转载老师《写诗的原理二百十二（怎样从理论和实际体会.....

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正是这样，在这种资本巨大寄生性的诱惑下，在各个产业都特别重视各种创意及专利技术的高回报性、高敛财性，并在这种诱惑带动下追求产品高额附加值，造成原材料和原材料上的劳动价值一再被压缩，让资本越来越集中于产业链中间环节，又进一步催生了顶端优势，造成资本从对低端的挤榨中，几乎以无法产生新的资本的空转方式，便陡增了几十倍，乃至上千倍。

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这样的情形无以计数，实际是，用凡与资本有联系的一切方式在进行投机性欺诈，而自由市场是这种投机欺诈的唯一平台。

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像美容业，运输业，豪华餐饮业，高端服装业，金融保险业，芯片和软件开发业，销 售代 理业，奢侈品业，租 赁业，通讯套餐，互联网支付，股票市场，以及所有打着知识、技术应用和转 让招牌的所有行业，还如私人教育、医疗、医药、律师等，市场需求越大，价 格就总是越高。

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通常讲：“物以稀为贵”，这的确是市场规律，且先不论是资本主义市场规律，还是社会主义市场规律，终不是资本原创规律，凭这就不能让资本主义经济元素所蒙骗。

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资本原创规律是劳动和自然价值相互作用的结果，正如马克思说“劳动不是一切财富的泉源。

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自然界和劳动一样也是使用价值（而物质财富本来就是由使用价值构成的！）的泉源”，然而市场恰恰偷换了资本来源于使用价值，而把资本变成了以交换价值来衡量的东西。

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遗憾的是，这的确蒙骗了社会主义市场，一方面，各种服务在创意名义下，开始了大肆敛财。

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例如，一瓶价 格几元的饮料套上服务名义，也包括创意，能卖到几十元，一盘不过三两元的食材，经过几个调料加工和工艺拼接，就猛涨至上百元，

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另一方面，在这种情况里，创意劳动与一般精神劳动和体力劳动没有实质差异，仅仅瞄准的是人们在商品交换过程中消费的主观需要，而且是诱惑和欺诈出来的主观需要，非但不具有超越包括自身劳动在内的各种使用价值的实际资本创造意义，也隐藏着很多故意刺激不应有的享乐意识和致人腐败的因素。

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这之中，单就资本而言，真正挣到钱的并不是相应劳动者，而是企业老板，这才是最糟糕的。

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如此不仅让残酷剥削变成了堂而皇之的公开秘密，也让这种行径以越来越大的诱惑力，非但有恃无恐壮大了剥削阶级队伍，更以对社会主义性质严重冲击的规模态势，造成了一旦理论成熟或毛泽东思想复归时，一切都已经积重难返的后果，要么不得不付出剧烈变革代价，要么不得不承认事实上的颜色蜕化。

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并且，这还使其中各种创意、新技术和知识产权的劳动者，通过从本该创造有益于社会主义为人民服务的使用价值，到帮助少数人扩大剥削机会，把各种不健康的奢侈生活意识和不应有的消费观念变成现实，而成了劳动分子中的内奸，实际也处于了跟旧社会没有什么两样的“有奶便是娘”的尴尬境地。
这就引出了一系列问题，是不是市场供需越自由越好？如何回答这个问题？需要站在什么角度、什么立场、什么理论，来回答这个问题？

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huge（远山绿叶） 发布于2020-11-20 08:37   点击:685   评论:3  
七绝 以诗代序
人目缘何睁眼瞎，多从苟且出花花。寸光如鼠投机幸，麻木不仁诸自家。


