第21期 诗坛罗刹海市不靖则民族诗词文化彻底休矣（1）

随意几时来

就《中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录》答记者问（21） 【转引者按】 中诗学会者，中华诗词学会之谓也。《中诗学会“挂羊头卖狗肉”启示录》连载期间，有特约记者先生跟踪了全过程，并提出一些不失尖锐的问题。记者问得海阔天空，吟者答问也是海阔天空。诸多问题之间看似没什么必然联系，如果串联起来统筹考量，却又颇为耐人寻味。当然，具体能够咂摸出什么味道，那就因人而异了。所谓一千个读者便有一千个哈姆雷特，本答问系列亦然。兹拟分期连载，以飧读者，以正视听，同时希冀引发真正关心诗词兴亡的国人深入思考。 第21期 诗坛罗刹海市不靖则民族诗词文化彻底休矣 上期主题为“基础教育若不振起，则家国情怀只能成为空谈”。待到本科毕业时再强调家国情怀为时已经太晚，九成以上留美博士学成不归这等尴尬的另类世界第一，不仅是在打有关高校的脸，更是在打基础教育的脸。又何尝不是在打文化宣传部门的脸呢？此等铁的事实就在那儿摆着，嘴巴上、纸面上的高调无论唱多高，又何用之有呢？有关部门有关人等固然赚了吆喝，受害的还不是国家？ 《中华通韵》特大质量责任事故更是令人触目惊心，以玄学手段作伪证，愣将根本不押韵的“e与ie、üe”、“i与-i”强行合韵，公然明倡新韵暗推平水，并且一路过关斩将，此等荒唐所折射出的恶劣至极的诗词学术环境，更令人毛骨悚然。联想到前赴后继的毒教材事件、文化间谍案件以及诸多明摆着的诗词汉奸嘴脸，必须承认，我泱泱大中华源远流长的诗词文化的确已被境外颠覆势力套路了。 诗词学术惨遭强权外行老干野蛮绑架，学人、诗人、诗词、诗韵、诗评形象居然全都面目全非，若是置于美西方文化渗透势力、和平演变势力弱我之心、亡我之心不死的国际背景下考量，的确有如国歌唱的：中华民族到了最危险的时候。 时至今日，如果我们还是不能剑指千秋，站到国家文化战略的高度来看待诗词界诸多猫腻的严重性，那就要犯下极为严重的历史性错误，甚或成为中华民族的罪人。诗词界中高端“皇帝的新衣”其实早已点破、到了彻底扯落的时候了。 诗词界实乃中国文艺界最大的罗刹海市，2035在即，若再不靖，则民族诗词文化必将彻底休矣。本期答问乃是本系列最后一期，欲知详情，且看分解。 一、《罗刹海市》所涉具象在诗词界官爷面前不过是小巫而已 记者： 吟者先生，您在上期答问尾段曾经如是感慨： “须知，“e与ie、üe合韵”实属指鹿为马，“神化平水词林无声哑韵论”亦属指鹿为马，“鼓吹白话口语入诗论”还属指鹿为马，“文本决定论”、“纸间正能量至上论”更是一种典型的指鹿为马，“要政治家办（诗词）学会”、愣把一介双料外行装扮成、忽悠成学术大拿、诗词名家甚或大家等等，那就更不用说了，均属十分典型的指鹿为马。然则偌大个诗词界成什么了？那还不就是罗刹海市吗？！ 诗词界当代版“罗刹海市”若不铲平，则中华民族诗词文化必将彻底休矣！” 请问吟者先生，21世纪的今天，何至于此呢？这一切究竟都是为什么呢？ 吟者： 若是仅就内因而言，“官本位”神威肆虐，黑白颠倒，美丑易位，如此而已。 记者： 刀郎的一曲《罗刹海市》日前忽然爆火，网上跟评如潮啊！请问您怎么看呢？ 吟者： 《罗刹海市》所隐喻的现象在诗词界众位官爷及其奴仆面前不过是小巫而已 记者： 哦？仅仅是小巫见大巫？