转载老师《写诗的原理一百九十一（怎样从正路和摆脱小.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-10-26 09:01   点击:729   评论:2  
七绝 以诗代序
苟且偷生当浪漫，空虚潦倒小资焉。寻求刺激为能事，不识生非本逆天。


写诗的原理


一百九十一、怎样从正路和摆脱小资体会修养
路是人走出来的，经验越多越知道什么是正路。正路总是越走越宽，反之路越走越窄，不管是不是死胡同都一意孤行，就是偏路。既然是偏路，为什么还有人愿意走？
偏路是主观主义、小聪明和别有用心才走的路，由于缺乏全面唯物主义视野，还多藏有不可告人的居心和小聪明，不仅不认可走的是偏路，而且还要因解决不了这样那样问题而不能自圆其说，不得不找借口，打掩护，宁可偷换概念，以偏概全、强词夺理，牵强附会，打压不同意见，也要打肿脸充胖子走下去，因而也注定了这是一条盲人摸象，故步自封，自以为是，不到黄河不死心的路。
偏路的特征虽是越走越窄，但偏路的特点却是让人有这样那样的捷径感，所谓“诱惑”。这就如在原始森林里横冲直撞打转转一样，既然有摘不尽的果子，在主观主义割裂孤立静止的观念下，欢天喜地还来不及，又怎能有对道路越走越窄的唯物能力？
在中国，必须敢于肯定地说，不是什么人都有辨别偏路的本领，只有谁最唯物，谁才有这个本领，而且还必须为实践所全面证明，稍有偏差都无法往这个本领上靠，毕竟唯物主义是不掺虚假的，毋庸置疑这个本领非毛泽东和毛泽东思想莫属。
一是，毛泽东成功把党从教训里救出来，并带领党和人民从黑暗里走出来，直至建立和建设起了新中国又救了整个民族。这是任何人都无可比拟的，非但连嫉妒都嫉妒不来，想否认也否认不了。
二是，在这一系列实践中不断证明出了，毛泽东思想及毛泽东日常思考和说的话，具备了强大真理力量，既代表了成功实践的指导法则，经得起实践检验，也越来越显示出千秋万代的引领意义，并通过时间的推移越来越呈现出惊人的应验效应。
实事求是讲，任何人都能从毛泽东的话里体验到他的高瞻远瞩，即使一时不理解，几年以后便可觉出灵验，乃至更久都有逃不出“如来佛掌心”的感受，尤其越害怕他的斗争理论，越证明像镜子一样照出了人的渺小和短视，因为照妖镜只照妖不照人，
就比如，新中国基础那么落后贫穷，老人家为什么一边搞建设，一边还要讲斗争，讲革命，甚至刚刚建国就决定打一场客观条件悬殊的抗美援朝战争，而且要说服很多人？为什么不直接就韬光养晦也埋头治理一个“穷”字？
实际上，只有毛泽东和对毛泽东信任得从骨子不动摇的人，才有本领看得透物质和精神的联系，并从中国人民和党领导的军队伟大的精神意识中，看出充满无比的可用意志化作物质的力量，这种力量非但能克服物质，也能变成物质，相反如果看不到这些，是不是错估了人民和军队？是不是对党领导力的不自信？
认真读一读老人家在每个时期的讲话，就清楚，和平时期的到来与战争时期一样，都在他的高瞻远瞩一揽子考虑之中，这正是毛泽东思想不可分割的意义。
1950年6月在中共七届三中全会上，老人家作了《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》的报告，在指出为什么要用三年左右时间，争取国家财政经济状况根本好转时，他说：“… 土地问题还没有解决，工商业还没有获得合理的调整，失业现象还是严重地存在，社会秩序还没有安定。一句话，还没有获得有计划地进行经济建设的条件。”
又说“逐步地消灭经济中的盲目性和无政府状态，合理地调整现有工商业，切实而妥善地改善公私关系和劳资关系，使各种社会经济成分，在具有社会主义性质的国营经济领导之下，分工合作，各得其所，以促进整个社会经济的恢复和发展。”
这就提示了，有毛泽东在，什么人凭主观办事他都可以说服，哪怕再有阳奉阴违的，也不至于能扭得动多大方向，如果毛泽东不在，是不是很难说？
不承认智慧差异，不是唯物主义，不承认少数人一有机会就好作事，也不是唯物主义。老人家曾在晚年说：“我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多。只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了，另一件事你们都知道，就是发动文化大革命，这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔遗产得交给下一代。怎么交？和平交不成就动荡中交，搞不好就得血雨腥风了。你们怎么办，只有天知道。”
