转载老师《写诗的原理二百二十四（怎样从理论和知识分.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-09 08:59   点击:532   评论:2  
七绝 以诗代序
从来有学益身心，却怕裸奔当热忱。知识失于观念引，目光短浅害人深。


写诗的原理


二百二十四、怎样从理论和知识分子体会修养
先用写给诗友的两个回复，为这个话题提供一下以小见大的视角，一个是在拙文《写诗的原理二百二十五（怎样从理论和学诗体会修养）》下，与诗友一泓秋水的讨论，一个是在拙文《写诗的原理二百二十七（怎样从理论和社会现象体会修养）》下，与诗友酬笔道的讨论。
其一：
谢谢朋友诗谊。一句“今古何须较短长”，语出朴实，却有于无声处听惊雷感，提出的是一个大问题，看似涉及继承与发展，实际则是针对当前环境，指向了应该有什么样的艺术态度和观念。
通常来看，由于艺术的感性色彩，让人以为艺术是主观的，而看不到基于作者之人的理性要求，故摆脱不了无知则入谬，当遇到不能解释的问题，也就找不到了方向。
今古之间，永远的走向总是继承与发展，这是根，无可怀疑，既不能割裂，要么犯虚无主义而自以为是，要么犯教条主义而自以为是，也不能以孤立静止的眼光，搞单纯抽象比较，弄得审美僵化，意识观念扭曲。
今古可以比较，是继承和发展问题，但的确无法“较短长”。历史和时代都发生了根本性变革，早已成了尺有所短寸有所长的客观存在问题，非但不能用主观硬性要求哪个客观怎么样，也不能用一个客观去要求另一个客观。
一点看法，与朋友说来。谢谢朋友启思。亦几句还礼，时感，---
从来落叶紧铺张，不晓跟风非自强。枉入浮尘终朽去，又逢化地念扬长。

其二：
有个词叫“乱性”，当今性的腐败，跟道德腐败、金钱腐败、权利腐败、文化腐败，等等，都属同源同质，概括起来就是生活腐败，是各种自私自利主观主义泛滥所引起的，追求生活腐化，无原则享乐的结果，也是过分刺激人的自然属性，过度激发自然需要，所逐渐衍生出来的后果，甚至以此打起了“个性解放”、“人性解放”的旗号，其实还不如说“动物解放”。
当今的腐败现象，没有特定范围，属总体人人思腐现象，无外乎大腐败小腐败之分，有条件腐败无条件腐败之别，只有真正不受这些诱惑，继续保持自觉进步、自主修养的人，才有能力超越这些，就当今的大多数人来看，这恐怕还做不到。
这样说，一是因为，毕竟环境影响是巨大的，都觉得在坏环境里做事不丢脸，还有什么干不出来？二是因为，只要人还以钱权利色为荣，即使不在面说的两种情况中，迟早也跑不掉，都在气有笑无当中，这并不分文人不文人。
或者这样看，当今真的文人已经不多，可谓凤毛麟角，因为一边戴着有文化的帽子，一边生活腐化，岂有此理？斯文扫地，能否算得了文人？亵渎“文人”二字罢了。----
长江后浪催前浪，动物园中浪更狂。时代裸奔无敌手，人间直立尽骁狼。
衣冠禽兽多于草，松竹河山少过枪。曾惹喧哗早年上，至今怪也太平常。