我们不妨再看一下刀郎的《罗刹海市》： 罗刹国向东两万六千里 过七冲越焦海三寸的黄泥地 只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 十里花场有浑名 她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿 少倜傥华夏的子弟 只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情 它红描翅那个黑画皮 绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意 它红描翅那个黑画皮 绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针 西边的欧钢有老板 生儿维特根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 那驴是鸡那个鸡是驴 那鸡是驴那个驴是鸡 那马户又鸟 是我们人类根本的问题 吟者： 绝对是小巫见大巫，与当今诗词界众位官爷及其奴仆之嘴脸根本没法儿比。 记者： 众多网友猜测说，刀郎的《罗刹海市》所影射的应是歌坛一组具象。是吗？ 吟者： 那就失于狭隘了，也小看了《罗刹海市》的泛讽意义了。如果说那组具象激发了刀郎的创作灵感，倒是很有可能。但是，《罗刹海市》最大的价值或曰最得味之处乃在最后几句，也就是“维特根斯坦”以下那部分，一如律绝之“转合”。 记者： 哲学家维特根斯坦？ 吟者： 是的。维特根斯坦有句名言：“假话能得好处，谁还愿说真话？”斯言信然！《罗刹海市》结句显然是一种升华态：“那马户又鸟，是我们人类根本的问题。” 记者： 如此说来，《罗刹海市》还真是不同凡响呢。可是，不少网友坚持认为，《罗刹海市》所影射的，应是歌坛一组呼之欲出的具象。 吟者： 即便如此，其所影射的歌坛具象，在官威浩荡的诗词界中高端众多官老爷及其当众舔痔的奴仆面前，也不过是小巫见大巫而已。 记者： 不是蒲松龄的《罗刹海市》，而是网友们猜测的刀郎的《罗刹海市》所影射的歌坛具象，把刀郎直接踢出圈外的那组具象，与诗词界众位官爷也没法儿比吗？ 吟者： 没法儿比，根本就没法儿比。尽管歌坛那组具象与诗词界中高端众位官爷均属混江湖的，还是没法儿比，那组具象充其量不过小巫见大巫而已。理由如次： 其一，蒲氏与刀郎的《罗刹海市》一为小说作品，一为音乐作品，都有点儿虚。而诗词界众位裸舞裸奔的官老爷及其舔奴们，可都是活生生的存在哦。 其二，那组具象所踢出的只是个别后起之秀而已，诗词界踢出的可是整个诗人乃至青少年群体啊！在平水词林无声哑韵这道藩篱面前，谁都徒呼奈何。 其三，客观地说，尽管那组歌坛具象远未达到登峰造极、指点江山的境界，毕竟都有一定的真功夫。诗词界官老爷及其舔奴又算个啥呀？双料外行嘛！ 记者： 本来全都啥也不是，却愣是装成抑或忽悠成炙手可热的学术大拿和/或诗词大拿，顺昌逆亡。如此说来，诗词界指鹿为马之盖世神功，真是举世无双呢！ 吟者： 其四，还有一点至关重要：纵然《罗刹海市》有特指，也不过歌坛几人的个人行为而已，诗词界作威作福、安享跪舔之徒又是谁呀？不乏党政高官啊！ 记者： 如此说来，诗词界官爷还真是不得了，《罗刹海市》也得甘拜下风呢！ 吟者： 其五，最要命的是，诗词文化毕竟是我泱泱大中华的龙头性文化，歌坛具象折断的不过几个新枝，诗词界刨断的可是当代乃至未来民族诗词文化之根啊！ 记者： 要是这么说的话，《罗刹海市》所涉具象在诗词界中高端众位官爷及其舔奴面前还真是小菜一碟，还真就是小巫见大巫了。 吟者： 所以，对《罗刹海市》大可不必狭隘性过度解读。应该引发更大范围、更多领域、更深层次的思考，才不枉刀郎一片苦心。 记者： 是啊，诚如您所批评过的书法界、书画界有关人等，其实亦属马户又鸟吧？ 吟者： 或许还不如马户又鸟。又岂止书法界、书画界呀？多少领域都与此类同啊！ 记者： 那么原因呢？何至于此呢？ 吟者： 权、钱、黑而已。概莫能外。 记者： 当今娱乐圈应该主要是资本控制的吧？ 吟者： 权钱黑都在作祟，主要是资本控制的，某娱乐平台导师千万出场费便是明证。诗词界则不然，尽管也无外乎权钱黑三大咸猪之手在操弄，但是每只咸猪手均可独力玩死诗词界，三只手动辄联袂操弄，黑白颠倒、美丑易位也便顺理成章了。 （预告：本答问系列预计8月1日连载完毕）