转载老师《写诗的原理一百二十七（怎样从反自以为是体.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-08-16 09:31   点击:659   评论:3  

七绝 以诗代序
一朝任性则无知，故步自封空有痴。好大喜功兼炫耀，问题来了恨遮迟。

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写诗的原理

一百二十七、怎样从反自以为是体会修养

探索的敌人不是困难，不是问题和矛盾，而是自以为是。只要有自以为是在，人脑就变成了顽固不化的东西，认识不仅是孤立静止的，也是拒绝发展和长大的，除了主观主义和小聪明，便不足以让脑袋还有活着的意义。

任何困难都意味问题和矛盾，任何问题和矛盾都是困难，唯程度不同而已。困难是问题和矛盾的本质，问题和矛盾是困难的表现形式及其性质。也就是说，困难是看不见的，需要以问题和矛盾的方式反映出来。

困难、问题和矛盾都是客观存在，是用来克服和解决的。从物质变精神来讲，困难的实质是阻力，但对于人，其性质就变成了可经历、可克服，可改变、可解决的东西，如果老认为困难是阻力，那么困难作为客观存在，就永远停留于一成不变的阻力，永远无法转变为对人有磨砺和成长的促进作用，也就永远变成不了人的坚韧不拔，不怕困难的精神。

主观主义和小聪明由于自身缺陷和局限所致，宁维护虚荣也不敢承认在困难面前的懒惰、幼稚、畏惧、教条和无能，这种本性，注定了不自信始从是自觉不自觉挥之不去的意识，即使在有可能解决的困难面前，也预见不到可解决性，反而以短视心理，要么试试探探，要么干脆掩盖，甚至不惜打压问题和矛盾也要以自欺欺人的虚伪性，表明在他们的主观主义和小聪明面前没有困难。

这也注定了主观主义和小聪明，要么习惯把困难以各种借口加以美化，无端把不自信于解决的困难提高了级别，所谓“前人没有走过的路”，全不顾犯了历史虚无主义，无形中加剧了急功近利并远离了反思和总结经验教训，要么把解决了的问题和矛盾看成可无限以偏概全的荣耀，所谓“历史没有过的幸福和强大”，全不顾有无经过检验，又加剧了满足主观主义和小聪明遮饰自身缺陷和局限的不良风尚。

与此同时，若从精神便物质角度讲，这更注定了主观主义和小聪明不但是绕着问题和矛盾走的，也是制造问题和矛盾的，无非所绕着的是令其害怕的客观问题和矛盾，所制造的是主观认为有自私自利好处的问题和矛盾。

殊不知，任何制造出来的问题和矛盾，都会自然属于客观存在，逃不出无事生非的属性，终是无缘无故给无数的人添乱和带来困难。

物质变精神，精神变物质，是哲学观。物质和精神都是客观存在，物质是精神的客观基础，精神是物质的主观反映，但物质不都反映为好的精神，没有好的精神也自然变不成好的物质。

例如，经济建设本来是多么好的客观存在，完全可以发扬已有的光荣传统，打一场在贫穷面前说不，团结奋斗，共同富裕，不分等级的人民战争，让经济建设变成全社会实现共产主义理想的共同精神意志，让继承光荣传统的伟大精神力量变成不折不扣的共同财富，然而为什么被少数人变成了贪污腐败的温床，倒以社会主义性质为代价换来了普遍自私自利和贫富差距悬殊？

反过来，有贪污腐败就一定是对经济建设的倒行逆施，就一定会给经济建设带来无法弥补的困难，就一定以各种问题和矛盾的方式反映出来，直至带坏社会风气，扰乱社会秩序，严重阻碍社会主义发展。难道过去刘青山、张子善的教训不足以汲取？

主观主义和小聪明不但好心人会犯，坏人也会犯，而且坏人更懂得利用好心人的幼稚钻空子。如果好心人不幼稚，坏人就钻不了空子，哪怕想当温床，好心人也不允许，可惜正是好心人的幼稚，才让坏人钻成了空子，把好事变成了做坏事的温床。