这两个讨论都在说知识分子现象，也包括知识现象。现在说知识分子，没法再指哪个具体群落，几十年各类教育的普及，已经让人人都在其中，真正称不上知识分子的，恐怕少的可怜又可怜，除了通过家庭交往能影响一下自身生活和周围社会，几乎算不上有什么大的影响力，所以但凡提环境和环境影响，就离不开要思考和观察这样那样的知识分子，包括如何认识和对待知识。
结合前面话题说过的，不难明白，知识分子具有两面性，幼稚性，顽固性，虚荣性，酸腐性，特别是动摇性，甚至反动性，都是很不稀奇的，毕竟不能唯物，不光知识分子，谁都跑不了这些方面。
还比如，谋求与资本主义缓和无法缓和的矛盾，幻想平等共赢，最终转而迎合、妥协，忍让，绥靖等做法，就是很有力的事实证明。其中就包括了，一边说“做好自己的事”，一边又以主观主义盲目自大倾向，急于表达“中国给世界提出了中国方案”，“给世界创造了公共产品”。
做好自己的事，这是中国人做得了主的，完全能做到好上加好，特别是把普遍精神文明建设抓上来，与经济一起走向全面发展，可是为什么放着一条只管治标不治本的瘸腿，不去深入治疗，反而本末倒置自吹自擂，过分下大力气去抓做不了主的事？
所谓“治大国如烹小鲜”，同人的生存生活一样，国家也需要内政外交，但这么明显的自相矛盾，是不是以牺牲国内工作，在为少数人谋求经济扩张机会？有没有主观主义借此博取不自然的功名的成分？
这实际还是提示了，任何割裂了战争时期，来孤立看待和平时期发展的观念和理论，特别是谋求避开毛泽东思想而自行摸索，或直接去与马克思理论对话的想法和做法，都由于不能彻底唯物，终逃不出犯这样那样虚无主义而转入彻头彻尾的主观主义。
正是这样，必然由于智慧不足而不能全面认识、全面理解和正确运用社会主义性质，就注定了走不出顾此失彼的急功近利，并摆脱不了因一再对资本主义存有幻想，而给社会主义全面发展带来伤害。
再结合前面话题对社会致富情况的剖析，少数人之所以重新占社会上风，不得不承认最终还是由知识分子一手造成的，因为像调整方向，出台措施，有利于什么人，哪方面也离不开知识分子。
总体上说，知识分子只要不懂得彻底唯物，就跑不掉是成也萧何败萧何的人。比如，用到他们手里的知识，他们就有用，一旦因此而高瞧他们，他们就成了用各种观念思想坏事的人，并且还因为手里攥着知识，而具有极强的欺骗性、蒙蔽性和蛊惑性，当然这也包括他们自己。
还如，有些知识分子苦读和奋斗了几十年，却不如来路不明的一块地和怎么都说不清楚的一个老宅挣得多，想必这是某些知识分子们嚷嚷着“经济到了崩溃边缘”，急着从一己感受进行否定一个时代时，所想不到的，不得不多少有些搬石头砸脚的感觉，那么此时他们会有什么想法，又倾向怎么做？还不是在错误的道路上变本加厉越走越远，直至纷纷成了腐败分子加帮凶？
如果从政治上讲，在思想上武装不了知识分子，在行动上领导不了知识分子，甚至在实践中常常被知识分子所欺骗、蒙蔽和蛊惑，亦可说成是一直以来政治智慧不足的结果，否则哪能出现不顾社会主义性质，而允许少数人剥削大少数人的情形，甚至连“适度剥削”都管不住？
一方面，也不得不承认，在当今社会主义中国，知识不少，理论不少，可是真正服务于社会主义性质上的东西，已经完全像丢了毛泽东思想一样，丢得一干二净了，正因如此，才会让逮老鼠也趟倒壶不稀奇，才会出现社会主义在剥削中致富，在腐败中致富，在攀比中人人思腐、道德滑坡的扭曲局面。
这提示了，对于“中国崛起”这四个字，不管从理论看，还是从实践看，不管从概念看，还是从事实看，仍是要透过现象看本质来对待的，必须实事求是讲，其中不都是劳动的喜悦和当家做主的欢愉所产生的自然而然的结果，要思考其中有多少是公民正常致富所贡献的必然而正常的成分，有多少是非正常致富而带来的无所谓必然、无所谓正常的扭曲成分。
毕竟，这之中要是比较起来，恐怕面对“撑死胆大的，饿死胆小的”，“有权不使过期作废”，“官大一级压死人”，“金钱能使鬼推磨”，鸡犬升天，烧火棍子当官买官卖官等现象，直至脸难看、门难进、事难办，所体验到的尴尬、无奈和痛苦，更多于劳动的快乐和生活水平提高后的欢愉，不然贪污腐败和道德滑坡都不好解释。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-12-09 08:59   点击:532   评论:2  
七绝 以诗代序
从来有学益身心，却怕裸奔当热忱。知识失于观念引，目光短浅害人深。

