中国古代汉语语法知识

龙家小院

v 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之（《师说》 ）
翻译： 李蟠十七岁，喜欢古文，六艺、经书和传记都普遍学习了。

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v 方是时也，予之力尚足以入，火尚足以明（《游褒禅山记》 ）
翻译： 正是这个时候，我的力气尚且足够可以进去,火把尚且足够 可以照明。

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2，形容词作名词
v 行李之往来，共其乏困（《烛之武退师》 ）
翻译： （秦国的） 使者来往（郑国） ,（郑国） 会供给他们缺少的东西。

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v 舆薪之不见，为不用明焉（《齐桓晋文之事》 ）视力
翻译： 一整车的柴都不看见，因为没有用视力（眼睛） 啊。

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3，形容词的使动用法
v 其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义（《勾践灭 吴》 ）
翻译： 那些明事理的人，使他们的住处洁净，使他们的衣服美丽， 使他们能够温饱，并且（经常） 切磋磨砺道义。

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v 臣请完璧归赵 (《廉颇蔺相如传》 ) 使……完整
翻译： 请让我使和氏璧完好地回到赵国。

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4，形容词的意动用法
v 而耻学于师 /于其身也，则耻师焉 / 不耻相师（《师说》 ）以……
翻译： 却以向老师学习为耻辱/对他自己，却以向老师学习为耻辱/ 不以相互学习为耻辱。

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名词的使动用法。文言中名词的使动用法，是名词活用的另一种现象。名词用作一般性动词（即名词化用法）的情况常见，用作使动的却不多。

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《项羽本纪》中“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。”（即使江东父老兄弟拥戴而使我为王，我有什么脸面见他们呢？）句中名词“王”，用作使动，“王我”，意思是“使我为王”，或“让我做王”。

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《中山狼传》中“先生之恩，生死而肉骨也。”（先生的恩德，就如同使死者复生使白骨长肉。）句中的“生死”与“白骨”为对用，是并列的。但“肉骨”不是并列结构，而是动宾结构，“肉”是名词用作使动，“骨”是它的宾语，“肉骨”可译为“使白骨长（生）肉”。

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《盐铁论.非鞅》中“扁鹊不能肉白骨。”（扁鹊不能使白骨长肉或者扁鹊不能使死者复生。）句中名词“肉”用作使动。道理与《中山狼传》中肉骨一样。

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做好先生，再教学生

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从上述例句可知，所谓名词的使动用法，从意义上说是宾语所表示的人或事物具有这个名词所表示的性质、状态；或者说，这个名词表示着主语使宾语“怎么样”（使之如何）的意思。

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如果从结构上说，就是用动宾结构表达了兼语式的内容。

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名词的意动用法。名词的意动用法，是名词活用的又一种现象，它在文言中也是较少见的。

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名词的意动用法，是把宾语所表示的人或事物看成为（或“认为是”、“当作是”）这个名词表示的人或事物。

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《冯谖客孟尝君》中“孟尝君客我。”（孟尝君把我当作客人。）句中的名词“客”，用作意动，代词“我”是它的宾语。“客我”，就是“以我为客”，即“认为我是客人或把我当作客人”。

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《史记.魏公子列传》中“今公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”（现在您竟自己骄傲起来，把窃符救赵当作功劳，我私下认为您不应采取这样态度。）句中“功”是名词意动用法，“之”是代词，指前文“窃符救赵”一事。“功之”是“以之为功”，译为把这件事当作功劳。

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《史记.魏其武安侯列传》中“今我在也，而人皆籍吾弟；令我百岁后，皆鱼肉之矣。”（现在我还活着，别人都作践我的兄弟了；假如我死了之后，别人就一定把我的兄弟当作鱼肉来宰割了。）句中“鱼肉”是意动用法，“之”是代词，指王太后的弟弟田蚡。“鱼肉之”，意思是“以之（田蚡）为鱼肉”，或译为“把我的兄弟当作鱼肉（任人宰割）”。

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从上述例句可知，名词的意动用法实际上是人们主观意念上的活动，相当于现代语中的“以……为……”、“把……当作……”、“把以之为功……看作……”的句子形式。

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本文主要针对名词的使动用法和名词的意动用法进行阐述，因以上两种用法在文言文中占的比重较少，只要懂得历史背景和文章所言典故，根据上下文理解，也就可以掌握以上两种用法。

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第三部分：文言实词

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一，据形推断

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1，举例
v 冀得一归觐 拜见

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v 丰则贵籴,歉则贱粜 买进粮食、卖出粮食

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2，常见形旁含义：

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v 从“ 刂（刀） 、弓、矛、戈、斤（斧） ”与兵器有关

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v 从“马、牛、羊、豕 、犭、 鸟、虫”者与动物有关

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v 从“（言）、 辶（走） 、彳（行） ”者与人的行为有关

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v “禾”与五谷有关,“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关， “系”
与捆绑有关,“月”与肉有关,“纟”与丝织品、绳索有关。