转载老师《写诗的原理五（怎样认识自己）》

龙家小院

写诗的原理

五、怎样认识写诗的自己

恐怕哪个人学写诗，也不是以游戏为终极目的的，故即使一时学不好、写不好，也没必要遮遮掩掩，无论自知不自知自觉不自觉，都不应编借口、装经验、遮羞脸，反而弄得给自己造成的都是不美和不求上进的消极暗示。

“暗示”是一个心理学概念，其实是造成个人局限的加油站，往往在人越有触动，越感觉关键，越需要改变的时候，就越起反作用，没事时也不会跳出来。

暗示本有好有坏，但对自然发展而少有训练的人，或心理健康有缺陷的人，如多疑猜忌，好要面子，好出风头，好发牢 骚，过分敏感，爱自我保护，顽固执拗等，几乎所有的暗示都一个比一个不利。

抑制或除掉不健康暗示，是一个人打造自救能力的重要法宝。没有了不健康暗示，就等于赶跑了坏看门人，从此变得有包容、有涵养，有学习精神，吸收能力也就上来了，好的东西不仅变得易于接受，也才可能进来。

要知道，外面的世界再精彩，也没有哪一个精彩愿意粉身碎骨，去扑开一个堵得严严实实而无可再利用的大门，所以还是要讲“虚心使人进步，骄傲使人落后”，不能忘本。

辩证地讲，一个人再怎么固执，不论出于维护虚荣的无奈，还是出于自以为是的无赖，只要是人，就应该意识到总是需要调整和改变的，就应该懂得给自己留这样的一个绝不能封死的开口，哪怕再窄再不情愿也要留着，以便让特定的一些人和道理无条件进来，让自己无条件信任和听话，因为这是唯一时刻存在自救和他救可能的机会。

写诗的提高焉不是如此？如果没有这样的开口，人就会一拧到底，连南墙也认不得了。事实上这样的情形在当今很严重，虽有多重使因，其中就有教育观影响了学习观，进而延伸到了做人观。

其实，教育观和学习观是不一样的，原理恰好相反。教育观以接受者为客观对象，要施加影响就要先顺应，所以要循循善诱。学习观以教育者为客观对象，首先也要顺应，就不能从教育者身上找理由，要尊严，不然就等于自己给自己挖坑，意味是学习上自以为聪明的傻子，什么真东西都学不到。

这等于还是说，要想把任何事情做得来、做得好，就必须从个人自身开始，只有人是好的，美的，走在正常路上的，事情应该有的走向和结局才顺理成章。

例如，有人好抱着价值观来看待学习，既想得到自己想要的，又怕被人说服而丢了面子，殊不知在自然状态下，任何学习的内容都是普惠的道理，而不是投机的交易，不可能专门迎合某种价值观。即使让价值观狭隘的人去做学习的对象，他也不会为了满足谁的需要，而把数学算理讲成“一加一得三”，所以在遇到学习有迎合感时反倒危险，十之八九是自取上当，而且这非但不是上面说的必须留下的开口，恰恰是深渊。比如，那些可以用钱能够买到的学习。

也因此，任何时候都不能要求客观规律服从主观愿望，只有在顺应和适应中按唯物主义认识论原理寻求改变，才是最合理的做人和学习，这同前面说的治理黄河的原理是一样的。

和平时期社会普遍安逸，各种机遇广泛存在，这也是客观规律，但这种客观让生活普遍倾向顺利，生存成本过低，给人造成往往“心想事成”的假象，加之金钱这个最大生存客观基础，来得相对容易，无疑加重的是人的主观主义心理。

主观主义往往是由侥幸投机来陪伴的，一旦犯了主观主义，就很难意识到主观主义再好，到头来也是千疮百孔、漏洞百出，哪怕这个道理再简单，哪怕前车之鉴有多少，只要没有轮到头上，就很难有刹车的时候。

具体说来，特别是长期以来应试教育造成教育的简单化、功利化和极端化，以及“以学生为主体”这个概念盲目提出后，在矛盾运用上的混淆不清，让教育者几乎彻底倒向了对学习者的迎合，无形中强化的是知识得来容易的假象，就如“死记硬背”，又遑论青少年成长过程中遇到的，几乎都是普遍远离劳动和要啥有啥的生活自然灌输，所经所闻普遍也是“有钱能使鬼推磨”的猖獗，是这些让全社会的人，从儿时开始就满脑子充斥了客观服从主观的意识，直至这种意识越来越泛滥，最终导致越来越多的人，倾向凭主观意愿索取，贪图少付出，直至不愿和拒绝付出个人成本。

事实证 明，这种情况的后果往往让人徒有墨水，反而在越来越任性的同时，越来越经受不住客观不随人愿时的打击。这也解释了一个拿着文化知识写诗的人，为什么竟一看不惯就气急败坏到处拍砖，或一不如意就狗急跳墙翻脸不认人的原因。