这样的联系实际证明，主观主义和小聪明既有所谓“打肿脸充胖子”而好大喜功、急功近利，沽名钓誉的一面，也有“唯恐天下不乱”而小人得志鸡犬升天，为所欲为，作威作福的一面，前者总是漏洞百出，事与愿违的，后者则是地地道道的居心叵测。尽管可以这样分开来说，不论谁办了坏事，其危害实质都是一样的。

也因此，所谓“铲除腐败温床”，这句话对少数人是不怕的。少数人如同寄生虫，在未有新的宿主之前，虽然对宿主有百害而无一利，但也不想要宿主的命，因为宿主的末日也是寄生虫的末日。反过来，好心人更不想主动豢养寄生虫来自取灭亡，但囿于主观主义和小聪明的人性缺陷和认识局限，不得不使好心人与坏人形成了农夫与蛇的关系。

之所以贪官污吏嘴上也敢大喊“反腐”、“铲除腐败温床”，就是因为他们清清楚楚知道，所寄生的正是大多数人赖以生存的土壤，所以要真正铲除的腐败温床，是主观主义和小聪明，是违背实事求是、违背追求真理的氛围和环境，是这样的自以为是。

自以为是仅仅是主观主义和小聪明的顽固特点，是不健康表现，不是本质，幼稚才是本质，实质是人性缺陷和认识局限，故只有重新唤起社会良好修养，重新提倡做社会主义新人，重新坚持以毛泽东思想为高度引领的唯物主义认识论，直至让社会普遍摆脱受感性物质和精神所控制，有充分的理性能力和智慧，来认识自身和整个客观世界，包括人类总的发展规律，实际是重新树立共产主义理想，才能彻底拔掉自以为是这颗人间毒刺。果真如此，对于今天的社会就没有可屡禁不止的了。

还如，为什么古人尚知“遗臭万年”、“一失足而成千古恨”，今人亦知“认清丑恶嘴脸”、“端正是非”，并能够举一反三、以儆效尤的事情，要变成借“人权”、“肖像权”的名义，给罪犯、嫌疑犯在公开出场、报道时，戴头套、打马赛克？

为什么为维护个别人利益，而放弃更广泛的警示和教育？这是一切利益为了人民吗？个别人，个别群体，能否代表人民？这里有没有农夫与蛇的影子？

表面看，这可以美其名曰“现代文明”，其实还是上了少数人的当，符合少数人的意志。少数人为了自身利益，更愿意把社会问题和矛盾看成一起起孤立的个案，害怕广泛社会把这些案子联系起来，从他们身上找到一系列腐朽根源，并重新引起普遍阶级性觉醒，故想方设法淡化阶级意识，实际也是在为他们自身犯事后东山再起埋下伏笔。

这种情况对大多数人和少数人，实际就看是谁上了谁的当，而且不管谁上当都是因为有人性缺陷和认识局限所致，是幼稚的结果。事实是，无论什么样的少数人，都不易上当，只有大多数人才易上当。

哪怕说：“群众的眼睛是雪亮的”，那是在有了毛泽东思想武装的时候，也只有在这个时候，大多数人才翻了身。任何时候，只要没有好的思想认识来武装头脑，认识就有局限，人性就不可控，就逃不出这样那样缺陷，上当就免不了。

作为剥削阶级，或有着剥削阶级腐朽意识的少数人，他们的本性里都有着根深蒂固的阶级攻守同盟性质，他们不怕各个击破，也得意于无此可能，唯害怕全军覆没，应该说，改革开放前是这样的少数人最黑暗的时刻，这才是少数人最怕的。

