精华0
注册时间2024-1-15
威望132
金钱558
贡献219
高级会员
- 威望
- 132 点
- 贡献
- 219 次
- 金钱
- 558 枚
|
再为金筑子先生点个赞
注意到老金先生在其主帖《也说诗中有我(转王八蛋吟者帖)》下的几个跟帖:
其一:
“在任何时候,老金同吟者都相距十万八千里,老金网名金筑子二十年不变,吟者三天两头新披一件马甲,有时新马甲自己骂吟者是王八蛋,但明眼人一看便知,王八蛋骂王八蛋,负负得正,就等于不是王八蛋!
吟者这个王八蛋,是从宇宙总裁那个兄弟王八蛋家里复制过来的吧?王八蛋复制王八蛋依然是王八蛋!”
其二:
“王八蛋披多马甲,二o一九黄金甲。
焉知直如丧家犬,宇宙总裁怀六甲。”
其三:
“吟者王八蛋,王八蛋披上你这袈马甲装版主,别人就认不出你是王八蛋了?.
六甲怀胎后,曾诌寡妇吟。
孕交王八蛋,马夹以遮身!”
其四:
“还是回答点正经的,你为什么有时又装女人,并说六甲在身,而又寡妇吟,既然又是寡妇,怎么又已经怀六甲?不是同王八蛋受精是什么?
寡妇怀王八,至今已六甲。
装神又弄鬼,周身披马甲。”
其五:
“这些诗在这边国学、诗无敌也发了呀?是老干体呀!但它是正能量呀!我从来就写老干体呀!与你写同王八怀胎六甲,弄寡妇吟相差十万八千里呀,什么地方错了?!”
在此,必须为老金先生点个赞!当然不是为其骂语,也不是为其合乎纸间平仄的律体韵文,而是为其那份真情。
《为金筑子先生点个赞》中曾有这样一段:
“《毛诗序》有云:“情动于中而形于言”。陆机《文赋》又曰:“诗缘情而绮靡”。由此一发而不可收,“诗缘情”也便成为中华传统诗最重要的“根基”了。作为大中华诗词理论栏目首席版主,金先生能认识到并以主帖形式强调这一点,无论如何都可圈可点。”
而今,老金先生又身体力行,以上几首都充分地印证了这一点。客观地说,在抄袭式化用、胡拼乱凑、胡诌八咧、律体口号成风之当下,老金先生坚持用情如斯,实属难得。不是恭维老金,窃以为,老金的用情之作,真比薄情寡味甚或无情无味的匠人体强多了。
还是那句话:情,或者更准确地说,情至之情乃是中华传统诗最重要的根基。没了这个根基,一切也便沦为“空中楼阁”了,偶尔玩玩倒是未尝不可,镇日沉浸其中,甚至装成诗人、出版诗集坑蒙拐骗,那就严重有违传统诗道了。从这个意义上说,还真得再为金筑子先生点个赞!
当然,并非什么情都适宜入诗的,也不是缘情、抒情了便可称诗的。诗乃高雅文学艺术,有了缘情这个根基,你还得艺术地表达出来才行。就诗言诗,就艺术性的具体体现而言,窃以为,出新、得味实乃必不可少的艺术性,舍此无诗。当然,中华传统诗向来讲求诗语凝练,追求用最简练的语言表达最丰富的情感,你还得切实炼字才行。炼到什么地步呢?炼字之极致,当然是“字到穷时”。
就大的方面而言,中华传统诗无外乎情至之情、艺术性、音乐美三事。前二者是内在的,需要用心去体会;后者则是外在的,只消读一读、听一听,便可轻松搞定。就时下盛行的所谓格律诗而言,以上三事缺一不可,当然包括音乐美。否则或许仍可称诗,却不是格律诗。
从这个意义上说,老金先生这几首用情之作,在艺术性方面还是存在着明显不足的。这是需要老金先生在今后的为诗实践中切实加以改进的。同时希冀真正有志于为诗的朋友,于此等方面刻苦磨炼为宜。否则,一辈子恐难写出一首真正的诗。
还有一点极易被忽视却又相当重要,那就是“不隔”。当然是对具有一定水准的读者而言的,而且理当包括“舌间耳畔的音乐美”。一个负责任的作者,只要是拿出来公开交流的作品,都应努力追求“不隔”。关于“不隔”,钱钟书先生有段精辟阐释:
““不隔”不是一桩事物,不是一个境界,是一种状态(State),一种透明洞澈的状态——“纯洁的空明”,譬之于光天化日;在这种状态之中,作者所写的事物和境界得以无遮隐地曝露在读者的眼前。作者的艺术的高下,全看他有无本领来拨云雾而见青天,造就这个状态。所以,“不隔”并不是把深沉的事物写到浅显易解;原来浅显的写来依然浅显,原来深沉的写到让读者看出它的深沉,甚至于原来糊涂的也能写得让读者看清楚它的糊涂——没有见过James Joyce或Gertrude Stein的小说么?这才是“不隔”。”
很显然,若从出新、得味、炼字以及不隔等等方面考察,老金的作品全方位的差距还是不小的。当然,只要老金先生能够定下心来,孜孜以求,只要假以时日,在此等方面切实提高应该不是梦。
愿与老金先生并所有真正有志于为诗的朋友共勉!
|
|