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写诗的原理一百三十三（怎样从物质和精神的联系体会修养）
huge（远山绿叶） 发布于2020-08-22 09:29   点击:631   评论:2  
七绝 以诗代序
自古开来两个轮，无非物质与精神。互相关照方行稳，片面前行必误人。

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写诗的原理



一百三十三、怎样从物质和精神的联系体会修养

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一百三十三、怎样从物质和精神的联系体会修养

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尽管人们好把物质和精神，看成先有鸡还是先有蛋的联系，然而事物不一定仅有先后联系，这样看问题未免简单化。

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物质和精神一旦结合起来，就成了人与客观事物打交道的结果，在这个过程中通过形成这样那样关系和联系，整个过程就运动了起来，如此才有物质和精神相互转化规律可循，才有存在决定意识、意识影响存在的相互作用。

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在物质与精神的相互作用中，如果把自然界和所有客观事物看成大的存在，人是后来产生的，似乎是先有物质后有精神，但这有什么意义？人脑作为反映客观世界的关键存在，要是反映错了呢？精神是不是也错了？如此物质和精神哪个先有，又能怎样？

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如果把人类至今所创造的所有文化，看成客观存在，对后人在反映这些实实在在的东西上，意味是先有物质还是先有精神？

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把文化看成客观存在，仍然是精神属性，哪怕是物质文化，也是精神创造的结果，不一定单纯非指物质不可。

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这种情况，或可纠缠一下前人文化是从哪些物质变化来的，问一问反映合理不合理，问一问人的主观能动性怎样，唯专门论先有后有却没有必要。

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事实上，任何想割裂成先后联系的做法，除了贪图分出简单顺序，以便好理解，也是想从主观好解释、好利用出发的，这本身就缺乏对规律的复杂性严格尊重与运用的客观意识，又怎么不走入“存在即合理”的自我陷阱？

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“存在即合理”，抽象来看并无不妥。

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任何事物不论表面有无，即，不论自然之有无，还是创造之有无，实质都是客观存在。

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事物的有无，不过是针对人而言的。

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凡客观存在，就一定有就规律而言的合理意义，包括问题和矛盾，但因人的认识扭曲而制造出来的所谓“存在”，又合理到哪里去？

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例如，自私自利，个人主义，拜金主义，贪污腐败，黄赌毒，黑社会，这些都是人性不正确不合理的腐朽落后存在方式，即使再客观，再有前因后果，再包括在物质变精神，精神变物质之内，又能说是哪家之“存在即合理”？

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如果认为，这些腐朽的东西都是存在即合理的，为什么不讲无私奉献、公大于私、拒腐蚀永不沾、敢于与坏人坏事作斗争，这些仍是存在即合理的？这暴露出了什么心理心态？

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这就可以看出，物质变精神，精神变物质，首先要有合理的主观能动性去反映客观世界，然后才能反映出合理的精神来，否则认识一扭曲，人对什么都是胡乱纠缠的。

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换言之，物质和精神的联系，从人本身是物质这个层面就可明白，完全没有必要纠缠是先有人，还是先有精神。

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这样纠缠毫无意义，反而应该纠缠的是，人为什么要有精神，应该有什么样的精神？没有精神还算不算人？

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说白一点，如果这上面还概念不清，不管先有人还是先有精神，也不管哪个是真理，纠缠起来都是吃饱了撑的，该干什么不干什么。

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物质和精神的联系，虽像有人说的，犹如一个事物内部本质与性质的联系，有着同是存在与运动的关系，却无法照搬之，毕竟精神再怎么是人脑的性质，人脑也不会自然生成这种性质，必须通过主观能动性，对包括人脑在内的一定客观世界进行反映，并发生相互作用，即转化，即认识，人脑才具有这种性质。

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事物本质和性质的联系是自然存在，不以人的意志转移，其中是性质决定本质，没有性质就没有本质，而物质和精神是因人的主观存在而存在的联系，没有人的主观能动性，物质和精神就联系不起来。

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这种联系，倒像是本质决定性质，其实是转化关系使然，物质依然是物质，没有物质就没有精神，所以是物质决定精神，精神反映物质，除非在物质一定的情况下，精神才有类似决定物质的情形，实际是随着反映能力的加强和提高，精神有可能赋予物质更多的价值。

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例如，天赋决定人的后天才分，这是物质决定精神，但后天的努力使人对天赋的压力减轻，而天赋再怎么挖掘也相对是一定的，这就似乎让后天决定了先天，实质则是后天精神变物质的结果，不是决定关系。

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也就是说，物质变精神，有物质决定精神的成分，如战斗要想取得胜利，没有起码的武器不成，至少要用足够的力气，相反就没有决定联系，而精神变物质永远意味创造，是改变物质各种存在及有无的方式和形式，是精神价值的变化。

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这种情况不像本质与性质那样，是自然反映与被反映的关系，而是有了人的主观能动性，才有了反映与被反映的关系，实质是相互转化关系。

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即，在精神能够客观反映物质时，物质变精神，物质决定精神，存在决定意识；在精神不能客观反映物质时，物质仍可变精神，但不能决定精神，存在不能决定意识。精神不能客观反映物质，物质不能决定精神，是唯心主义的本质。

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在精神变物质中，精神有决定性，但不是决定物质的存在，而是决定物质的存在样式和形式。

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物质存在始从是客观的，性质的有无也是客观的，不随人的意志有无而有无，人类只能改造和创造除存在基础上的各种运动方式和形式。