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写诗的原理


二百二十四、怎样从理论和知识分子体会修养

龙家小院

先用写给诗友的两个回复，为这个话题提供一下以小见大的视角，一个是在拙文《写诗的原理二百二十五（怎样从理论和学诗体会修养）》下，与诗友一泓秋水的讨论，一个是在拙文《写诗的原理二百二十七（怎样从理论和社会现象体会修养）》下，与诗友酬笔道的讨论。

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其一：
谢谢朋友诗谊。一句“今古何须较短长”，语出朴实，却有于无声处听惊雷感，提出的是一个大问题，看似涉及继承与发展，实际则是针对当前环境，指向了应该有什么样的艺术态度和观念。

龙家小院

通常来看，由于艺术的感性色彩，让人以为艺术是主观的，而看不到基于作者之人的理性要求，故摆脱不了无知则入谬，当遇到不能解释的问题，也就找不到了方向。

龙家小院

今古之间，永远的走向总是继承与发展，这是根，无可怀疑，既不能割裂，要么犯虚无主义而自以为是，要么犯教条主义而自以为是，也不能以孤立静止的眼光，搞单纯抽象比较，弄得审美僵化，意识观念扭曲。

龙家小院

今古可以比较，是继承和发展问题，但的确无法“较短长”。

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历史和时代都发生了根本性变革，早已成了尺有所短寸有所长的客观存在问题，非但不能用主观硬性要求哪个客观怎么样，也不能用一个客观去要求另一个客观。

龙家小院

一点看法，与朋友说来。谢谢朋友启思。亦几句还礼，时感，---
从来落叶紧铺张，不晓跟风非自强。枉入浮尘终朽去，又逢化地念扬长。

龙家小院

其二：
有个词叫“乱性”，当今性的腐败，跟道德腐败、金钱腐败、权利腐败、文化腐败，等等，都属同源同质，概括起来就是生活腐败，是各种自私自利主观主义泛滥所引起的，追求生活腐化，无原则享乐的结果，也是过分刺激人的自然属性，过度激发自然需要，所逐渐衍生出来的后果，甚至以此打起了“个性解放”、“人性解放”的旗号，其实还不如说“动物解放”。

龙家小院

当今的腐败现象，没有特定范围，属总体人人思腐现象，无外乎大腐败小腐败之分，有条件腐败无条件腐败之别，只有真正不受这些诱惑，继续保持自觉进步、自主修养的人，才有能力超越这些，就当今的大多数人来看，这恐怕还做不到。

龙家小院

这样说，一是因为，毕竟环境影响是巨大的，都觉得在坏环境里做事不丢脸，还有什么干不出来？二是因为，只要人还以钱权利色为荣，即使不在面说的两种情况中，迟早也跑不掉，都在气有笑无当中，这并不分文人不文人。

龙家小院

或者这样看，当今真的文人已经不多，可谓凤毛麟角，因为一边戴着有文化的帽子，一边生活腐化，岂有此理？斯文扫地，能否算得了文人？亵渎“文人”二字罢了。----
长江后浪催前浪，动物园中浪更狂。时代裸奔无敌手，人间直立尽骁狼。
衣冠禽兽多于草，松竹河山少过枪。曾惹喧哗早年上，至今怪也太平常。

龙家小院

这两个讨论都在说知识分子现象，也包括知识现象。现在说知识分子，没法再指哪个具体群落，几十年各类教育的普及，已经让人人都在其中，真正称不上知识分子的，恐怕少的可怜又可怜，除了通过家庭交往能影响一下自身生活和周围社会，几乎算不上有什么大的影响力，所以但凡提环境和环境影响，就离不开要思考和观察这样那样的知识分子，包括如何认识和对待知识。

