转载老师《写诗的原理一百〇六（怎样从远见体会修养）》

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-07-26 20:58   点击:425   评论:2

七绝 以诗代序
长虑之能在远眸，失于智慧便难求。急功近利当先手，隐患无穷积后头。

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写诗的原理

一百〇六、怎样从远见体会修养

远见既是一种智慧，也是智慧的人做事情的基础和保障，没有远见，做什么都如同赌博撞大运一样，赌胜了皆大欢喜，赌不赢则满盘皆输。

赌 博为什么总是赢得少输得多，而且赢也是为了输？有人说，是庄家搞的鬼。为什么早知道庄家搞鬼，还是要赌？

是短视让人当了睁眼瞎，明知庄家搞鬼，也还是抱着赢的侥幸不肯离开赌局。这就是短视造成了主观主义，又让主观主义宁看得见侥幸，也看不见规律的表现。

如果毛泽东当年指挥中国革命，也使用赌博心理会是什么结果？和平时期，纵然没了一时胜负的危险，能不能认为赌 博心理就大可派上用场了？

赌 博就是赌博，不符合科学就是不符合科学。即使赌 博运气再好，短视也当不了远见，也没法证 明远见，反而一想证 明，就必然还是要回到用短视来自圆其说，否则永远无法解释。

短视由于看不到长远，就只能以最近最功利的视角和最现实的标准，来看待眼前的一切，这就是以金钱多少，财富几何来论英雄，以成王败寇来论谁是谁非的根源。

这种情形，从全社会看，不是以经济建设为中心的问题，经济建设与“钱钱钱社会”没有必然联系，也跟以成王败寇论是非没有直接联系，而是短视因看不到长远，而注定以急功近利为出发点，方有如此后果。

看不到长远，就不知道什么拿起来烫手，一旦拿起来了才明白果真不好办。如果稍稍懂得“磨刀不误砍柴工”的道理，该拿到的依然拿得到，唯结果肯定大不一样。

社会主义制度的建立，制度本身再有优越性，枪杆子再能有保证，也无法把急功近利的短视性质当做智慧来看，所以经济成果再怎么巨大，其中隐藏的腐败局势和少数人对绝对利益的占有，永远是对社会主义性质的扭曲和随时随地的威胁。

制度优越性和枪杆子是社会主义的客观保障，这种保障动用越少，优势越明显，越说明在其保障下，有激发社会广泛积极性的巨大效能，相反则除了意味透支，还能意味什么？

制度优越性的实质，是社会主义性质本身，是社会生产关系中最有利于激发人的积极性部分，即人民当家做主和印把子，特别包括中国新社会独有的，毛泽东领导下树立起来的国家和政府巨大威望和号召力。

这意味在国家和政府归了人民以后，社会有平等的生存权利、劳动权利和劳动义务，实行按劳分配，没有人格尊严压迫，也意味以党的领导和党的武装力量为保证。

所谓“远见”，就是要紧紧抓住制度优越性实质，盯住社会主义性质，密切关注政权属性，敏锐观察群众动向和时刻倾听人民心声，牢牢握住党的队伍和枪杆子，然而改革开放至今实际情形说明，还是在这些方面出了问题。

例如，性质没有盯住，出现了占有绝对利益的少数人，钱权交易横行造成政权大面积腐败，人民心声不仅未得到敏锐关注反而遭了维稳，党员带头腐败严重，党的形象空前动摇，军队也出了徐才厚、郭伯雄，可见是哪里出了问题。

事实证 明，有敏锐才有远见，有远见才更敏锐，才能实事求是，唯在成王败寇里，不仅没有敏锐，还导致好多问题看不见，也不可能有远见，致使不得不走一时看一时，造成了怎么实事求是，也求不到“是”。

战争时期要分胜负，只有毛泽东手里能实事求是，能有真理，而其他人为什么不行？是脑袋里智慧还不够。不妨问一下，难道同样的脑袋，智慧在战争时期不够，在和平时期就跟上来了，就可以用自己的实践检验真理了？

事实上，只要智慧不够，再怎么喊“实践检验真理”，得出的还是自己脑壳里的“是”。这种情况无外乎是教条主义之间，一个照本宣科蒙一大群照本宣科而已。这仍是与毛泽东智慧存在巨大差距才有的现象，实际是未有能力“辩日”，而又心存“辩日”之心所造成的。

但凡尊重客观，任何人都不应借和平时期用自己眼里的一时得失，来检验被战争时期证明过了的智慧者眼中的得失，不能用自己总犯自相矛盾的脑袋，来检验和否定不曾有过自相矛盾的大智慧家。

换言之，智慧有漏洞，战争时期打不赢，和平时期也打不赢，纵然不能用一时胜负来证明，仍然会被矛盾重重来说明。智慧如果没有漏洞，战争时期管用，和平时期也不可能出现漏铜，否则就不可能有曾经的智慧。

这提示了，绝不能用带有漏洞的思维来看一时现象，更不能用一时现象论输赢，不能犯五十步检验一百步的愚蠢和主观主义错误，不然就会上少数人别有用心的当，等于从一个主观主义跳到另一个主观主义，还是摆脱不了主观主义。

只有这样看问题，才是敏锐，才是远见，也才是实事求是。说到底，敏锐来自人人都有的一般敏感能力，却超越了个人情感和认识局限，而成了随时能冷静迅速捕捉问题并看出道理的一种能力，而远见则是只有敏锐才能达到的地方。

