转载老师《写诗的原理一百三十二（怎样从物质体会修养...

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-08-21 08:36   点击:621   评论:2  

七绝 以诗代序
物质精神本互通，何时割裂不相融。世心无守天无道，猫狗人间各自冲。

file:///C:/Users/52413/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif

写诗的原理

一百三十二、怎样从物质体会修养

物质之于人是最大的客观，绝对是好东西。没有物质，人就没有赖以生存的条件，没有物质，社会也无从存在和发展。当然，绝对没有物质的情形是没有的，人本身何尝不是物质，血脉亲情何尝不是物质？

从哲学上讲，精神与物质的关系是反映与被反映的关系，物质是精神的基础并决定精神，精神是物质反映者、改造者和创造者，因而也可说成“物质变精神，精神变物质”。这是唯物主义的认识论和实践论，但主观主义者们对此纵然认识得到，却做不到。

主观主义者不一定是唯心论者，很多都是披着唯物论、甚至马克思主义外衣的。主观主义的根子是人性缺陷和由此导致的认识局限，故看问题总是从虚荣和利己出发，自觉不自觉就把认识和实践割裂了开来，这也造成了主观主义的“双重标准”。

这种情况下，即使主观主义能把唯物论背得滚瓜烂熟，甚至到处宣讲，乃至口口声声“实践检验真理”，除了用本本主义糊弄人，便还是要走自身缺陷和局限注定下来的道，比如满嘴强词夺理的借口，浑身推卸不完的责任，到处离不开的虚饰，逢不利必反的心态。

撇开历史教训不说，改革开放以来，之所以一当重点转移到经济建设，便丢了精神信仰，比着“一切向钱看”地钻钱眼，把自古以来说的“铜臭”变得堂而皇之而不臭，其实不是客观上真的不臭，而是主观上普遍开始喜欢臭。

这之中，固然有少数人借机起哄架秧子蛊惑人心，以便达到自身目的的一面，但好多人都曾是地地道道的有名望的唯物主义者，也跟这些少数人站在了一起，才使得事情变得越来越复杂，不然少数人既不可能有机可乘，铜臭也不可能变得有市场。

这实际催生出了一种“臭豆腐”心理，表面上每个人都厌恶唯利是图、自私自利，以及“金钱能使鬼推磨”现象，但都是针对别人，看着别人这样做不美，自己却想吃，还怕别人抢了先让自己落了后，而且吃起来都有滋有味，哪怕嫌味道过猛，宁愿换成“老长沙臭豆腐”，也要不吃不甘心。

其实金钱本无臭，干干净净何臭之有？是“臭豆腐”心理，让一切事情都可随时颠倒过来，只要符合主观需要，就可以这么说，也可以那么说，怎么说都在主观主义那里有理，同样打的也都是唯物主义旗号，而且“辩证”得很。

所以说，主观主义是小聪明的，有主观主义就有小聪明，有小聪明就有主观主义，二者是互为因果的恶性循环关系。主观主义大体是认识到不了位的结果，故以认识静止、孤立、割裂、扭曲为主要特点，反映为看问题短视、简单、肤浅、固执、教条、片面、现象论、经验论和急功近利，是认识局限，但没有小聪明又怎么有认识局限？

小聪明不是聪明，恰恰相反是不聪明，是弄巧成拙，搬石头砸脚的。小聪明大体是因认识到不了位便无法直接面对问题，不得不自觉不自觉趋利避害而自以为是的结果，故以虚荣浮躁、自私自利、左右逢源、投机取巧、以偏概全、牵强附会、强词夺理、颠倒黑白、搬弄是非为主要特点，是人性缺陷，但没有认识局限，怎么有人性缺陷？

物质和精神的另一个说法，是存在与意识。既然存在决定意识，在主观主义看来，意识就可成为存在的俘虏，所谓“存在即合理”，什么意识只要靠上存在，就都符合了唯物论。

从科学的角度讲，不论说成物质和精神，还是存在与意识，唯物主义哲学的真义是一定的，没有变来变去的余地，能变的只有看为谁说话。为客观真理说话，就符合唯物论，为一定思想感情，特别是为主观需要说话，就注定是假唯物论。

假唯物论是对唯物论的扭曲和利用，不是理解和运用，哪怕如此用来维护正义，如社会主义和社会主义思想感情，也非真理体现，而是主观主义和小聪明的表现，仍有亲手葬送正义的危险。