写诗的原理


二百十二、怎样从理论和实际体会修养

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实际，是指所有普遍客观存在的真实情形，比现实概念大一些，若不做研究，现实与实际不必细分。当然，什么是实际也需要透过现象看本质来定夺，离开了透过现象看本质，任何肉眼所见真的实的，都很难做为说话和看问题的可靠依据。
人人所在的生活，无人不承认是很客观的实际，但能否透过现象看本质来认识人性善还是人性恶，恐怕没有几个人能说得真切，并从理论的高度，准确道出与人类发展大方向的联系。
上个话题阐述了人性恶的一面，尽管从主观上讲，没有人愿意接受人性恶的说法，但古来对此争论早已有之，就不可视而不见，用今天的事实讲，只要还以普遍自私自利为大环境，就没法否定人性恶。
可是，为什么说人在人性恶的环境下，还有分享意识呢？分享意识，本来是人活着就没有其它附加条件的一种意识，所谓“我有一口吃的，就有你一口吃的”，这在古代能否用此否定人性恶，且不论，单凭孝道是那时普遍价值观，这种分享意识就不罕见。
历史到了经济社会，孝道是否还能如此理解，亦不论，至少现在听到更多的是“只有自己生活好，才能顾得上别人”，在这种意识下，分享意识似乎早已成了另一种意识，很难说不是人性恶的，毕竟这种分享意识由于先要让渡于自我需要，就根本无法与自我享乐意识彻底分开。
享乐意识是今天已经很普遍的意识，甚至不把满足这种意识当做幸福，都成了让人人难以理解的事。事实上，享乐意识都是以自我居先享乐的自私自利价值观为核心取向的，哪有只看着别人享乐，自己尚未享乐而心安理得的呢？

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就拿“为人民谋幸福”来讲，从历史唯物主义来看，“为人民谋幸福”一直是先烈生活的真实写照和这样的遗志，但先烈们也仅仅是对未来美好社会和生活图景的描画，并不了解幸福确切的样子，而后人是怎么理解先烈遗志中“幸福”的涵义呢？还不是代之以普遍想到了“安逸”二字？
这是人性善还是人性恶？殊不知先烈的生活与后人的生活，不过是因战争时期与和平时期的变化，带来了在生活形式上有了不同，其它方面并无根本区别。和平时期才是先烈遗志中的愿望之本，因而用同样无私奋斗的精神，人与人都能体体面面不分高低贵贱地共同享受和平时期的快乐，才是先烈遗志中“美好社会”、“美好生活”的真实内涵。
于是可知，这样的社会和生活里根本不意味“安逸”二字，至少不是简单图安逸和为安逸简单图生存、过生活，而是没有战争之扰，在相对“无忧无虑”中继续奋斗和进步。那么，此种意识是人性善，还是人性恶？又该如何站在人性善恶上，来理解“继承先烈遗志”？
遗憾的是，这样的意识，这样的理论，今天已经见不到了，普遍围绕生活享乐舒适来瞄准经济发展才是大潮流。在这个潮流中，不但忘了“奋斗就是幸福”，也混淆了“奋斗本身就是一种幸福”与“幸福都是奋斗出来的”有什么概念上的差异。

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又如，从马克思主义政治经济学立场看，在普遍存在剥削的大背景下，对服务行业和消费拉动经济的重视，如果忽视了资本的掠夺性，就等于鼓励资本主义生产关系及其分配形式，以及在这样的情形下“大鱼吃小鱼”，“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”似的生活方式。
资本不会从天上掉下来，服务和消费都创造不了资本，若不重视资本的原创性，是不是反而推动的是交换中以物价形式带来的资本虚胀？资本是等价交换的产物，代表着财富，财富最初的来源绝不是服务和消费，而是财富生产，是通过劳动从大自然中得来的。
这种得来，准确说，应该是对大自然各种资源能源的借用。这是因为，除了太阳能似乎尚可用现在的眼光看成允许无限消耗，别的资源能源都已经被证明是有限的，也就不可能无限透支，终究是要还回去的，这从现在对气候、环境、可再生能源的关注就可看得出来。
正是这样的借用，让人类拥有了大量资本，然而以制造和加工为主的第一二产业对自然资源能源的过分依赖，让人越来越发现从中创造资本的局限，于是不得不随着人们生活水平的提高和越来越对享受的需要，把眼光投向了以服务为主的第三产业，而这个产业恰恰是以消费为主来支撑的，这实际加大的还是对第一二产业的压力。
这样，无疑是以自然为赌注，以享受为目的，以资本为渴望，打着消费拉动经济发展的旗号，催生的是人们在生活中追求享乐的恶性循环。即，剥削与被剥削之间越来越严重的矛盾，造成对资本的残酷掠夺，从主要以隐蔽性剥削剩余价值，越来越加码为以服务和消费名义，一边大行其道，一边堂而皇之公开欺诈。
这时，资本主义性质的知识产权和变相知识产权，就成了在各种产业中打着服务于经济发展的名义，以公开手段进行剥削和欺诈的共同秘密。为什么这样讲？
知识产权总的是各种创意的结果，既涉及各个产业，也以无形资产的方式服务于各个产业，是与具体生产劳动尚无直接联系的精神劳动结果。这种劳动价值本与创造资本无关，最终却以资本的形式来衡量，一方面体现着对资本获得的无端性，一方面没有产业支持就不可能生成资本，故不可否认知识产权对资本的需要具有寄生性。

