转载老师《一百〇七、怎样从反思体会修养》

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huge（远山绿叶） 发布于2020-07-27 10:55   点击:436   评论:3  五绝 以诗代序
人人善反思，相互少参差。无故生端处，失真还失慈。

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写诗的原理


一百〇七、怎样从反思体会修养

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反思是最宝贵的一种思维品质。反思，特别包括反省，之所以宝贵，就在于这是良好的自我意识，是敢于否定自己和战胜自我，进而获得全面看问题、全面解决问题的智慧。

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反思既不是主观刻意有目的的反思，也不是形式主义漫无目的的反思，而是随时随地带着敏锐观察和感知能力的反思。对于反思，目的越强，就越主观，越急功近利，而形式主义则是反思的骗子。

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过去的很多问题，之所以留到今天，且有多少教训不但不能汲取，反而还在延续，都是不能及时反思的结果，实际是缺乏敏锐而不能防微杜渐、防患于未然造成的。

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也因为缺乏敏锐是智慧不足的表现，就逃不出把主观当客观又自以为是的恶性逻辑。

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就从比较当今的少数人和过去的少数人来看，好多问题都还隐藏在看似事实的现象之中，既值得深入思考，也值得冷静反思，以便彻底吸收经验教训，这既利于面对现实问题，也利于未来命运。

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就比如，怎么看待大多数人崇拜毛泽东问题。不能否认这是对老人家的认同，因为对大多数人而言，再穷也是翻身，不过少数人过不惯，不愿走革命而发展的路线，要走舒舒服服自然发展的路线，也是当时的现实。

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尽管这种现实里有大量反社会主义成分，但对主观主义短视而言，却有着极强的迷惑性，正是在这种迷惑下，主观主义短视才找到了依据，一边以幼稚保守心理急于用政治刹车胡乱调和无法调和的矛盾，一边以盲目不自信态度急于用一定经济成果来证明社会主义。这实际也为后来伴随改革开放急于宣布剥削阶级被消灭埋下了伏笔。

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同时这也提示了，在中国革命的进程中始从隐藏着严重的主观主义短视势力，一方面在战争时期，以犯自以为是的教条主义为特点，屡战屡败和对毛泽东进行排挤，最终又不得不在事实面前暂时折服于毛泽东智慧，一方面又在和平时期，重新走向自以为是并在毛泽东智慧之外另搞一套，正是这种情形才出现了战争时期没有毛泽东就失败的奇特景观，也出现了和平时期有毛泽东又举着红旗反红旗的自相矛盾现象。

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也要承认，正是主观主义短视酿造了建国以后一系列祸端，最终招致的是，一批新兴少数人对固有少数人，又扩大到了另一群少数人的斗争，而不是大多数人都参与了扩大化斗争。

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不这样看，就等于直接否定了全国人民，还意味自相矛盾。

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全国人民尽管没有毛泽东那样的智慧，但在毛泽东思想武装下，至少分得清好人坏人，何况传统文化给予大多数中国人的善良根性是不容否认的。

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其实，扩大化斗争的双方是同一个性质，都有着主观局限，无非一个是心胸狭隘，感情用事，拉大旗作虎皮，借革命把斗争扩大化，利用翻身公报私仇，趁火打劫，嫉贤妒能的一群人，一个是见到了和平时期，便见不到了胜负，而犯了旧中国官僚主义居功病，或小知识分子目光短浅，愿望天真，模糊敌我，倾向妥协的幼稚病，并将自身稀里糊涂就混同于企图复辟的顽固派，不得不卷进了被扩大化斗争的一群人。

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事实上，在当时内对百废待兴，外对重重封 锁，而各种少数人纷纷抢着各达目的的局面下，毛泽东再有智慧，位置也是很尴尬的，又何况他退居二线十年，社会并没有服从他的意志。想想，这在战争时期意味什么？

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说到底，这就是制度空前到来而普遍意识跟不上来的后果。面对普遍跟不上来的意识，既不能不革命，不革命就有被固有少数人改变颜色的可能，革命也可能带来新兴少数人的扩大化斗争，两害相权取其轻，问题可以有，前途路线方向才是主要矛盾，这与当前发展是主要矛盾，而腐败是次要矛盾是一个道理。

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尽管道理一致，智慧则有绝对差异。

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一个是，以预见力做保证主动选择问题，是在普遍吃不饱的情况下主动出击，最终是少数人与少数人的斗争；一个是，以急功近利逃避问题，是以图吃饱而不顾其余的豪赌，结果成了少数人占上风的与大多数人的斗争；

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事实证 明，一个是，哪怕可以被少数人拿来当口实，以蒙蔽同样在意识上跟不上来的人，而实际智慧高度永远无法撼动，时间越久越清晰；一个是，因为迁就迎合普遍跟不上来的意识，让少数人重新站了起来，出现了广泛违背革命初心，动摇党的地位和社会主义性质的局面，实际智慧则漏洞百出，除了一枝独秀便经不住时间检验，最终不得不反过来重新重视固有的问题，意味还是在毛泽东预料的后果中没有徘徊出来。

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当今的实际，不能用为了普遍致富，就必须允许少数人占有绝对利益的观点来解释，这不但会造成在“贫穷不是社会主义”和“富裕就是社会主义”之间偷换概念，而模糊、淡化、掩盖，乃至抹杀社会主义真实性质，并导致更深更多无法调和的社会矛盾，也是对工人阶级具有最彻底、最坚决、最不可动摇的斗争本质的否定，一旦从事实上否定了工人阶级本质，就等于事实上否定了工人阶级的存在，这恐怕更危险。

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实际上，缺乏敏锐所带来的问题都是主观主义自以为是在作祟，是不得不出现判断错误的结果。

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这就造成该敏锐的敏锐不起来，对没什么可敏锐的又无事生事，两方面因素叠加起来便如同滚雪球似的，又不得不让恶性循环越滚越大。

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例如，党的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，明确指出：“三十二年来我们取得的成就还是主要的，忽视或否认我们的成就，忽视或否认取得这些成就的成功经验，同样是严重的错误。”

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可是，从上至下，为什么处处坚持喊“国民经济到了崩溃边缘”？这就是主观主义改不掉的自以为是，反 倒迎合了少数人扩大否定并借此有恃无恐大肆捞取阴谋利益，还是上了少数人的当。

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这暴露出来的，实际是反了一批少数人的“扩大化斗争”，又迎来了另一批少数人的“斗争扩大化”，无外乎把看得见的政治上的阶级斗争，引到了巧妙的隐藏的经济上的阶级斗争。

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即，以经济为主用经济基础腐蚀政权进而撼动政治的做法，来实现少数人占上风的阶级斗争，这不过是实质相同，而有着时间、氛围、局势、现象等掩饰不同罢了。

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敏锐的缺失，就会造成各种智慧眼光和远见严重跟不上来，也导致永远看不清一批批少数人的真实面目，最终尽管谁的嘴里都喊着“实事求是”，而实际谁都是主观主义者，无非仍是用“实事求是”拉大旗作虎皮而已，总有犯不完的自相矛盾。

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和平时期，似乎让什么人都有了机会，借以尝试几下“三脚猫子”功夫，连烧火棍子也想大显身手，且处处成为事实，这在改革开放以后是不容否认的。

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不然，哪来的腐败漫延？又为什么放着建国后“拒腐蚀永不沾”的巨大成就和警惕性视而不见？不妨再问一下，为什么战争时期少有腐败？