人间处处有问题，处处皆有道理，这不随什么人主观承认不承认而转移，而是没有敏锐就没有远见而看不到，有敏锐就有远见并看得到的客观规律。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-07-26 20:58   点击:425   评论:2
七绝 以诗代序
长虑之能在远眸，失于智慧便难求。急功近利当先手，隐患无穷积后头。
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写诗的原理
一百〇六、怎样从远见体会修养

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远见既是一种智慧，也是智慧的人做事情的基础和保障，没有远见，做什么都如同赌博撞大运一样，赌胜了皆大欢喜，赌不赢则满盘皆输。

龙家小院

赌 博为什么总是赢得少输得多，而且赢也是为了输？有人说，是庄家搞的鬼。为什么早知道庄家搞鬼，还是要赌？

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是短视让人当了睁眼瞎，明知庄家搞鬼，也还是抱着赢的侥幸不肯离开赌局。

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这就是短视造成了主观主义，又让主观主义宁看得见侥幸，也看不见规律的表现。

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如果毛泽东当年指挥中国革命，也使用赌博心理会是什么结果？和平时期，纵然没了一时胜负的危险，能不能认为赌 博心理就大可派上用场了？

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赌 博就是赌博，不符合科学就是不符合科学。

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即使赌 博运气再好，短视也当不了远见，也没法证 明远见，反而一想证 明，就必然还是要回到用短视来自圆其说，否则永远无法解释。

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短视由于看不到长远，就只能以最近最功利的视角和最现实的标准，来看待眼前的一切，这就是以金钱多少，财富几何来论英雄，以成王败寇来论谁是谁非的根源。

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这种情形，从全社会看，不是以经济建设为中心的问题，经济建设与“钱钱钱社会”没有必然联系，也跟以成王败寇论是非没有直接联系，而是短视因看不到长远，而注定以急功近利为出发点，方有如此后果。

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看不到长远，就不知道什么拿起来烫手，一旦拿起来了才明白果真不好办。

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如果稍稍懂得“磨刀不误砍柴工”的道理，该拿到的依然拿得到，唯结果肯定大不一样。

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社会主义制度的建立，制度本身再有优越性，枪杆子再能有保证，也无法把急功近利的短视性质当做智慧来看，所以经济成果再怎么巨大，其中隐藏的腐败局势和少数人对绝对利益的占有，永远是对社会主义性质的扭曲和随时随地的威胁。

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制度优越性和枪杆子是社会主义的客观保障，这种保障动用越少，优势越明显，越说明在其保障下，有激发社会广泛积极性的巨大效能，相反则除了意味透支，还能意味什么？

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制度优越性的实质，是社会主义性质本身，是社会生产关系中最有利于激发人的积极性部分，即人民当家做主和印把子，特别包括中国新社会独有的，毛泽东领导下树立起来的国家和政府巨大威望和号召力。

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这意味在国家和政府归了人民以后，社会有平等的生存权利、劳动权利和劳动义务，实行按劳分配，没有人格尊严压迫，也意味以党的领导和党的武装力量为保证。

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所谓“远见”，就是要紧紧抓住制度优越性实质，盯住社会主义性质，密切关注政权属性，敏锐观察群众动向和时刻倾听人民心声，牢牢握住党的队伍和枪杆子，然而改革开放至今实际情形说明，还是在这些方面出了问题。

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例如，性质没有盯住，出现了占有绝对利益的少数人，钱权交易横行造成政权大面积腐败，人民心声不仅未得到敏锐关注反而遭了维稳，党员带头腐败严重，党的形象空前动摇，军队也出了徐才厚、郭伯雄，可见是哪里出了问题。

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事实证 明，有敏锐才有远见，有远见才更敏锐，才能实事求是，唯在成王败寇里，不仅没有敏锐，还导致好多问题看不见，也不可能有远见，致使不得不走一时看一时，造成了怎么实事求是，也求不到“是”。

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战争时期要分胜负，只有毛泽东手里能实事求是，能有真理，而其他人为什么不行？是脑袋里智慧还不够。

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不妨问一下，难道同样的脑袋，智慧在战争时期不够，在和平时期就跟上来了，就可以用自己的实践检验真理了？

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事实上，只要智慧不够，再怎么喊“实践检验真理”，得出的还是自己脑壳里的“是”。

龙家小院

这种情况无外乎是教条主义之间，一个照本宣科蒙一大群照本宣科而已。

龙家小院

这仍是与毛泽东智慧存在巨大差距才有的现象，实际是未有能力“辩日”，而又心存“辩日”之心所造成的。

龙家小院

但凡尊重客观，任何人都不应借和平时期用自己眼里的一时得失，来检验被战争时期证明过了的智慧者眼中的得失，不能用自己总犯自相矛盾的脑袋，来检验和否定不曾有过自相矛盾的大智慧家。

龙家小院

换言之，智慧有漏洞，战争时期打不赢，和平时期也打不赢，纵然不能用一时胜负来证明，仍然会被矛盾重重来说明。智慧如果没有漏洞，战争时期管用，和平时期也不可能出现漏铜，否则就不可能有曾经的智慧。

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这提示了，绝不能用带有漏洞的思维来看一时现象，更不能用一时现象论输赢，不能犯五十步检验一百步的愚蠢和主观主义错误，不然就会上少数人别有用心的当，等于从一个主观主义跳到另一个主观主义，还是摆脱不了主观主义。

龙家小院

只有这样看问题，才是敏锐，才是远见，也才是实事求是。