权无度，还好大喜功，心安理得地“鹊巢鸠占”、堂而皇之地“挂羊头卖狗肉”，甚至毫不避人地公然雅腐。屈子、李杜苏辛无论如何都预料不到，一两千年之后的今天，中国当代所谓古典诗词界居然几乎遍地是假，当代中华诗人竟比大萝卜还贱吧？

记者：

料应绝对想不到吧！更想不到恁多包括地方党委宣传部门在内的党政企部门，也深陷祸国殃民的背靠背式所谓诗词大赛之泥潭吧？不难设想，屈子、陶潜、李杜苏辛等等历代先师若是泉下有知，鼻子肯定会被气歪的！

吟者：

纵观中诗学会新版官网“诗坛讯息”，古典诗词界的宣传工作又能有多少求真务实呢？连“一听之下便见分晓”的“e与ie、üe”都敢公然合韵，并以国家社科基金重大项目名义和玄学手段作伪证，连一介诗词学术与诗词创作双料外行都敢以诗词学术与诗词创作双料代言人自居，并被忽悠成“诗词名家”、“诗书合璧”，连打包兜售实质性“去中国化”的“文本决定论”、“纸间正能量至上论”等等歪理邪说的《端正诗词价值观》都被奉为至理名言、舵手导师，并且不惜集体性当众跪舔，还有什么是彼等不敢的呢？

记者：

咦？不是在说中宣部和共和国新时期宣传工作也应与时俱进吗？还有对内对外宣传战略、宣传人员基本素质、方式方法和成效考评呢？怎又岔开话题了呢？

吟者：

还是点到为止为宜吧？接下来就留待文化战略家、宣传战略家、教育战略家们去进一步统筹考量吧！作为一介匹夫，能斗胆提出这个问题，已经不容易了。

不过，鉴于中宣部全国社科工作办要求中诗学会“要坚持学术为本”，中诗学会居然非但不当耳旁风，反而变本加厉，随后便高调祭出公然实质性“去中国化”的《应该树立什么样的诗词价值观》及其翻版《端正诗词价值观》，并将主观上全都违背诗道韵理、客观上全都祸国殃民的各级各类背靠背式诗词大赛演绎到疯狂至极的地步，更把恁多包括宣传部门在内的地方党务部门纷纷“拉下水”，全国社科工作办乃至中宣部还是应再敲打一下中诗学会为宜吧？

记者：

文化部门也应设法深度介入，并有所作为吧？

吟者：

那是当然。否则诗词文化市场将永无宁日啊！