转载老师《写诗的原理一百七十三（怎样从对待目标体会.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-10-07 10:25   点击:513   评论:2  
七绝 以诗代序
真假目标谁识分，莫非到死不知坟。可怜到死为时晚，有眼难开无可云。


写诗的原理


一百七十三、怎样从对待目标体会修养
实践证明，主观主义除了在经济成王败寇中能找到共同的抓手，其它方面明显看出还无能为力，也因此才一个官一个令，一阵风接着一阵风，虽莫衷一是，又都以经济指标争先恐后，自以为是。说白了，这种情况就可概括成“直眼达子”。
打个比方，就如同一群人比两个坑里的水，是直眼达子似的上来就比高低多少，争着盲目做出判断，还是先沉着耐心，认真对水文水质加以科学研究，调查分析，再做出判断？无疑后者才是对的，那么后者靠的是什么？
试想，最终是后者有水喝，还是前者有水喝？是谁能笑到最后？饥不择食固然有理，为此急功近利一些，也大可无妨，但饮鸩止渴却是极其不智，此中得失应该无人不晓。
这提示了，攀比当不了目标，经济基础和财富也当不了目标，与其说这些是目标，不如说这是对制定目标的无知，更不如说是没有目标。
果真要以这些为目标，就必须还有目标方可成立，特别是以健康目标来做保障和指引，否则就是饮鸩止渴。既然对饮鸩止渴都明白怎么回事，为什么换个样子犯了饮鸩止渴却不自知，而且还要争先恐后？
换言之，搞经济建设，为什么却丢了文明建设？正是直眼达子，才造成了虽看得到“两手都要硬”，却总有“一手”无能为力。
例如，一关注经济基础和生产力，上层建筑和生产关系就抓不好，就得滑下来，反之重视上层建筑和生产关系，经济基础和生产力同样受影响。这是不是孤立静止割裂的认识才有的现象？
但凡有所经历，有点唯物主义意识，把这联系改革开放前后，不难品味出与毛泽东智慧比起来，什么是普遍意识跟不上来和智慧不足的滋味，如此谁有权说谁是主观主义？谁有资格论实践检验真理？
富裕作为经济基础，仅仅是社会发展的一个方面，永远不具有以偏概全的价值，任何以偏概全也不具有这样的价值，否则从哪个角度都说不通，而且经济基础不具有过多引申性，毕竟经济基础带来其它方面的改变是缓慢的，是用来定义自然发展模式的，不适合定义社会主义在中国跨越而来的社会发展模式。
能具有现实和长久引申、延伸和衍生价值的，永远是人的精神意识和高尚的情怀。例如，共产主义理想；社会主义信念；毛泽东思想武装；人民扬眉吐气，当家做主的主人翁精神；一不怕苦，二不怕死，团结向心的革命意志；艰苦奋斗，不急不躁，谦虚谨慎的高尚情操；不忘阶级苦，牢记阶级仇，永远同国家命运息息相连的阶级斗志；提高警惕，防微杜渐，勇于同坏人坏事作斗争的光荣觉悟；舍小家为大家，无私奉献，为国争光，不让祖国因我蒙辱的家国情怀；从群众中来，到群众中去，与人民打成一片的工作作风；注重调查研究，取信于民，全心全意为什么服务，永不与人民为敌的政治操守，等等。
这些精神意识和高尚的情怀，哪一样都能衍生出无穷无尽的积极性和进步力量，都可直接化作生产力和促进经济基础，也就必然在以巨大精神财富存在的同时，注定带来快速发展的富裕成果，而且是共同富裕的成果。
这用新中国成立二十几年，GDP远远高出改革开放后的增长速度，辅以能源紧缺情况下不得不大力提倡节约用电时的用电量等客观数据，就可得到证明，不然资本主义国家也不会下大力气进行经济封锁和政治围攻，这一时期完全不像少数人抹黑的那样。
国家有了完整工农业体系和基本建设基础，改革开放有了客观时机和条件，通过责任承包，先吃饱饭，当然是好事，单纯从这一点看，自然伟大无比，但因此丢失了刚刚好不容易建立起来，新兴社会主义风尚和人民扬眉吐气当家做主的实际感受，显然不是毛主席老人家和全国人民所乐见的。
何况，这之中好多问题是靠急功近利和致富解释不了的，尤其总的得失问题就解释不了。例如，应该如何理解对响应党的号召首个成立的卫星人民公社和对首个违背党的政策私分土地的小岗村十八户农民，前后一个否定一个肯定之间，具体判断标准及与怎样对待党的领导的联系，又如何解释人民公社与今天土地流转模式的联系，如何解释小岗村十八户农民违反政策得到支持，与后来群众反映腐败问题而普遍被维稳的联系。
如何解释当年“三自一包”和改革开放“分田到户”分别同社会现实、同毛泽东思想的联系，以及如何解释和平时期对待毛泽东思想与战争时期对待毛泽东思想之间为什么形成割裂认识，如何解释实践检验真理大讨论与一直以来贪污腐败盛行、道德滑坡、少数人占上风之间，有什么主客观联系。
这些恐怕都是有关少数人难以回答上来的问题，所以又无一不在回避之中。为什么回避？因为一旦回答这些问题，就绕不开什么是毛泽东的智慧，什么是其他人的智慧，其他人与毛泽东智慧的差距在哪里。
也绕不开什么是社会主义全面发展，什么是社会主义真正目标和理想，绕不开怎样看待听党的话，怎样矫正用抹黑以偏概全改革开放前和用富裕以偏概全改革开放后问题，绕不开改革开放前后对比中，必须解释从无到有越来越严重的一个现象掩盖另一个现象的自相矛盾问题。
实际是，这些统统绕不开到底是谁犯了主观错误，如此一来，就必然让少数人因不能自圆其说而露出底色。不能不说，这恰恰是少数人所害怕的，不仅意味要回答他们起家的用心，也意味要把他们反对的扳回来，正是他们一直以来总在极力寻找说法来掩饰和躲避的。
一个人、一个社会，最可怕的不是一时的贫和富，这已然为新中国二十几年无可撼动的巍然雄姿所证明，而是自相矛盾和双重标准。自相矛盾和双重标准都是结构性矛盾，是所有问题的病灶，更是片面发展的根源，直接造成的就是谁占上风谁有理，也就没有了真正公平和正义，更反映不出真正的民主和自由，如此又直接破坏的是人与人的和谐，直至造成全社会团结向心意识的普遍撕裂。
一旦社会形成撕裂，其结果若不回到毛泽东思想武装，便是很尴尬的，就不可能再看到广泛自主自发的团结奋斗，争先恐后与坏人坏事作斗争和为国家为人民无私奉献的牺牲精神，除了像资本主义那样，靠动用政权手段和金钱雇佣关系，就显现不出还有什么凝聚力，而且如此而来的凝聚力恐怕只能流于一般的暂时或偶然现象，失去的则是长久的人和社会内在的原动力。
像抛头颅洒热血，勒紧裤腰带也要建设社会主义的情形，前人的无私奉献和牺牲精神虽对后人未提出任何公平要求，但后人能否在想起来时就空口白牙祭奠一下，想不起来时就依然故我，而不愿以公平态度用同样无私的实际行动报答前人所望？
中华民族始从是有目标的民族，远的传统是“天下为公”，核心理念是“正心修身齐家治国平天下”，近的传统是“人民当家做主”和“为共产主义事业而奋斗”，共同价值观是“共产主义理想”和“做社会主义新人”，远近两方面是一脉相承的，那么今天是以什么为传统的呢？