不妨回顾一下，一个时期以来是谁不老老实实团结致富，而更热衷别有用心打着改革开放的名目，好像中国欠了世界似的，到处以改革开放做保证，大喊与世界接轨，名曰借鉴却意在照搬地，什么都要问问世界有没有先例？这就是为什么资本主义侵蚀，在今天大多数人执政的社会主义中国，总无孔不入且总能得逞的主要原因。

无孔不入是任何腐朽势力的根性。防患于未然，哪怕亡羊补牢，都是治理腐朽势力的最起码常识。试问，这种常识是怎么丢的？有没有因幼稚而自以为是的成分？

战争时期有及时教育改造俘虏和战犯问题，不教育不改造就不可能为革命事业所用，就不可能把敌人变成朋友、把坏人变成好人，和平时期也有警惕和遏制非社会主义属性的少数人问题，特别是防微杜渐和及时铲除一切形式的腐败及其根源，包括历史腐朽思想基础，现实非社会主义观念意识，以及腐朽生活方式和心态。

不然，就可能让中国人继续沦为各类人等的大杂烩，又怎么不出汉奸、内奸、奸佞、腐败之流？何况新中国成立之初的社会主义改造和做社会主义新人风尚，有着很成功的探索经验？

实际上，这正是共产党领导下和社会主义社会独有的，一贯“惩前毖后、治病救人”的先进传统和伟大人性精神，是从团结大多数人出发为大多数人谋幸福的斗争哲学，具有不可放弃的标志性特征，完全区别于资本主义以经济基础说话，服从少数人意志，向少数人妥协的虚伪人权。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-08-16 09:31   点击:659   评论:3  
七绝 以诗代序
一朝任性则无知，故步自封空有痴。好大喜功兼炫耀，问题来了恨遮迟。
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写诗的原理
一百二十七、怎样从反自以为是体会修养

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探索的敌人不是困难，不是问题和矛盾，而是自以为是。

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只要有自以为是在，人脑就变成了顽固不化的东西，认识不仅是孤立静止的，也是拒绝发展和长大的，除了主观主义和小聪明，便不足以让脑袋还有活着的意义。

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任何困难都意味问题和矛盾，任何问题和矛盾都是困难，唯程度不同而已。

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困难是问题和矛盾的本质，问题和矛盾是困难的表现形式及其性质。

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也就是说，困难是看不见的，需要以问题和矛盾的方式反映出来。

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困难、问题和矛盾都是客观存在，是用来克服和解决的。

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从物质变精神来讲，困难的实质是阻力，但对于人，其性质就变成了可经历、可克服，可改变、可解决的东西，如果老认为困难是阻力，那么困难作为客观存在，就永远停留于一成不变的阻力，永远无法转变为对人有磨砺和成长的促进作用，也就永远变成不了人的坚韧不拔，不怕困难的精神。

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主观主义和小聪明由于自身缺陷和局限所致，宁维护虚荣也不敢承认在困难面前的懒惰、幼稚、畏惧、教条和无能，这种本性，注定了不自信始从是自觉不自觉挥之不去的意识，即使在有可能解决的困难面前，也预见不到可解决性，反而以短视心理，要么试试探探，要么干脆掩盖，甚至不惜打压问题和矛盾也要以自欺欺人的虚伪性，表明在他们的主观主义和小聪明面前没有困难。

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这也注定了主观主义和小聪明，要么习惯把困难以各种借口加以美化，无端把不自信于解决的困难提高了级别，所谓“前人没有走过的路”，全不顾犯了历史虚无主义，无形中加剧了急功近利并远离了反思和总结经验教训，要么把解决了的问题和矛盾看成可无限以偏概全的荣耀，所谓“历史没有过的幸福和强大”，全不顾有无经过检验，又加剧了满足主观主义和小聪明遮饰自身缺陷和局限的不良风尚。

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与此同时，若从精神便物质角度讲，这更注定了主观主义和小聪明不但是绕着问题和矛盾走的，也是制造问题和矛盾的，无非所绕着的是令其害怕的客观问题和矛盾，所制造的是主观认为有自私自利好处的问题和矛盾。