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正是这样，在这种资本巨大寄生性的诱惑下，在各个产业都特别重视各种创意及专利技术的高回报性、高敛财性，并在这种诱惑带动下追求产品高额附加值，造成原材料和原材料上的劳动价值一再被压缩，让资本越来越集中于产业链中间环节，又进一步催生了顶端优势，造成资本从对低端的挤榨中，几乎以无法产生新的资本的空转方式，便陡增了几十倍，乃至上千倍。
这样的情形无以计数，实际是，用凡与资本有联系的一切方式在进行投机性欺诈，而自由市场是这种投机欺诈的唯一平台。像美容业，运输业，豪华餐饮业，高端服装业，金融保险业，芯片和软件开发业，销 售代 理业，奢侈品业，租 赁业，通讯套餐，互联网支付，股票市场，以及所有打着知识、技术应用和转 让招牌的所有行业，还如私人教育、医疗、医药、律师等，市场需求越大，价 格就总是越高。
通常讲：“物以稀为贵”，这的确是市场规律，且先不论是资本主义市场规律，还是社会主义市场规律，终不是资本原创规律，凭这就不能让资本主义经济元素所蒙骗。
资本原创规律是劳动和自然价值相互作用的结果，正如马克思说“劳动不是一切财富的泉源。自然界和劳动一样也是使用价值（而物质财富本来就是由使用价值构成的！）的泉源”，然而市场恰恰偷换了资本来源于使用价值，而把资本变成了以交换价值来衡量的东西。
遗憾的是，这的确蒙骗了社会主义市场，一方面，各种服务在创意名义下，开始了大肆敛财。例如，一瓶价 格几元的饮料套上服务名义，也包括创意，能卖到几十元，一盘不过三两元的食材，经过几个调料加工和工艺拼接，就猛涨至上百元，
另一方面，在这种情况里，创意劳动与一般精神劳动和体力劳动没有实质差异，仅仅瞄准的是人们在商品交换过程中消费的主观需要，而且是诱惑和欺诈出来的主观需要，非但不具有超越包括自身劳动在内的各种使用价值的实际资本创造意义，也隐藏着很多故意刺激不应有的享乐意识和致人腐败的因素。
这之中，单就资本而言，真正挣到钱的并不是相应劳动者，而是企业老板，这才是最糟糕的。如此不仅让残酷剥削变成了堂而皇之的公开秘密，也让这种行径以越来越大的诱惑力，非但有恃无恐壮大了剥削阶级队伍，更以对社会主义性质严重冲击的规模态势，造成了一旦理论成熟或毛泽东思想复归时，一切都已经积重难返的后果，要么不得不付出剧烈变革代价，要么不得不承认事实上的颜色蜕化。
并且，这还使其中各种创意、新技术和知识产权的劳动者，通过从本该创造有益于社会主义为人民服务的使用价值，到帮助少数人扩大剥削机会，把各种不健康的奢侈生活意识和不应有的消费观念变成现实，而成了劳动分子中的内奸，实际也处于了跟旧社会没有什么两样的“有奶便是娘”的尴尬境地。
这就引出了一系列问题，是不是市场供需越自由越好？如何回答这个问题？需要站在什么角度、什么立场、什么理论，来回答这个问题？