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huge（远山绿叶） 发布于2020-10-07 10:25   点击:513   评论:2  
七绝 以诗代序
真假目标谁识分，莫非到死不知坟。可怜到死为时晚，有眼难开无可云。

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写诗的原理


一百七十三、怎样从对待目标体会修养

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实践证明，主观主义除了在经济成王败寇中能找到共同的抓手，其它方面明显看出还无能为力，也因此才一个官一个令，一阵风接着一阵风，虽莫衷一是，又都以经济指标争先恐后，自以为是。说白了，这种情况就可概括成“直眼达子”。

龙家小院

打个比方，就如同一群人比两个坑里的水，是直眼达子似的上来就比高低多少，争着盲目做出判断，还是先沉着耐心，认真对水文水质加以科学研究，调查分析，再做出判断？无疑后者才是对的，那么后者靠的是什么？

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试想，最终是后者有水喝，还是前者有水喝？是谁能笑到最后？饥不择食固然有理，为此急功近利一些，也大可无妨，但饮鸩止渴却是极其不智，此中得失应该无人不晓。

龙家小院

这提示了，攀比当不了目标，经济基础和财富也当不了目标，与其说这些是目标，不如说这是对制定目标的无知，更不如说是没有目标。

龙家小院

果真要以这些为目标，就必须还有目标方可成立，特别是以健康目标来做保障和指引，否则就是饮鸩止渴。

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既然对饮鸩止渴都明白怎么回事，为什么换个样子犯了饮鸩止渴却不自知，而且还要争先恐后？

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换言之，搞经济建设，为什么却丢了文明建设？正是直眼达子，才造成了虽看得到“两手都要硬”，却总有“一手”无能为力。

龙家小院

例如，一关注经济基础和生产力，上层建筑和生产关系就抓不好，就得滑下来，反之重视上层建筑和生产关系，经济基础和生产力同样受影响。

龙家小院

这是不是孤立静止割裂的认识才有的现象？

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但凡有所经历，有点唯物主义意识，把这联系改革开放前后，不难品味出与毛泽东智慧比起来，什么是普遍意识跟不上来和智慧不足的滋味，如此谁有权说谁是主观主义？谁有资格论实践检验真理？

