转载老师《写诗的原理二百〇六（怎样从理论实施体会修.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-11-13 08:37   点击:624   评论:2  
七绝 以诗代序
秋毫明察须深辨，实践提供真内涵。思想主观多误事，莫将理论出空谈。


写诗的原理


二百〇六、怎样从理论实施体会修养
理论实施是指理论研究与具体实践结合，意味把理论指导实践同实践出真知结合起来并贯穿始终。这个过程中，既要选准理论，相信理论，又要验证理论，发展理论，而且任何情况下都不允许出现各种程度主观主义割裂孤立静止的认识上和人性上的错误。
不能一提选准理论相信理论就排斥借鉴，提了借鉴就一片“接轨”搞成自我否定，也不能一提验证理论发展理论就忘乎所以而不分己是人谁，搞成了谁都有验证和发展理论的资格，这两种情形都不是唯物主义，反而是唯了什么就主观了什么。
对选准理论和相信理论，是最易犯教条主义、官僚主义和形式主义的，对验证理论和发展理论，是最易犯个人主义、虚无主义、否定主义、投机主义和功利主义的，相反唯物主义只有一个，这就是其自身，即唯真理。
真理是唯物主义的目的，也是根本，而且达不到这个根本就一定有主观主义成分，所以唯物主义在自身逻辑上，永远不是虚荣浮躁和大刀阔斧的，永远要保持科学缜密周到严谨彻底的，理论与实践深刻统一的马克思主义精神。
这种精神，既是理论研究精神，也是实践精神。二者是协调统一的，既是矛盾联系，也是统一关系，最终既是统一的联系，也是统一的关系，站在实践上讲，就是唯物主义实践精神，站在理论上讲，就是唯物主义理论研究精神。
理论虽说成是实践的产物，终归不是直接的，也不是盲目的，而要以一定的思想和道理才能反映为理论，理论最终是理论思维和抽象能力的结果。
理论思维和抽象能力，都是人的脑力劳动，人在与客观世界打交道的过程中，因为时刻有脑力劳动在参与，让脑袋也在发展，所以才有了认识，进而形成了道理，体现为以不同道理为观念基础、为价值观的思想，并通过反复论证，才有了以物态形式存在下来的这样那样理论。
仅此可知，理论不是空谈，也不可空谈，既离不开实践，也离不开人的智慧。说到底，智慧是因人而异的，因而决定唯物主义深刻性的，能否唯到真理的，不是唯物主义本身，而是基于唯物主义理论之上的人的智慧。
思想因认识产生，也是认识的结果。认识本身就是人的智慧，但人的智慧是如何与客观世界碰撞起来的？绝不是谁认识一下，谁反映了一点客观，谁就有了思想和智慧，而是因为认识本身必须依赖于一定的观念做基础，运用一定的方法论，才能完成认识活动，特别是从感性认识上升为理性认识的活动，并达到一定高度才形成了有一定系统和站得住脚的思想和理论。
这一系列过程，都是由智慧来参与和决定的。也正是这样，在同样的观念基础和方法论下，不但出现了对观念和方法论的运用不同，也出现了认识过程、认识质量和所得出的结论的不同，故而也就有不同质量的思想和理论，其中最明显的智慧差异，就是理论思维程度和抽象能力。
前面说过了，什么是结构矛盾和怎样看结构矛盾，想想这样的问题是今天才有的吗？在有了这样那样思想和理论的情况下，为什么还认识不清？不妨从深入唯物出发，开动智慧， 用理论思维和抽象能力，认真探索一下，其中有没有主观主义成分，犯了哪些“主义”？
实际上，一个有机体内存在结构矛盾，意味涉及了整个结构生死存亡问题，再不具有可调和性，也是必须要解决的，办法无外乎是从毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中去找，好好学学什么是两类不同性质矛盾，
那么，两个不同的有机体存在矛盾怎么办？不管怎么办，又可以从毛泽东《论十大关系》里能找到，其中就包括了国与国政治交往和经济联系，哪怕现在说经济“全球化”、“一体化”，好像也不该把必然存在的不可调和矛盾，说成结构矛盾。
