转载老师《写诗的原理一百〇九（怎样从经验体会修养）》

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不是不认同，而是认同不如利益有诱惑。

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这就是放着好好的经验不用，非制造教训便不痛快的结果，最终造成在广泛社会生活中，人的个人价值观普遍被置换，公序良俗大面积滑坡，意识形态严重扭曲，让好端端的一个在建设中的新社会仅仅因为暂时的穷，就被少数人当成可东山再起的借口，重新成了“人为财死鸟为食亡”、“大鱼吃小鱼”的天堂。

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如果就此把中国人说成都是坏人，显然不合理，但是因此显露出的普遍个人局限是无法否认的，而且这样的局限竟然是在社会主义社会堂而皇之一再主动放大的结果。正是这样的情形，让少数人有机可乘，借着人人都向钱看的机会，占了大多数人的上风，反让大多数人在自己的局限里，依然局限着，甚至还自以为身上的教训就是经验，一个个跟羊群似的随波逐流个没完没了。

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历史是人推动的，但不是人的局限推动的，也不是人的教训推动的，归根结底是人的经验推动的。

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这既是人类历史发展的大规律，也是个人的小规律。

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只有站在人类历史发展大规律上，盯准个人的小规律，时刻瞄准个人局限并予以及时搬除，才能免除教训而形成经验，如果大多数人都这样做了，历史车轮就前进了。

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局限就是阻住人前进的石头，堆一块石头就多一份教训，搬除一块石头就多一份经验。

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然而，恰恰因为人在局限内，又总是不这样看的，倒把堆石头看得比什么都要紧，哪怕别人替他搬除一块石头，反而让他觉得动了他的利益，有失他的尊严。

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如果堆石头的人，在少数人里也就罢了，阶级本性使然，本来又占上风，心甘情愿做历史车轮的敌人，即使个人再有局限，目光再短浅，混一天是一天，人家本就没有为大多数人考虑的历史责任感，就图个自私自利，在不讲阶级斗争的年代，谁可奈何？

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相反，如果堆石头的人，生生处于大多数人里，既逃不出去，也摆脱不了局限，还想天天堆石头，就图个阿Q精神，虽无望入少数人，但学着自恃，学着任性，学着麻木不仁，跟着局限感觉走，又谁之奈何？

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无奈！呜呼哀哉，唯自作孽者，不可活也。