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富裕作为经济基础，仅仅是社会发展的一个方面，永远不具有以偏概全的价值，任何以偏概全也不具有这样的价值，否则从哪个角度都说不通，而且经济基础不具有过多引申性，毕竟经济基础带来其它方面的改变是缓慢的，是用来定义自然发展模式的，不适合定义社会主义在中国跨越而来的社会发展模式。

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能具有现实和长久引申、延伸和衍生价值的，永远是人的精神意识和高尚的情怀。

龙家小院

例如，共产主义理想；社会主义信念；毛泽东思想武装；人民扬眉吐气，当家做主的主人翁精神；一不怕苦，二不怕死，团结向心的革命意志；艰苦奋斗，不急不躁，谦虚谨慎的高尚情操；不忘阶级苦，牢记阶级仇，永远同国家命运息息相连的阶级斗志；提高警惕，防微杜渐，勇于同坏人坏事作斗争的光荣觉悟；舍小家为大家，无私奉献，为国争光，不让祖国因我蒙辱的家国情怀；从群众中来，到群众中去，与人民打成一片的工作作风；注重调查研究，取信于民，全心全意为什么服务，永不与人民为敌的政治操守，等等。

龙家小院

这些精神意识和高尚的情怀，哪一样都能衍生出无穷无尽的积极性和进步力量，都可直接化作生产力和促进经济基础，也就必然在以巨大精神财富存在的同时，注定带来快速发展的富裕成果，而且是共同富裕的成果。

龙家小院

这用新中国成立二十几年，GDP远远高出改革开放后的增长速度，辅以能源紧缺情况下不得不大力提倡节约用电时的用电量等客观数据，就可得到证明，不然资本主义国家也不会下大力气进行经济封锁和政治围攻，这一时期完全不像少数人抹黑的那样。

龙家小院

国家有了完整工农业体系和基本建设基础，改革开放有了客观时机和条件，通过责任承包，先吃饱饭，当然是好事，单纯从这一点看，自然伟大无比，但因此丢失了刚刚好不容易建立起来，新兴社会主义风尚和人民扬眉吐气当家做主的实际感受，显然不是毛主席老人家和全国人民所乐见的。

龙家小院

何况，这之中好多问题是靠急功近利和致富解释不了的，尤其总的得失问题就解释不了。

龙家小院

例如，应该如何理解对响应党的号召首个成立的卫星人民公社和对首个违背党的政策私分土地的小岗村十八户农民，前后一个否定一个肯定之间，具体判断标准及与怎样对待党的领导的联系，又如何解释人民公社与今天土地流转模式的联系，如何解释小岗村十八户农民违反政策得到支持，与后来群众反映腐败问题而普遍被维稳的联系。

龙家小院

如何解释当年“三自一包”和改革开放“分田到户”分别同社会现实、同毛泽东思想的联系，以及如何解释和平时期对待毛泽东思想与战争时期对待毛泽东思想之间为什么形成割裂认识，如何解释实践检验真理大讨论与一直以来贪污腐败盛行、道德滑坡、少数人占上风之间，有什么主客观联系。

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这些恐怕都是有关少数人难以回答上来的问题，所以又无一不在回避之中。

龙家小院

为什么回避？因为一旦回答这些问题，就绕不开什么是毛泽东的智慧，什么是其他人的智慧，其他人与毛泽东智慧的差距在哪里。

龙家小院

也绕不开什么是社会主义全面发展，什么是社会主义真正目标和理想，绕不开怎样看待听党的话，怎样矫正用抹黑以偏概全改革开放前和用富裕以偏概全改革开放后问题，绕不开改革开放前后对比中，必须解释从无到有越来越严重的一个现象掩盖另一个现象的自相矛盾问题。

龙家小院

实际是，这些统统绕不开到底是谁犯了主观错误，如此一来，就必然让少数人因不能自圆其说而露出底色。

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不能不说，这恰恰是少数人所害怕的，不仅意味要回答他们起家的用心，也意味要把他们反对的扳回来，正是他们一直以来总在极力寻找说法来掩饰和躲避的。

龙家小院

一个人、一个社会，最可怕的不是一时的贫和富，这已然为新中国二十几年无可撼动的巍然雄姿所证明，而是自相矛盾和双重标准。

龙家小院

自相矛盾和双重标准都是结构性矛盾，是所有问题的病灶，更是片面发展的根源，直接造成的就是谁占上风谁有理，也就没有了真正公平和正义，更反映不出真正的民主和自由，如此又直接破坏的是人与人的和谐，直至造成全社会团结向心意识的普遍撕裂。

龙家小院

一旦社会形成撕裂，其结果若不回到毛泽东思想武装，便是很尴尬的，就不可能再看到广泛自主自发的团结奋斗，争先恐后与坏人坏事作斗争和为国家为人民无私奉献的牺牲精神，除了像资本主义那样，靠动用政权手段和金钱雇佣关系，就显现不出还有什么凝聚力，而且如此而来的凝聚力恐怕只能流于一般的暂时或偶然现象，失去的则是长久的人和社会内在的原动力。