当然，这样说学习，也仅仅是举例，任何学习哪有这么功利的？理论学习如何进行，结果怎么样，本身既是实践，也是全程理论思维和抽象能力展现，是智慧的大暴露，总不能一边说坚持唯物主义，一边反而犯着这样那样“主义”。
通过对是不是结构矛盾的认识，也会发现，对不同结构间提出“合作共赢”，是基于辩证得失观上的相对论，不是基于平等合作上的绝对论，根本不像少数人解释的所谓“平等经济联系”和“公平交易”。
以苹果手机为例。据公开报道，苹果公司每卖出一台手机，能赚60%的利润，而几百名流水线上的工人合作组 装一台手机，只能得到10美元左右的工资，折合到每个人头上仅仅有几块钱人民币。
工人为了在一部手机上得到这几块钱，每天需要拍3600张照片以检测图片质量，重复2160次同样的动作将零件焊接到主板上，重复工作4800次只为了标记流水线上一个装配区域。
像这种情况，除了从就业考虑，用辩证得失观来解释，能否看成平等经济联系和公平交易？应该说，这已经不是一般的阶级剥削问题了，而是国家和国家之间的劳动掠夺，是一国失去尊严以后殃及到普遍老百姓才有的这种残酷的分配状况，而这仅仅是为了解决改革开放几十年后仍然未解决的人人平等和就业吃饭问题，又怎么提得起从根本上满足“人民日益增长的美好生活需要”？
“美好生活需要”是全面的，其中人民扬眉吐气，当家做主，是社会主义性质的根，体现着劳动者在生产关系中的阶级地位、为谁劳动和劳动积极性的性质和价值，也体现着劳动者在分配中的个人尊严、人格和在社会主义制度下真实感受。
这之中，与其说出现了国内结构矛盾，不如说这是趸来的结构矛盾，而恰恰少数人不把这看成结构矛盾，反而在国与国之间拼凑结构矛盾，以便在必然矛盾中寻找放剃头挑子的地方，无端和缓和出缝隙来，于是就见到了，为了急功近利，又掩饰智慧不足，老想把不可调和，也不该调和的国与国矛盾，谋求变成可调和的矛盾，不仅幼稚虚伪，也在这样的幻想中造成了国内大量不可调和的矛盾。
正是这样，少数人极力用国家崛起来掩盖劳动者个体在他们制造的结构矛盾中的无奈，并借助国家意志诱导劳动者安于这种无奈，其实质便彻底指向了金钱和政治双重愚民。
无疑，这也给国内资本家和少数人带来了实实在在的好处。一是可以效仿国外资本，并借愚民对普遍无奈下一盘散沙和麻木不仁进行有恃无恐利用，毕竟少数人给国外资本争来了平等国民待遇和带有资本主义性质的知识产权保护，并抹去了社会主义化或曰社会主义改造这一步，更有利于国内少数人，特别是大中资本家，借此寻找“合作共赢”机遇而迅速实现资本扩张。
一是诱使各种严重剥削普遍合理化，有利于小微企业主和农村资本家，要么利用发展纰漏和监管漏洞，要么同时借助尚不发达的广泛农村，来抢占先机，不但掩盖了比城市资本家剥削更残酷的现状，又披上了带头吸纳就业和发展农村经济的光环。
同时，这两种情形不仅意味社会结构矛盾更加积重难返，也从一直以来的事实上带动了社会形形色 色剥削致富攀比潮流和各行各业贪污腐败，加剧了资本市场和流通环节的严重倾轧，导致社会广泛暴富心理被利用，催生了大量以敛财、洗钱为目的的投机公司、空壳公司、地下钱庄，也出现了大量卷款跑路现象。
这提示了，理论上唯物不够，实施起来就注定会造成一系列问题，要想一直以来在实践中不出现被毛泽东老人家所言中之事，是不大可能的，要解决这样的问题，除了坚持走把理论指导实践同实践出真知结合起来的唯物主义理论研究和实践之路，还是要走这样的路。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-11-13 08:37   点击:624   评论:2  
七绝 以诗代序
秋毫明察须深辨，实践提供真内涵。思想主观多误事，莫将理论出空谈。