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五、怎样认识写诗的自己

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恐怕哪个人学写诗，也不是以游戏为终极目的的，故即使一时学不好、写不好，也没必要遮遮掩掩，无论自知不自知自觉不自觉，都不应编借口、装经验、遮羞脸，反而弄得给自己造成的都是不美和不求上进的消极暗示。

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“暗示”是一个心理学概念，其实是造成个人局限的加油站，往往在人越有触动，越感觉关键，越需要改变的时候，就越起反作用，没事时也不会跳出来。

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暗示本有好有坏，但对自然发展而少有训练的人，或心理健康有缺陷的人，如多疑猜忌，好要面子，好出风头，好发牢 骚，过分敏感，爱自我保护，顽固执拗等，几乎所有的暗示都一个比一个不利。

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抑制或除掉不健康暗示，是一个人打造自救能力的重要法宝。

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没有了不健康暗示，就等于赶跑了坏看门人，从此变得有包容、有涵养，有学习精神，吸收能力也就上来了，好的东西不仅变得易于接受，也才可能进来。

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要知道，外面的世界再精彩，也没有哪一个精彩愿意粉身碎骨，去扑开一个堵得严严实实而无可再利用的大门，所以还是要讲“虚心使人进步，骄傲使人落后”，不能忘本。

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辩证地讲，一个人再怎么固执，不论出于维护虚荣的无奈，还是出于自以为是的无赖，只要是人，就应该意识到总是需要调整和改变的，就应该懂得给自己留这样的一个绝不能封死的开口，哪怕再窄再不情愿也要留着，以便让特定的一些人和道理无条件进来，让自己无条件信任和听话，因为这是唯一时刻存在自救和他救可能的机会。

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写诗的提高焉不是如此？如果没有这样的开口，人就会一拧到底，连南墙也认不得了。

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事实上这样的情形在当今很严重，虽有多重使因，其中就有教育观影响了学习观，进而延伸到了做人观。

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其实，教育观和学习观是不一样的，原理恰好相反。

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教育观以接受者为客观对象，要施加影响就要先顺应，所以要循循善诱。

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学习观以教育者为客观对象，首先也要顺应，就不能从教育者身上找理由，要尊严，不然就等于自己给自己挖坑，意味是学习上自以为聪明的傻子，什么真东西都学不到。

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这等于还是说，要想把任何事情做得来、做得好，就必须从个人自身开始，只有人是好的，美的，走在正常路上的，事情应该有的走向和结局才顺理成章。

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例如，有人好抱着价值观来看待学习，既想得到自己想要的，又怕被人说服而丢了面子，殊不知在自然状态下，任何学习的内容都是普惠的道理，而不是投机的交易，不可能专门迎合某种价值观。

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即使让价值观狭隘的人去做学习的对象，他也不会为了满足谁的需要，而把数学算理讲成“一加一得三”，所以在遇到学习有迎合感时反倒危险，十之八九是自取上当，而且这非但不是上面说的必须留下的开口，恰恰是深渊。比如，那些可以用钱能够买到的学习。

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也因此，任何时候都不能要求客观规律服从主观愿望，只有在顺应和适应中按唯物主义认识论原理寻求改变，才是最合理的做人和学习，这同前面说的治理黄河的原理是一样的。

龙家小院

和平时期社会普遍安逸，各种机遇广泛存在，这也是客观规律，但这种客观让生活普遍倾向顺利，生存成本过低，给人造成往往“心想事成”的假象，加之金钱这个最大生存客观基础，来得相对容易，无疑加重的是人的主观主义心理。

龙家小院

主观主义往往是由侥幸投机来陪伴的，一旦犯了主观主义，就很难意识到主观主义再好，到头来也是千疮百孔、漏洞百出，哪怕这个道理再简单，哪怕前车之鉴有多少，只要没有轮到头上，就很难有刹车的时候。

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具体说来，特别是长期以来应试教育造成教育的简单化、功利化和极端化，以及“以学生为主体”这个概念盲目提出后，在矛盾运用上的混淆不清，让教育者几乎彻底倒向了对学习者的迎合，无形中强化的是知识得来容易的假象，就如“死记硬背”，又遑论青少年成长过程中遇到的，几乎都是普遍远离劳动和要啥有啥的生活自然灌输，所经所闻普遍也是“有钱能使鬼推磨”的猖獗，是这些让全社会的人，从儿时开始就满脑子充斥了客观服从主观的意识，直至这种意识越来越泛滥，最终导致越来越多的人，倾向凭主观意愿索取，贪图少付出，直至不愿和拒绝付出个人成本。

龙家小院

事实证 明，这种情况的后果往往让人徒有墨水，反而在越来越任性的同时，越来越经受不住客观不随人愿时的打击。这也解释了一个拿着文化知识写诗的人，为什么竟一看不惯就气急败坏到处拍砖，或一不如意就狗急跳墙翻脸不认人的原因。