真理需要真理的理性精神来维护，不需要任何主观感情来维护，否则就称不上真理。真理是规律，主观感情赶在规律上是一回事，赶不在规律上又是另一回事。要用主观感情维护真理，只能用前者，而非后者。问题是，主观感情怎么随时能清楚是否赶在规律上了呢？

这就要求，先要有不折不扣的唯物主义理性精神，才可能有明确且牢固站在规律上的思想感情，而非简单赶在规律上的思想感情，不然就摆脱不了适得其反的一面，仍可能变成“臭豆腐”心理，最终逃不出还是想怎么对待唯物论，就怎么对待唯物论，永远得不到唯物论的真义。

这也是为什么一提重视精神、道德、幸福、思想、认识、观念这些，就总有乌央乌央的人跳出来，用经济建设成就以偏概全来全力反驳，以维护自身观点的原因。实际是，个中文而不化和做选择题的积习，所造成的简单“二选一”心理，把片面观念运用到了极端不可再极端的程度。

要知道，只要承认改革开放以来的经济建设给国家带来了空前未有的富强，并认识到少数人占上风是不合理的，就不存在不正确的思想感情，即使再怎么主张重视精神方面，也是实事求是，而非对改革开放的否定，反而证明，谁反对谁就不在点上，要么是不分是非而情绪化的，要么是故意护短而心怀不轨的。

换言之，一切否认道德滑坡，贪污腐败等现象，否认普遍精神方面出了问题，否认这些严重冲击了社会主义性质，都不是唯物论，而是主观主义，抛开少数人在其中别有用心不说，哪怕是真心维护改革开放，其思想感情也是不在规律上的，毕竟社会主义性质是最大事实，是受宪法和党章捍卫的最大规律，而且是社会主义的根本规律，是任何话语权不可回避的发言基础和观点参照。

真正的唯物论，首先看的不是改革开放，也不是经济成就本身，而是这之中的社会主义性质坚持得怎么样，能否是全心全意为人民服务和为人民谋幸福的，能否表现出全面彻底成功地做到了一切权力属于人民，能否切实让最广大人民群众有扬眉吐气，当家做主的体验，国家富强是不是以人民为中心共同富裕的富强。

看不到这些就不是唯物论，而是彻头彻尾的“唯物质论”，实际是“唯现象论”。唯物论唯的是规律和真理，唯物质论则唯的是表面现象，且是物质与精神割裂出来的现象，最终因注定被少数人所利用，逃不出恰恰维护的是贪污腐败等负面的东西。

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-08-21 08:36   点击:621   评论:2  
七绝 以诗代序
物质精神本互通，何时割裂不相融。世心无守天无道，猫狗人间各自冲。
file:///C:/Users/52413/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif

龙家小院

写诗的原理
一百三十二、怎样从物质体会修养

龙家小院

物质之于人是最大的客观，绝对是好东西。

龙家小院

没有物质，人就没有赖以生存的条件，没有物质，社会也无从存在和发展。

龙家小院

没有物质，人就没有赖以生存的条件，没有物质，社会也无从存在和发展。

龙家小院

当然，绝对没有物质的情形是没有的，人本身何尝不是物质，血脉亲情何尝不是物质？

龙家小院

从哲学上讲，精神与物质的关系是反映与被反映的关系，物质是精神的基础并决定精神，精神是物质反映者、改造者和创造者，因而也可说成“物质变精神，精神变物质”。这是唯物主义的认识论和实践论，但主观主义者们对此纵然认识得到，却做不到。

龙家小院

主观主义者不一定是唯心论者，很多都是披着唯物论、甚至马克思主义外衣的。

龙家小院

主观主义的根子是人性缺陷和由此导致的认识局限，故看问题总是从虚荣和利己出发，自觉不自觉就把认识和实践割裂了开来，这也造成了主观主义的“双重标准”。

龙家小院

这种情况下，即使主观主义能把唯物论背得滚瓜烂熟，甚至到处宣讲，乃至口口声声“实践检验真理”，除了用本本主义糊弄人，便还是要走自身缺陷和局限注定下来的道，比如满嘴强词夺理的借口，浑身推卸不完的责任，到处离不开的虚饰，逢不利必反的心态。