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写诗的原理


二百〇六、怎样从理论实施体会修养

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理论实施是指理论研究与具体实践结合，意味把理论指导实践同实践出真知结合起来并贯穿始终。

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这个过程中，既要选准理论，相信理论，又要验证理论，发展理论，而且任何情况下都不允许出现各种程度主观主义割裂孤立静止的认识上和人性上的错误。

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不能一提选准理论相信理论就排斥借鉴，提了借鉴就一片“接轨”搞成自我否定，也不能一提验证理论发展理论就忘乎所以而不分己是人谁，搞成了谁都有验证和发展理论的资格，这两种情形都不是唯物主义，反而是唯了什么就主观了什么。

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对选准理论和相信理论，是最易犯教条主义、官僚主义和形式主义的，对验证理论和发展理论，是最易犯个人主义、虚无主义、否定主义、投机主义和功利主义的，相反唯物主义只有一个，这就是其自身，即唯真理。

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真理是唯物主义的目的，也是根本，而且达不到这个根本就一定有主观主义成分，所以唯物主义在自身逻辑上，永远不是虚荣浮躁和大刀阔斧的，永远要保持科学缜密周到严谨彻底的，理论与实践深刻统一的马克思主义精神。

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这种精神，既是理论研究精神，也是实践精神。二者是协调统一的，既是矛盾联系，也是统一关系，最终既是统一的联系，也是统一的关系，站在实践上讲，就是唯物主义实践精神，站在理论上讲，就是唯物主义理论研究精神。

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理论虽说成是实践的产物，终归不是直接的，也不是盲目的，而要以一定的思想和道理才能反映为理论，理论最终是理论思维和抽象能力的结果。

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理论思维和抽象能力，都是人的脑力劳动，人在与客观世界打交道的过程中，因为时刻有脑力劳动在参与，让脑袋也在发展，所以才有了认识，进而形成了道理，体现为以不同道理为观念基础、为价值观的思想，并通过反复论证，才有了以物态形式存在下来的这样那样理论。

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仅此可知，理论不是空谈，也不可空谈，既离不开实践，也离不开人的智慧。说到底，智慧是因人而异的，因而决定唯物主义深刻性的，能否唯到真理的，不是唯物主义本身，而是基于唯物主义理论之上的人的智慧。

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思想因认识产生，也是认识的结果。认识本身就是人的智慧，但人的智慧是如何与客观世界碰撞起来的？绝不是谁认识一下，谁反映了一点客观，谁就有了思想和智慧，而是因为认识本身必须依赖于一定的观念做基础，运用一定的方法论，才能完成认识活动，特别是从感性认识上升为理性认识的活动，并达到一定高度才形成了有一定系统和站得住脚的思想和理论。

龙家小院

这一系列过程，都是由智慧来参与和决定的。也正是这样，在同样的观念基础和方法论下，不但出现了对观念和方法论的运用不同，也出现了认识过程、认识质量和所得出的结论的不同，故而也就有不同质量的思想和理论，其中最明显的智慧差异，就是理论思维程度和抽象能力。

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前面说过了，什么是结构矛盾和怎样看结构矛盾，想想这样的问题是今天才有的吗？在有了这样那样思想和理论的情况下，为什么还认识不清？不妨从深入唯物出发，开动智慧， 用理论思维和抽象能力，认真探索一下，其中有没有主观主义成分，犯了哪些“主义”？

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实际上，一个有机体内存在结构矛盾，意味涉及了整个结构生死存亡问题，再不具有可调和性，也是必须要解决的，办法无外乎是从毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中去找，好好学学什么是两类不同性质矛盾，
那么，两个不同的有机体存在矛盾怎么办？不管怎么办，又可以从毛泽东《论十大关系》里能找到，其中就包括了国与国政治交往和经济联系，哪怕现在说经济“全球化”、“一体化”，好像也不该把必然存在的不可调和矛盾，说成结构矛盾。