王震将军有句话：“狗娘养的才反毛！”不得不认为，高瞻远瞩不是人人眼里都看得到、猜得到的视界，而是永远有不割裂孤立静止看待问题的全面思想和视角，永远有力排众议分清主要矛盾和次要矛盾的彻底唯物本领，永远有找准一条道路就不信邪、不信鬼，无所动摇坚决走下去的独到眼光、魄力和智慧。
从唯物主义角度讲，没有否定就没有肯定，否定就是进步，但前提是要有实事求是唯物主义实践的远见，而不是简单从把战争时期与和平时期割裂起来的肤浅认识出发，简单从此一时彼一时，孤立静止，经验的、主观的一时意愿和目的出发，想肯定就肯定，想否定就否定，甚至把否认当否定，把否定变否认，不断来回偷换概念，搞主观主义扩大化。
其中，更不可利用否定来给别人戴帽子的同时，自己反而犯的恰恰是帽子上的东西，弄成总被自己否定的东西所言中，倒越来越证明，被否定的东西才是真理，才如此有应验作用，才如此不管到了什么时候都能提前等在那里，告诉主观主义什么叫短视。
换言之，毛泽东思想中，有些理论和说法被否定了，归入了“主观错误”，实际也意味否定了他老人家的这部分实践，纵然如此，哪怕实践可以任由评价，但历史是公允的，时间公允的，必须承认，没有毛泽东领导的党，之前是失败的，之后的今天也一直被他老人家言中，那么该不该认真思考一下，之前之后这两个时期有什么联系？
事实已经证明，由于中国尚没有超过毛泽东智慧，并把“辩证唯物论的认识论”运用得更好的人，就无法跨过毛泽东谈马列，因此马列主义离了毛泽东思想就没法中国化，就不是中国的马克思主义，也不是中国的唯物主义，而是发生在中国的地地道道的主观主义，无非毛泽东之前是以本本主义和机会主义为主，之后又多了功利主义，官僚主义，形式主义，个人主义，实用主义，经验主义，现象主义等等花样。
为什么会多出这么多花样？毕竟由于时代原因，那时小资产阶级意识与主观主义再怎么有孪生关系，注定还没有普遍市场，对党在阶级性上的影响也就极小，而时代的变迁让经济基础和物质条件，都给小资产阶级意识铺开了市场，备足了充分空间，不仅广泛社会已经成了小资意识的俘虏，到处是“跟着感觉走”，“生得好不如嫁得好”，“你不爱我，但我有追求你的权利”，“老婆是拿来疼的”，“有钱比什么都好”，“躺在钱上睡觉舒服”，“让人指挥钱，不让钱指挥人”，“花钱拉动消费”，“商场无父子”，“我有钱，我快乐”等等贪婪奢靡的影子，也让党内以钱权交易和暗箱操作为主的背后贪污腐败，人前官僚主义，成了小资意识和小资生活的实际代言人。
正是小资产阶级意识和主观主义从孪生到媾合，让主观主义和小资产阶级一样，翻着花样地“浪漫”和“创新”，成了个人主义、自由主义、拜金主义和虚荣浮躁的奴隶，也给小聪明和别有用心找到了合理化的理由，最终让这些东西总能作出没完没了的事来。
小资产阶级和资产阶级是阶层之分，小资产阶级也是剥削阶级，不过是剥削阶级的被剥削者。小资意识就是资产阶级意识，没有本质不同，在性质上除了有基于经济基础大小而反映为严重程度的差异，有基于存在形式不同而表现为恶劣程度的差异，不管怎样小资产阶级和资产阶级如果不从自身主动革命，都不可能摆脱阶级意识本性，哪怕从表面经济基础看来，要么处于人民内部，要么处于非人民内部。
由此可想而知，如果不改变现状，随着中国社会整体富裕水平的提高，社会主义致富蓝图和制度优越性到底会贡献给什么。但凡有点毛泽东思想武装过的警惕性的人，都应该闻出点“螳螂捕蝉黄雀在后”的“颜色革命”的味道。
纵然该革命的不再提革命，但始从于窥视中想扼杀社会主义的反动派，却从未放弃过反革命，试想一下，这算不算讽刺？这样的讽刺是怎么造成的？
原因不在于改革开放，不在于专心致富，不在于党的本质，而在于少数人的阶级本性伤害了社会主义性质，在于对少数人的认识不清，犯了过分信任和麻痹大意的双重错误，在于卸下毛泽东思想武装，又丢了唯物主义，造成了把主观主义缺陷生生当成了实事求是和智慧来用。
任何时候，一旦把实事求是弄颠倒了，把不智慧当成了智慧，概括起来虽是主观主义、小聪明，乃至别有用心，在具体行为表现上则绝对是不按规律办事，也就必然触碰了同小资产阶级一样的无事生端，no zuo no die的忌讳。
这提示了，小资生活和小资意识，纵然在生活富裕的打掩护下，有钱有闲，可拿作事当浪漫，往往还津津乐道，但由于背后总是没完没了的弊端，而且惹出来的都与恶性事件、极端事件有密切关联，凭此就不足以当幸福和远见来看。