龙家小院

撇开历史教训不说，改革开放以来，之所以一当重点转移到经济建设，便丢了精神信仰，比着“一切向钱看”地钻钱眼，把自古以来说的“铜臭”变得堂而皇之而不臭，其实不是客观上真的不臭，而是主观上普遍开始喜欢臭。

龙家小院

这之中，固然有少数人借机起哄架秧子蛊惑人心，以便达到自身目的的一面，但好多人都曾是地地道道的有名望的唯物主义者，也跟这些少数人站在了一起，才使得事情变得越来越复杂，不然少数人既不可能有机可乘，铜臭也不可能变得有市场。

龙家小院

这实际催生出了一种“臭豆腐”心理，表面上每个人都厌恶唯利是图、自私自利，以及“金钱能使鬼推磨”现象，但都是针对别人，看着别人这样做不美，自己却想吃，还怕别人抢了先让自己落了后，而且吃起来都有滋有味，哪怕嫌味道过猛，宁愿换成“老长沙臭豆腐”，也要不吃不甘心。

龙家小院

其实金钱本无臭，干干净净何臭之有？是“臭豆腐”心理，让一切事情都可随时颠倒过来，只要符合主观需要，就可以这么说，也可以那么说，怎么说都在主观主义那里有理，同样打的也都是唯物主义旗号，而且“辩证”得很。

龙家小院

所以说，主观主义是小聪明的，有主观主义就有小聪明，有小聪明就有主观主义，二者是互为因果的恶性循环关系。

龙家小院

主观主义大体是认识到不了位的结果，故以认识静止、孤立、割裂、扭曲为主要特点，反映为看问题短视、简单、肤浅、固执、教条、片面、现象论、经验论和急功近利，是认识局限，但没有小聪明又怎么有认识局限？

龙家小院

小聪明不是聪明，恰恰相反是不聪明，是弄巧成拙，搬石头砸脚的。

龙家小院

小聪明大体是因认识到不了位便无法直接面对问题，不得不自觉不自觉趋利避害而自以为是的结果，故以虚荣浮躁、自私自利、左右逢源、投机取巧、以偏概全、牵强附会、强词夺理、颠倒黑白、搬弄是非为主要特点，是人性缺陷，但没有认识局限，怎么有人性缺陷？

龙家小院

物质和精神的另一个说法，是存在与意识。

龙家小院

既然存在决定意识，在主观主义看来，意识就可成为存在的俘虏，所谓“存在即合理”，什么意识只要靠上存在，就都符合了唯物论。

龙家小院

从科学的角度讲，不论说成物质和精神，还是存在与意识，唯物主义哲学的真义是一定的，没有变来变去的余地，能变的只有看为谁说话。

龙家小院

为客观真理说话，就符合唯物论，为一定思想感情，特别是为主观需要说话，就注定是假唯物论。

龙家小院

假唯物论是对唯物论的扭曲和利用，不是理解和运用，哪怕如此用来维护正义，如社会主义和社会主义思想感情，也非真理体现，而是主观主义和小聪明的表现，仍有亲手葬送正义的危险。

龙家小院

真理需要真理的理性精神来维护，不需要任何主观感情来维护，否则就称不上真理。

龙家小院

真理是规律，主观感情赶在规律上是一回事，赶不在规律上又是另一回事。

龙家小院

要用主观感情维护真理，只能用前者，而非后者。问题是，主观感情怎么随时能清楚是否赶在规律上了呢？

龙家小院

这就要求，先要有不折不扣的唯物主义理性精神，才可能有明确且牢固站在规律上的思想感情，而非简单赶在规律上的思想感情，不然就摆脱不了适得其反的一面，仍可能变成“臭豆腐”心理，最终逃不出还是想怎么对待唯物论，就怎么对待唯物论，永远得不到唯物论的真义。

龙家小院

这也是为什么一提重视精神、道德、幸福、思想、认识、观念这些，就总有乌央乌央的人跳出来，用经济建设成就以偏概全来全力反驳，以维护自身观点的原因。实际是，个中文而不化和做选择题的积习，所造成的简单“二选一”心理，把片面观念运用到了极端不可再极端的程度。

龙家小院

要知道，只要承认改革开放以来的经济建设给国家带来了空前未有的富强，并认识到少数人占上风是不合理的，就不存在不正确的思想感情，即使再怎么主张重视精神方面，也是实事求是，而非对改革开放的否定，反而证明，谁反对谁就不在点上，要么是不分是非而情绪化的，要么是故意护短而心怀不轨的。