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殊不知，任何制造出来的问题和矛盾，都会自然属于客观存在，逃不出无事生非的属性，终是无缘无故给无数的人添乱和带来困难。

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物质变精神，精神变物质，是哲学观。

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物质和精神都是客观存在，物质是精神的客观基础，精神是物质的主观反映，但物质不都反映为好的精神，没有好的精神也自然变不成好的物质。

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例如，经济建设本来是多么好的客观存在，完全可以发扬已有的光荣传统，打一场在贫穷面前说不，团结奋斗，共同富裕，不分等级的人民战争，让经济建设变成全社会实现共产主义理想的共同精神意志，让继承光荣传统的伟大精神力量变成不折不扣的共同财富，然而为什么被少数人变成了贪污腐败的温床，倒以社会主义性质为代价换来了普遍自私自利和贫富差距悬殊？

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反过来，有贪污腐败就一定是对经济建设的倒行逆施，就一定会给经济建设带来无法弥补的困难，就一定以各种问题和矛盾的方式反映出来，直至带坏社会风气，扰乱社会秩序，严重阻碍社会主义发展。难道过去刘青山、张子善的教训不足以汲取？

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主观主义和小聪明不但好心人会犯，坏人也会犯，而且坏人更懂得利用好心人的幼稚钻空子。

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如果好心人不幼稚，坏人就钻不了空子，哪怕想当温床，好心人也不允许，可惜正是好心人的幼稚，才让坏人钻成了空子，把好事变成了做坏事的温床。

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这样的联系实际证明，主观主义和小聪明既有所谓“打肿脸充胖子”而好大喜功、急功近利，沽名钓誉的一面，也有“唯恐天下不乱”而小人得志鸡犬升天，为所欲为，作威作福的一面，前者总是漏洞百出，事与愿违的，后者则是地地道道的居心叵测。

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尽管可以这样分开来说，不论谁办了坏事，其危害实质都是一样的。

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也因此，所谓“铲除腐败温床”，这句话对少数人是不怕的。

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少数人如同寄生虫，在未有新的宿主之前，虽然对宿主有百害而无一利，但也不想要宿主的命，因为宿主的末日也是寄生虫的末日。

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反过来，好心人更不想主动豢养寄生虫来自取灭亡，但囿于主观主义和小聪明的人性缺陷和认识局限，不得不使好心人与坏人形成了农夫与蛇的关系。

龙家小院

之所以贪官污吏嘴上也敢大喊“反腐”、“铲除腐败温床”，就是因为他们清清楚楚知道，所寄生的正是大多数人赖以生存的土壤，所以要真正铲除的腐败温床，是主观主义和小聪明，是违背实事求是、违背追求真理的氛围和环境，是这样的自以为是。

龙家小院

自以为是仅仅是主观主义和小聪明的顽固特点，是不健康表现，不是本质，幼稚才是本质，实质是人性缺陷和认识局限，故只有重新唤起社会良好修养，重新提倡做社会主义新人，重新坚持以毛泽东思想为高度引领的唯物主义认识论，直至让社会普遍摆脱受感性物质和精神所控制，有充分的理性能力和智慧，来认识自身和整个客观世界，包括人类总的发展规律，实际是重新树立共产主义理想，才能彻底拔掉自以为是这颗人间毒刺。

龙家小院

果真如此，对于今天的社会就没有可屡禁不止的了。

龙家小院

还如，为什么古人尚知“遗臭万年”、“一失足而成千古恨”，今人亦知“认清丑恶嘴脸”、“端正是非”，并能够举一反三、以儆效尤的事情，要变成借“人权”、“肖像权”的名义，给罪犯、嫌疑犯在公开出场、报道时，戴头套、打马赛克？

龙家小院

为什么为维护个别人利益，而放弃更广泛的警示和教育？这是一切利益为了人民吗？个别人，个别群体，能否代表人民？这里有没有农夫与蛇的影子？