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当然，这样说学习，也仅仅是举例，任何学习哪有这么功利的？理论学习如何进行，结果怎么样，本身既是实践，也是全程理论思维和抽象能力展现，是智慧的大暴露，总不能一边说坚持唯物主义，一边反而犯着这样那样“主义”。

龙家小院

通过对是不是结构矛盾的认识，也会发现，对不同结构间提出“合作共赢”，是基于辩证得失观上的相对论，不是基于平等合作上的绝对论，根本不像少数人解释的所谓“平等经济联系”和“公平交易”。

龙家小院

以苹果手机为例。据公开报道，苹果公司每卖出一台手机，能赚60%的利润，而几百名流水线上的工人合作组 装一台手机，只能得到10美元左右的工资，折合到每个人头上仅仅有几块钱人民币。
工人为了在一部手机上得到这几块钱，每天需要拍3600张照片以检测图片质量，重复2160次同样的动作将零件焊接到主板上，重复工作4800次只为了标记流水线上一个装配区域。
像这种情况，除了从就业考虑，用辩证得失观来解释，能否看成平等经济联系和公平交易？应该说，这已经不是一般的阶级剥削问题了，而是国家和国家之间的劳动掠夺，是一国失去尊严以后殃及到普遍老百姓才有的这种残酷的分配状况，而这仅仅是为了解决改革开放几十年后仍然未解决的人人平等和就业吃饭问题，又怎么提得起从根本上满足“人民日益增长的美好生活需要”？

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“美好生活需要”是全面的，其中人民扬眉吐气，当家做主，是社会主义性质的根，体现着劳动者在生产关系中的阶级地位、为谁劳动和劳动积极性的性质和价值，也体现着劳动者在分配中的个人尊严、人格和在社会主义制度下真实感受。
这之中，与其说出现了国内结构矛盾，不如说这是趸来的结构矛盾，而恰恰少数人不把这看成结构矛盾，反而在国与国之间拼凑结构矛盾，以便在必然矛盾中寻找放剃头挑子的地方，无端和缓和出缝隙来，于是就见到了，为了急功近利，又掩饰智慧不足，老想把不可调和，也不该调和的国与国矛盾，谋求变成可调和的矛盾，不仅幼稚虚伪，也在这样的幻想中造成了国内大量不可调和的矛盾。

龙家小院

正是这样，少数人极力用国家崛起来掩盖劳动者个体在他们制造的结构矛盾中的无奈，并借助国家意志诱导劳动者安于这种无奈，其实质便彻底指向了金钱和政治双重愚民。
无疑，这也给国内资本家和少数人带来了实实在在的好处。一是可以效仿国外资本，并借愚民对普遍无奈下一盘散沙和麻木不仁进行有恃无恐利用，毕竟少数人给国外资本争来了平等国民待遇和带有资本主义性质的知识产权保护，并抹去了社会主义化或曰社会主义改造这一步，更有利于国内少数人，特别是大中资本家，借此寻找“合作共赢”机遇而迅速实现资本扩张。

龙家小院

一是诱使各种严重剥削普遍合理化，有利于小微企业主和农村资本家，要么利用发展纰漏和监管漏洞，要么同时借助尚不发达的广泛农村，来抢占先机，不但掩盖了比城市资本家剥削更残酷的现状，又披上了带头吸纳就业和发展农村经济的光环。
同时，这两种情形不仅意味社会结构矛盾更加积重难返，也从一直以来的事实上带动了社会形形色 色剥削致富攀比潮流和各行各业贪污腐败，加剧了资本市场和流通环节的严重倾轧，导致社会广泛暴富心理被利用，催生了大量以敛财、洗钱为目的的投机公司、空壳公司、地下钱庄，也出现了大量卷款跑路现象。
这提示了，理论上唯物不够，实施起来就注定会造成一系列问题，要想一直以来在实践中不出现被毛泽东老人家所言中之事，是不大可能的，要解决这样的问题，除了坚持走把理论指导实践同实践出真知结合起来的唯物主义理论研究和实践之路，还是要走这样的路。