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七绝 以诗代序
苟且偷生当浪漫，空虚潦倒小资焉。寻求刺激为能事，不识生非本逆天。

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写诗的原理


一百九十一、怎样从正路和摆脱小资体会修养

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路是人走出来的，经验越多越知道什么是正路。

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正路总是越走越宽，反之路越走越窄，不管是不是死胡同都一意孤行，就是偏路。既然是偏路，为什么还有人愿意走？

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偏路是主观主义、小聪明和别有用心才走的路，由于缺乏全面唯物主义视野，还多藏有不可告人的居心和小聪明，不仅不认可走的是偏路，而且还要因解决不了这样那样问题而不能自圆其说，不得不找借口，打掩护，宁可偷换概念，以偏概全、强词夺理，牵强附会，打压不同意见，也要打肿脸充胖子走下去，因而也注定了这是一条盲人摸象，故步自封，自以为是，不到黄河不死心的路。

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偏路的特征虽是越走越窄，但偏路的特点却是让人有这样那样的捷径感，所谓“诱惑”。这就如在原始森林里横冲直撞打转转一样，既然有摘不尽的果子，在主观主义割裂孤立静止的观念下，欢天喜地还来不及，又怎能有对道路越走越窄的唯物能力？
在中国，必须敢于肯定地说，不是什么人都有辨别偏路的本领，只有谁最唯物，谁才有这个本领，而且还必须为实践所全面证明，稍有偏差都无法往这个本领上靠，毕竟唯物主义是不掺虚假的，毋庸置疑这个本领非毛泽东和毛泽东思想莫属。

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一是，毛泽东成功把党从教训里救出来，并带领党和人民从黑暗里走出来，直至建立和建设起了新中国又救了整个民族。

龙家小院

这是任何人都无可比拟的，非但连嫉妒都嫉妒不来，想否认也否认不了。

龙家小院

二是，在这一系列实践中不断证明出了，毛泽东思想及毛泽东日常思考和说的话，具备了强大真理力量，既代表了成功实践的指导法则，经得起实践检验，也越来越显示出千秋万代的引领意义，并通过时间的推移越来越呈现出惊人的应验效应。

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实事求是讲，任何人都能从毛泽东的话里体验到他的高瞻远瞩，即使一时不理解，几年以后便可觉出灵验，乃至更久都有逃不出“如来佛掌心”的感受，尤其越害怕他的斗争理论，越证明像镜子一样照出了人的渺小和短视，因为照妖镜只照妖不照人，

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就比如，新中国基础那么落后贫穷，老人家为什么一边搞建设，一边还要讲斗争，讲革命，甚至刚刚建国就决定打一场客观条件悬殊的抗美援朝战争，而且要说服很多人？为什么不直接就韬光养晦也埋头治理一个“穷”字？

龙家小院

实际上，只有毛泽东和对毛泽东信任得从骨子不动摇的人，才有本领看得透物质和精神的联系，并从中国人民和党领导的军队伟大的精神意识中，看出充满无比的可用意志化作物质的力量，这种力量非但能克服物质，也能变成物质，相反如果看不到这些，是不是错估了人民和军队？是不是对党领导力的不自信？

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认真读一读老人家在每个时期的讲话，就清楚，和平时期的到来与战争时期一样，都在他的高瞻远瞩一揽子考虑之中，这正是毛泽东思想不可分割的意义。

龙家小院

1950年6月在中共七届三中全会上，老人家作了《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》的报告，在指出为什么要用三年左右时间，争取国家财政经济状况根本好转时，他说：“… 土地问题还没有解决，工商业还没有获得合理的调整，失业现象还是严重地存在，社会秩序还没有安定。一句话，还没有获得有计划地进行经济建设的条件。”

龙家小院

又说“逐步地消灭经济中的盲目性和无政府状态，合理地调整现有工商业，切实而妥善地改善公私关系和劳资关系，使各种社会经济成分，在具有社会主义性质的国营经济领导之下，分工合作，各得其所，以促进整个社会经济的恢复和发展。”