龙家小院

结合前面话题说过的，不难明白，知识分子具有两面性，幼稚性，顽固性，虚荣性，酸腐性，

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特别是动摇性，甚至反动性，都是很不稀奇的，毕竟不能唯物，不光知识分子，谁都跑不了这些方面。

龙家小院

还比如，谋求与资本主义缓和无法缓和的矛盾，幻想平等共赢，最终转而迎合、妥协，忍让，绥靖等做法，就是很有力的事实证明。

龙家小院

其中就包括了，一边说“做好自己的事”，一边又以主观主义盲目自大倾向，急于表达“中国给世界提出了中国方案”，“给世界创造了公共产品”。

龙家小院

做好自己的事，这是中国人做得了主的，完全能做到好上加好，特别是把普遍精神文明建设抓上来，与经济一起走向全面发展，可是为什么放着一条只管治标不治本的瘸腿，不去深入治疗，反而本末倒置自吹自擂，过分下大力气去抓做不了主的事？

龙家小院

所谓“治大国如烹小鲜”，同人的生存生活一样，国家也需要内政外交，但这么明显的自相矛盾，是不是以牺牲国内工作，在为少数人谋求经济扩张机会？有没有主观主义借此博取不自然的功名的成分？

龙家小院

这实际还是提示了，任何割裂了战争时期，来孤立看待和平时期发展的观念和理论，特别是谋求避开毛泽东思想而自行摸索，或直接去与马克思理论对话的想法和做法，都由于不能彻底唯物，终逃不出犯这样那样虚无主义而转入彻头彻尾的主观主义。

龙家小院

正是这样，必然由于智慧不足而不能全面认识、全面理解和正确运用社会主义性质，就注定了走不出顾此失彼的急功近利，并摆脱不了因一再对资本主义存有幻想，而给社会主义全面发展带来伤害。

龙家小院

再结合前面话题对社会致富情况的剖析，少数人之所以重新占社会上风，不得不承认最终还是由知识分子一手造成的，因为像调整方向，出台措施，有利于什么人，哪方面也离不开知识分子。

龙家小院

总体上说，知识分子只要不懂得彻底唯物，就跑不掉是成也萧何败萧何的人。

龙家小院

比如，用到他们手里的知识，他们就有用，一旦因此而高瞧他们，他们就成了用各种观念思想坏事的人，并且还因为手里攥着知识，而具有极强的欺骗性、蒙蔽性和蛊惑性，当然这也包括他们自己。

龙家小院

还如，有些知识分子苦读和奋斗了几十年，却不如来路不明的一块地和怎么都说不清楚的一个老宅挣得多，想必这是某些知识分子们嚷嚷着“经济到了崩溃边缘”，急着从一己感受进行否定一个时代时，所想不到的，不得不多少有些搬石头砸脚的感觉，那么此时他们会有什么想法，又倾向怎么做？还不是在错误的道路上变本加厉越走越远，直至纷纷成了腐败分子加帮凶？

龙家小院

如果从政治上讲，在思想上武装不了知识分子，在行动上领导不了知识分子，甚至在实践中常常被知识分子所欺骗、蒙蔽和蛊惑，亦可说成是一直以来政治智慧不足的结果，否则哪能出现不顾社会主义性质，而允许少数人剥削大少数人的情形，甚至连“适度剥削”都管不住？

龙家小院

一方面，也不得不承认，在当今社会主义中国，知识不少，理论不少，可是真正服务于社会主义性质上的东西，已经完全像丢了毛泽东思想一样，丢得一干二净了，正因如此，才会让逮老鼠也趟倒壶不稀奇，才会出现社会主义在剥削中致富，在腐败中致富，在攀比中人人思腐、道德滑坡的扭曲局面。

龙家小院

这提示了，对于“中国崛起”这四个字，不管从理论看，还是从实践看，不管从概念看，还是从事实看，仍是要透过现象看本质来对待的，必须实事求是讲，其中不都是劳动的喜悦和当家做主的欢愉所产生的自然而然的结果，要思考其中有多少是公民正常致富所贡献的必然而正常的成分，有多少是非正常致富而带来的无所谓必然、无所谓正常的扭曲成分。