请教山水有相逢：景象也可以闻吗？

临门一脚

请教山水有相逢：景象也可以闻吗？

       注意到山水有相逢先生在某帖下对吟者《寡妇吟》颔联“惊闻户外枝头闹，忍见镜前鱼尾深”的如下解读：
       “二联：二联“枝头闹”，人家古人是“闹春”，你首联都已“敛芳辰”了，这里还“枝头闹”？闹鬼吧？那么，镜前照到的，不应是“鱼尾”纹，而应该是歪口歪脸，患了“鬼头风”！”
       林金建先生跟评说：
       “此律甚佳，尤其二联，生动、形象。”
       山水先生又冲林先生去了：
       “二联如何生动、形象？   “东君敛芳辰”，故而“枝头闹”？”
       很显然，山水先生是把“惊闻”到的理解成景象了，难道是在运用所谓的“通感”手法在解句吗？
       山水先生与吟者先生有何过往我不清楚，但如此歪解终非交流之道吧？请教山水有相逢先生：
       景象也可以闻吗？难道在室内所闻到的“户外枝头闹”，不应是鸟啼之类吗？
       另外，山水先生在另帖中分明如是坦承：
       “《寡妇吟》非指寡妇，这是吟者一贯的立场与定性，凡评其为寡妇心理描写之说的，均遭吟者否定。”
       却仍在后续跟帖中一口咬定：
       “其实，这诗，吟者写的就是他／她自个的经历：少寡，逝时光，不受外部花花世界诱惑，拒二度春。”
       吟者究竟是不是寡妇，想来吟者本人应该是最清楚的。连作者本人都说其实不是写寡妇的——不过是托付给那样的意象而已，山水先生怎还把“寡妇头衔”硬往人家头上扣呢？这是交流抑或点评之道吗？
       烦请山水先生就此一并作答为盼！谢谢！