龙家小院

这就提示了，有毛泽东在，什么人凭主观办事他都可以说服，哪怕再有阳奉阴违的，也不至于能扭得动多大方向，如果毛泽东不在，是不是很难说？

龙家小院

不承认智慧差异，不是唯物主义，不承认少数人一有机会就好作事，也不是唯物主义。

龙家小院

老人家曾在晚年说：“我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多。只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了，另一件事你们都知道，就是发动文化大革命，这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔遗产得交给下一代。怎么交？和平交不成就动荡中交，搞不好就得血雨腥风了。你们怎么办，只有天知道。”

龙家小院

王震将军有句话：“狗娘养的才反毛！”不得不认为，高瞻远瞩不是人人眼里都看得到、猜得到的视界，而是永远有不割裂孤立静止看待问题的全面思想和视角，永远有力排众议分清主要矛盾和次要矛盾的彻底唯物本领，永远有找准一条道路就不信邪、不信鬼，无所动摇坚决走下去的独到眼光、魄力和智慧。

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从唯物主义角度讲，没有否定就没有肯定，否定就是进步，但前提是要有实事求是唯物主义实践的远见，而不是简单从把战争时期与和平时期割裂起来的肤浅认识出发，简单从此一时彼一时，孤立静止，经验的、主观的一时意愿和目的出发，想肯定就肯定，想否定就否定，甚至把否认当否定，把否定变否认，不断来回偷换概念，搞主观主义扩大化。

龙家小院

其中，更不可利用否定来给别人戴帽子的同时，自己反而犯的恰恰是帽子上的东西，弄成总被自己否定的东西所言中，倒越来越证明，被否定的东西才是真理，才如此有应验作用，才如此不管到了什么时候都能提前等在那里，告诉主观主义什么叫短视。

龙家小院

换言之，毛泽东思想中，有些理论和说法被否定了，归入了“主观错误”，实际也意味否定了他老人家的这部分实践，纵然如此，哪怕实践可以任由评价，但历史是公允的，时间公允的，必须承认，没有毛泽东领导的党，之前是失败的，之后的今天也一直被他老人家言中，那么该不该认真思考一下，之前之后这两个时期有什么联系？

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事实已经证明，由于中国尚没有超过毛泽东智慧，并把“辩证唯物论的认识论”运用得更好的人，就无法跨过毛泽东谈马列，因此马列主义离了毛泽东思想就没法中国化，就不是中国的马克思主义，也不是中国的唯物主义，而是发生在中国的地地道道的主观主义，无非毛泽东之前是以本本主义和机会主义为主，之后又多了功利主义，官僚主义，形式主义，个人主义，实用主义，经验主义，现象主义等等花样。

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为什么会多出这么多花样？毕竟由于时代原因，那时小资产阶级意识与主观主义再怎么有孪生关系，注定还没有普遍市场，对党在阶级性上的影响也就极小，而时代的变迁让经济基础和物质条件，都给小资产阶级意识铺开了市场，备足了充分空间，不仅广泛社会已经成了小资意识的俘虏，到处是“跟着感觉走”，“生得好不如嫁得好”，“你不爱我，但我有追求你的权利”，“老婆是拿来疼的”，“有钱比什么都好”，“躺在钱上睡觉舒服”，“让人指挥钱，不让钱指挥人”，“花钱拉动消费”，“商场无父子”，“我有钱，我快乐”等等贪婪奢靡的影子，也让党内以钱权交易和暗箱操作为主的背后贪污腐败，人前官僚主义，成了小资意识和小资生活的实际代言人。

龙家小院

正是小资产阶级意识和主观主义从孪生到媾合，让主观主义和小资产阶级一样，翻着花样地“浪漫”和“创新”，成了个人主义、自由主义、拜金主义和虚荣浮躁的奴隶，也给小聪明和别有用心找到了合理化的理由，最终让这些东西总能作出没完没了的事来。

龙家小院

小资产阶级和资产阶级是阶层之分，小资产阶级也是剥削阶级，不过是剥削阶级的被剥削者。

龙家小院

小资意识就是资产阶级意识，没有本质不同，在性质上除了有基于经济基础大小而反映为严重程度的差异，有基于存在形式不同而表现为恶劣程度的差异，不管怎样小资产阶级和资产阶级如果不从自身主动革命，都不可能摆脱阶级意识本性，哪怕从表面经济基础看来，要么处于人民内部，要么处于非人民内部。

龙家小院

由此可想而知，如果不改变现状，随着中国社会整体富裕水平的提高，社会主义致富蓝图和制度优越性到底会贡献给什么。

龙家小院

但凡有点毛泽东思想武装过的警惕性的人，都应该闻出点“螳螂捕蝉黄雀在后”的“颜色革命”的味道。