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七律.述怀 （附王序老师点评一篇） 涨薪关我半分文？同命相怜多少人。 福乐亏沾儿两个，炎凉凭仗亩三分。 未因清苦蚀良善，赖忍艰辛守朴真。 地狱天堂无蓄选，良心买路勉为银。 守贫淡定 安分做人 ——感读包文学《七律.述怀》 王序 七律.述怀 涨薪关我半分文？同命相怜多少人。 福乐亏沾儿两个，炎凉凭仗亩三分。 未因清苦蚀良善，赖忍艰辛守朴真。 地狱天堂无蓄选，良心买路勉为银。 长时期以来，党和国家一向致力于和谐社会暨小康社会建设。特别是党的十九大，更为改善民生，普惠福祉，缩小贫富差距付诸于重要举措——打好扶贫攻坚战——精准扶贫。但是，由于长期以来体制区别、地区差距、城乡差距与分配制度等等问题，不可能一蹴而就地很快彻底解决，而仍然有相当一部分贫困人口。本诗作者包文学即是。诗中所表达的是自己怎样对待贫困，抒发了特有的感受。 “涨薪关我半分文？同命相怜多少人。”诗的首联一开头，就以出句提出一个问题。就是听说又要涨工资了，可这与自己毫不相关啊！为什么呢？因为自己是个农民。接着，又以对句摊开一笔，联想到有许许多多农民都没有这个待遇。为什么呢？是由于体制问题。很长时期以来，广大农民不挣工资，没有退休待遇。即使近几年农民可以上城乡居民养老保险，也是自掏腰包，并且所领养老金低得可怜，几近寒酸。与机关事业及企业人员退休金相比是很悬殊的。由于最基本、最可依靠的收入很少，生活贫困是可想而知的。那么作者是如何面对贫困的呢？接下来，便有几层意思表达。 “福乐亏沾儿两个，炎凉凭仗亩三分。”诗的颔联对自己现实境况做出梗概交代。也是承上启下的句子。出句言自己现在的幸福感与愉悦感，得益于沾得一双儿女的光。因为儿女孝顺，几乎包下自己与老伴的经济生活，在赡养，更尽亲情。可尽管这样，自己另类感受如何呢？这便是对句可品出的味道了。“炎凉”，是古体诗词中传统意象，象喻着世态，是贫困潦倒的人们对所处社会人情冷暖的感受。“亩三分”，表面是指“一亩三分地”，实质暗喻自己是农民，分得土地很少。进一层再品，现实的城乡养老待遇差距很大，能不使作者有炎凉感吗？尽管以微词表达的比较委婉。如此之感，作者又是怎样面对、怎样做人的呢？接下来的转结两联做出具体交代。 “未因清苦蚀良善，赖忍艰辛守朴真。”诗的颈联，通透言明自己如何面对贫困——一秉善良，抱朴守真。古有“君子安贫”之说，不以贫为耻，而以贪为耻；独善其身，贫中养德，寡情物之欲，做人、作好人，是为贫贱不移其志。我所了解 的包文学，可以说就是这样。他是无产者。年近古稀，与在北京打工的儿子租房同住。素来烟酒不好，淡茶疏食，衣着简朴。除有时帮助儿女料理生意外，闲时多打发于两大爱好——诗词写作与“乐水群”环保志愿者活动。 “地狱天堂无蓄选，良心买路勉为银。”诗的尾联言自己生前贫困（“无蓄”指没有积蓄），因此去后没钱购买昂贵的墓地。但自己无悔。凭良心做人，或可平安上路的。守贫之中，达观于死。 通观此诗，工稳深沉，述怀通透，是自己现实生活的真情实感。人们论唐诗，往往有“郊寒岛瘦”之说。这既是其诗特有风格，也是其生活境况所决定。因为存在决定意识。包文学此诗，或可与其类似一二。 最后，再探讨一下此诗可引申的省人意义。古人谓“君子安贫”，在某种意义上讲，是古代知识分子为自己设置道德防线。而现在，那么多当官的们够贫吗？如果能认守这一古训，即使贫了，或也不会贪赃腐败。 ——广予 2019 年4月
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